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10篇超短散文诗
1.生与死
（英）兰多
我不和人争斗，
因为没有人值得我争斗。
我爱自然，
其次我爱艺术。
我在生命的火前
温暖我的双手；
一旦生命的火消沉，
我愿悄然长逝。2. 《月》
孤孤的夜，
漆漆的星，
唯有我，
月，
独守星空。 3.《秋》
湖泊上
荡着红叶一片，
如一叶扁舟
上面坐着秋天。4.【当西风走过】——郑愁予仅图这样走过的，西风---- 仅吹熄我的蜡烛就这样走过了徒留一叶未读完的书册在手却使一室的黝暗，反印了窗外的幽蓝。当落桐飘如远年的回音，恰似指间轻掩的一叶当晚景的情愁因烛火的冥灭而凝於眼底此刻，我是这样油然地记取，那年少的时光哎，那时光，爱倩的走过一如西风的走过。 5.桥
钢筋混凝土的跨越，几千年的遥望叠成一个永远的情结。
一种希望的抵触，把乌江投入一条长长的彩带，乌江一衣带水的形象更加秀丽动人了6.抉 择
假如我来世上一遭
只为与你相聚一次
只为了亿万光年里的那一刹那
一刹那里所有的甜蜜与悲凄
那麽 就让一切该发生的
都在瞬间出现吧
我俯首感谢所有星球的相助
让我与你相遇
与你别离
完成了上帝所作的一首诗
然后 再缓缓地老去
7.雨意
雨中思,念滋味.
雨中忆,伤之泪.
雨中愁,泪交横.
雨中誓,绝无期.
雨中止,雨中恨8.星儿
所有的思念
都寄托在那一片空漠清冷刚刚升起的月光里拉
在那将夜未夜的时刻曾经坐着守侯一颗星儿的少年
如何能揣想到他将会经历的风霜和忧伤呢？
9.无题
你说月亮离我们很远很远,
可我总能在想看的时候看到她的容颜.
你说星星离我们更远更远,
可我总能在孤寂的夜晚看到繁星闪闪.
你说我们会很快再见面,
可是, 亲爱的为什么在我想你的时候你不在我身边.
原来想一个人的时候, 就是刚想看着远方微笑,却望着天空流泪拉.
10.思念
我叮咛你的 , 你说 不会遗忘.
你告诉我的, 我也 全都珍藏 .
对于我们来说 , 记忆是飘不落的日子.
——永远不会发黄
相聚的时候 总是很短 , 期待的时候 总是很长 .
岁月的溪水边 ,捡拾起多少闪亮的诗行
如果你要想念我 , 就望一望天上那闪烁的繁星
有我寻觅你的-----目光
优美的短篇散文。
朱自清《匆匆》
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪 明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏 在何处呢？是他们自己逃走了：现在又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已 经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音也没有 影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了
去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样的匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里 射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是— —洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的 双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我 躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算 又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢 了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟却被微风吹散了， 如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来 到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
冰心《我》
照着镜子，看着，究竟镜子里的那个人，是不是我。这是一个疑问！在课室里听讲的我，在院子里和同学们走着谈着的我，从早到晚，和世界周旋的我，众人所公认以为是我的：究竟那是否真是我，也是一个疑问！
众人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同为一我，也是一个疑问！
清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分钟一秒钟感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和世界周旋的我，是否同为一我，也是一个疑问。这疑问永远是疑问！
这两个我，永远不能分析。
既没有希望分析他，便须希望联合他。周旋世界的我呵！在纷扰烦虑的时候，请莫忘却清夜独坐的我！
清夜独坐的我呵！在寂静清明的时候也请莫忘却周旋世界的我！相顾念！相牵引！拉起手来走向前途去！
名家优秀短篇散文欣赏
散文 是介乎 文章 和文学之间的两栖作为一种特殊的文体，因此写散文也受到名家的喜欢。我精心收集了名家优秀短篇 散文欣赏 ，供大家欣赏学习!
名家优秀短篇散文欣赏：春天里的一眼深情回眸
“桃花来信了，你在读吗?一定是 情书 。”前不久读到这样美艳的 句子 ，一直在心中念念不忘。让人想起“东风约定年年信”，春天里娇媚的桃花好比美人，“酒入冰肌红欲透”。
的确，这是属于桃花的时节。不说房前屋后花园小区，荒郊野外开放的桃花，只要点开与文学相关的网站，写桃花的文字，也如桃花一样香艳满天飞，从远古飞到了时下。桃花从蛮荒时代开到了怜爱惜情的文明，桃花香魂婉若妖姬，一路娇姿艳舞，夺人眼球，销魂蚀骨，醉了多少时光流水文人骚客，迷情了多少春风彩蝶红尘男女。
今天外出办事，也恰好路过一树桃花，也算是我这个春天的艳遇吧，人走远了，也忍不住要回头多看几眼。忙碌了一天，洗漱完毕，躺在床上，心里也还是那一树桃红花艳。枝头千娇百媚的花朵，春风里摇曳，害羞低头，又含羞抬头，仿佛热恋中的美人，爱在燃，情在烧，爱情在燃烧。
爱情二字，历来让人心生憧憬，打开了多少懵懂的心扉，令多少红男艳女如痴如醉，可是古往今来，有多少情在转身后成为遗憾，又有多少爱在生活中演绎成悲剧。如同桃花春风里盛开，春风里飘落尘土，只是春风还会回来，桃花还会一树浓情艳爱，而多少痴男也不过是一个傻傻的崔护，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”;多少怨女也不过是一个李香君一滴血洒在了桃花扇，“点点碧血洒白扇”。其实情再美也美不过遗憾，爱再浓也浓不过悲情。唯有爱与情相依，激情燃烧，宁静相守，方可超越遗憾之美，悲情之浓艳。
人们常说相遇是缘，是美好;爱是理解的别名，是一场懂得。可是人来人往，有多少相遇只是擦肩而过，甚至是回头时眼中也没有一丝一毫的念，又有多少爱不过是一场误会，a分手时那一声祝福也只是敷衍。其实生命中的过客远多于回眸，这很正常，所以不必抱怨擦肩而过的相遇。而太深的懂得往往也会是一场劫难，生命太轻，难以承受太多，一生有一次疼到骨头爱到骨髓的相知相爱已经足够，哪怕之后芳华尽付流水。就像桃花在春风低语呢喃里含苞待放，浓情艳爱沉醉在春风的海誓山盟，却在春风忘情的赞美中迷失自我飞离枝头，飘落尘土的桃花心一定是疼痛的，只是不会后悔也不会有遗憾，因为生命恕放的美丽和芬芳已被春风宠爱珍藏。
前不久读到的句子再美，也是别人的诗句，一封情书写给谁，谁在读，又与我何干。今天路过的桃花再艳，也是人家的桃花，那枝头千娇百媚的花朵，与我也只是擦肩而过的相遇。此时夜深人静，孤懂得了独，孤和独相伴不在寂寞。爱懂得了情，爱与情相依就是永恒。春天里的一眼深情回眸，心中的那一树桃红花艳，枝头千娇百媚摇曳的花朵，其实是洞房花烛夜掀开了红盖头的新娘子，害羞地低下头去，又含羞地抬起头来，爱在燃，情在烧，爱情在燃烧。
今生相遇过，如桃花含苞初遇春风时的美好;爱恋过，如桃花笑春风时的灿烂;情浓过，如桃花醉春风时的销魂;疼痛过，如桃花春风里飘落时的唯美。孤独回望生命，爱情了无遗憾，也无寂寞，唯有爱对另一个生命最好的赞美。桃花朵朵开，哪怕开过之后是一场劫难。
名家优秀短篇散文欣赏：再生之缘
沈梦与王良自小就青梅竹马，而且两家是世交，在未出生之时就已经被指腹为婚。本来两家相商，等他们成人以后就结为秦晋之好。却不料在王良十五来岁时，王家发生大的变故。先是王父因病撒手西去，而后家道也就渐渐衰败了。沈父有心想悔婚，就借故提了苛刻条件。王家一时难以满足，他就无情大袖一甩说道“难道我沈家的女儿就这么不值钱么?”于是，就把沈梦软禁在家，并警告王良不许踏进沈家一步。
王良也是一个骨气青年，被沈父这般冷遇，不高攀这高枝也罢。就秘密通过沈梦的贴身丫鬟递书一封，言道“今生有缘无分，只能来生与小姐再续今缘。珍重!”读完信后，沈梦早已泣不成声，无比惋惜的叹息道“难道与良哥的情缘只能等到来生了么?”而后，又经过数日的绝食抗争，但铁石心肠的沈父却未有半点的触动。只是婆口苦心的劝说道“父亲也是为了你的未来打算，你千万要理解为父良苦用心啊!”但是，痴心一片的沈梦怎会听的进去，洋装吃了些东西后，见都已放弃了警惕。就把丫鬟支应了出去，锦帛绕过悬梁后，登着凳子就做了傻事来。当沈梦的噩耗传来后，王良痛苦欲绝。他深深陷入自责之中，若不是自己草率写了 分手信 ，也许悲剧不会发生。自此他暗暗发誓，这辈子自己不会另娶。因为他认定了，沈梦已是他的妻子，而且是唯一的妻子。
沈梦被勒紧的窒息后，恍恍惚惚间就听到一个轻唤的声音，唤道“沈梦!你已经阳寿已尽，请随我到阴府报到吧!”沈梦听着，睁开双眼，身子就轻飘飘的从半空中而下。回头一看，自己明明不是还在哪悬挂着的么?这时，心里乍一明白，自己已经死了，这是魂魄脱离了躯体。沈梦跟声向前走着，刚转过头，就看到眼前站着一个似马非马，似牛非牛的怪人。那人说道“我是引魂入阴的使者牛头马面，沈梦你就随我来!”说完，就轻掉头神奇透过墙壁，沈梦也神奇紧跟其后。两人一前一后，便消失不见了。
到了地府，阎王对沈梦说道“你的阳寿过短，又不是十恶不赦之人，报道后即可赴黄泉路，投胎转世去吧。”于是，她被带到了通往黄泉路的路岔口。前面是薄雾弥漫，她漫无目的向前走去。走了不久，果然走到了一条横断去路的河流前。在与路基交错处，有一座拱形的小桥。沈梦刚想踏上去，却不料被一位不知何时出现的老妪阻拦了下来。她说道“这河是忘川河，这桥是奈何桥，若踏上去必先喝下老身的汤!”沈梦问道“你就是孟婆娘娘么?”老妪道“正是!喝下孟婆的汤，过了奈何桥，就可去投胎转世了!”沈梦又问道“娘娘的汤竟有些何种作用?”孟婆道“除去前世尘间一切记忆!”听到这，沈梦大为惊慌，央求道“可以不喝成么?我还有尘缘未了，良哥已经向我承诺过，要与我再续前缘。我要保持一个完全的自己去面对他。”孟婆道“今生之事，岂能来世再去继续。不过万事不是绝对，不喝我的汤也罢，只是你只有来世一次做人的机会了，若再有轮回只能在牲畜道中更迭了。”沈梦郑重答道“一生足矣!何去姑息他事!”孟婆听后，满意点了点头，随后就消失不见了。沈梦也仿佛看到王良正在河的对岸向她招手一般，迫不及待的就走过了奈何桥。
王良每逢 清明 都会到沈梦的坟前祭祀，十几年一如既往从未欠缺。这一年依然如此，刚来到坟前，就看到一个十来岁的小女孩站在那凝望，久久未见离去的意思。祭祀完后，王良就询问道“这位小妹妹!你怎么在这里站着，不回家么?”小女孩颇为激动说道“良哥!你不认识我了么?我是沈梦啊!”王良乍一听，吃惊了不少，心想道“这怎么可能?一定是她看了墓碑上的名字，调皮来的恶作剧!”于是，故意脸色一沉，说道“小孩不大，怎么这般戏耍于我!”小女孩解释道“不是，我真的就是沈梦，只不过那是前世的我，今世我叫秦青青。”接着，她就说起了自己投胎转世后，怎样仍然保持着前世的记忆。并说自己从小就异于常人，是一位名副其实的“再生人”。
从秦青青记事起，她就知道这里的一切并不属于自己。并告知父母道“我虽然是你们的女儿，但是我是为良哥来到这个世界的。终于有一天，我会找他去的。”秦父秦母一听，心被惊吓坏了，还以为女儿受到了什么刺激，怎么说起了胡话来。但他们又惊愕道“这么小的女儿，说得有鼻子有眼，又怎会凭空编造出来呢!”先是找来郎中医治，但都说不出一个所以然来。于是，就按照她所描述的地址前去打听，果然真有其事。为了弄清这一切到底怎么回事?特意询问一位有名的道人，道人说道“这就是少有的“再生人”，不但具有前世的记忆，而且还会继续前世的未了的尘缘!”听闻后，他们开明的想道“无论女儿会怎么选择，都会全力去支持的!只是现在尚小，一切等以后顺其自然了!”
又等了几年，秦青青临近弱冠之龄，王良就依照相约前去下聘。虽然秦家二老对仅少十余岁的王良多少有些隔阂，但碍于是女儿的前世恋人，就默许了下来。不久后，一对老夫少妻就喜结连理。而后，又去 拜访 了年事已高，有幸尚在人世的沈梦父母。道明一切后，本对女儿亏欠他们，与秦青青抱成一团喜极而泣，自然当场认下了这位女儿。从此，一家人就幸福美满的生活了下去，这段奇特的再生之缘也令人津津乐道，经久不衰。
名家优秀短篇散文欣赏：爱的错失
就象此时丢弃了一缕清香，还象守护不了那魂魄的迷惘，歇斯底里那么肝肠寸断的去想，去盼。还象丢失一种珍贵的东西，还象这辈子也捡不回来。悔恨加惋惜是那么的不容置疑。痛恨失去得太多，而得不到的太少。有多少美丽的时机都悄然的错过，就在眼前，痛心疾首的看着别离，那是一件多么痛苦的事情。就象那清香和温醇就飘荡在身边，可是我就是抓不到。想给出一个理由，但总是说不出口，那种羞怯和腼腆占据了理由的根基，只有恋恋不舍的看着你在我身边飘走，眼馋着那种相思的梦里去。
悔恨加惋惜涌上心头，还是那么的痛心疾首，悔恨自己没有那个勇气，冲破你爱的牢笼。我孤单的一个人坐在光秃秃的山岗上，痴神地看着眼前升起的月亮，那光滑的神韵和那次第而生的美，叫我止不住的想。我多想把那美丽的月亮抱在怀里，让那温暖的月光温暖我，可是现在只有一个人孤单单，可伶吧唧的看着那轮明媚的皎月，连一句话也说不出。我多想成为月亮里嫦娥怀里的小白兔，让你温暖的抱着我雪白的身子踏月，可是现实却是那么的残酷，眼看着你，就在我的面前，那么动人美丽的坦露叫我心神迷荡，仿佛我被植入最美丽的花园中，欣赏到最美丽的花束，可是我却是那么的唯唯诺诺，不敢靠前，胆小怯懦叫自己止步不前，在即将打开的瞬间，你看到我那样有些沮丧，就把那美丽掬起，很不悦的离开，就象有一种特具的失落叫你望尘莫及，你痛恨我的胆小，你给我爱的勇气我不要，所以你就愤然的离开，就那样把美丽错失。多少次这样美丽的事情，我都翩然的错失。我悔恨自己的怯懦，我悔恨自己不够勇敢。
神秘总是陪伴着我的爱去追，我追到现在也没有追上。总是象有一种守候在眼前迷离，那离愁浅黛的美丽 故事 ，就象每次都耀然在白色的宣纸上，想用笔画出最美丽的图案，可是总是有些欠缺。不是笔拿歪了，就是用墨迹濡染，好沮丧的抵御，好失落的错失。
美丽的花谁都想爱，美丽的花谁都想摘，可都得需要时机。有时时机错失了，就非常的惋惜。我不止一次这样痛心疾首的去想，那一个个错失的机遇，就象在眼前迷离，就象你每一次的给予的美，都那么的叫我心痛的去想，去爱。我为什么不去冲破那种障碍，我为什么跨越那个鸿沟，悔恨自己的当初，那样瞻前顾后，到后来时机错过了，而没有得到你真爱，我真的好沮丧，也真的好迷惘。不知何时才能有这样美丽的机遇，一个人象孤零零的丘壑，痛恨到深谷，跌落到谷底。
那种美丽的渴望天天都有，那幸福的花开就象常驻在我的心间。也许都让你美丽的怡人卷走，我只留下你一抹香，在爱的道路上弥留往返。怀揣一种美丽的感动，去向往你离人愁黛的美，盼望今夜的月亮能圆吗?就象自己在相思的梦里拭目以待。
就象在梦里捻一瓣花香，挽一袖清风，飘荡在你美丽的身旁。就象你那暖人的微笑，给我带来美丽迷人的想，我是那么的静落处之的想你，就象你的花香永无散去，总是迷荡在我的身旁和我的魂魄里。你那阵阵的花香，就象吸入我的神经的爱里，经过一触碰，我的心都在疼。
每一次流泪，每一次记录都是那么的铭刻于心，就象我的精神和爱被你捆绑，我走不出你爱的樊篱。就象你叠加给我美丽的生命我没能精心的守护，那么的叫我失落和痛心疾首。看到那每一次错过的时机，我都悔恨不该当初，总是安不下心来，在一个劲的想。就象自己在夜里拿起相思的笔，在夜里胡乱的画，也画不出美丽的花。
就象一场纷纷而至的雨降临，我没有选好季节的界限，就被雨淋湿，淋得一塌糊涂。就象一只落汤鸡走向你美丽的花季，看着你吐露含苞的花蕊，透出点点淡淡的花香，没有能力去摘。只有捻一丝苦雨，卷着那缕清梦，带着你美丽的花香离去，离去。多少次静观潮起潮落，多少次想看云卷云舒，就是见不到你的身影，仿佛今夜的美丽都被夜掩盖，我找不到可以冲破的云霭。
我只有带着一种乌黑，象掠夺一样，在岁月美丽的花丛里找寻。就象在赏一簇花香，看枝头摇曳吐蕊的美丽，便就欣然的想到美丽的你，就象在我的眼前吐蕊，把花香溢满我爱的小屋。
错失其实是最痛苦的事情，我是深有体会的。谁都想找一个爱你的人，可是美丽的时机不能错失，那错失了，也许就是你一生的遗憾。都说缘分是天注定的，可是天又有多大，地又有多宽，谁能知道呢?错失了自己，就是错失了一切，这是真理。
也许一个微笑或者一个回眸，就会注定了你一生的姻缘，而你错过了，你没有抓住，错失了大好的时机，就象与你擦肩而过，你没有珍惜。陌路上不知你还能不能遇到，机会是少了，少之甚少。
我是真的不愿错失那个机缘，可我没有办法呀?我不能那样去做，因为我真的好爱她，却不能和她在一起。
短篇散文有哪些？
是否还在渴望遥远的梦境
噩梦袭来那一刻突然清醒
又发现枕边的落泪水晶
散发着异样又奇特的心情
那已受伤的坚强该如何扶平
对面的刀刃依然冷漠如冰
身边的人让我始终无法安宁
错误的蔓延根本不能请求暂停
要怎样才能挽回我愚昧的决定
黑夜里只剩下泪水直到天明
下了定义的委屈却早已树不清
让我如何去投递那颗爱你的心
下一场战役我是否有把握赢
所要面对的竟是不堪的泥泞
回首那天我似乎还笑语盈盈
一眨眼表情就静止恢复原形
具体的范文模板
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精美短篇散文
穷人最缺的并不是食物
据说民间有一种捕猴子的方法：在一块木板上挖两个洞，刚好够猴子的手伸进去。木板后面放一些花生。猴子看见花生，就伸手去抓。结果，抓了花生的手紧握成了拳头，无法从洞里再缩回来，木板成了一块活生生的枷锁。猴子就这样紧紧抓着花生，被人轻而易举捉去。
可怜的猴子！它之所以这样，是因为它太缺食物，把食物看得太重了。
穷人的状况也往往如此。穷人饿怕了，眼光就只会集中在几块干瘪的面包上，很难有大志，也难有大智。下面这个故事也许会给穷人一点启发。
沈阳有个以收破烂为生的人，名叫王洪杯。有一天他突发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。如果将它熔化了，作为金属材料卖，是否可以多卖些钱？他于是把一个空罐剪碎，装在自行车的铃盖里，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了600元在市有色金属研究所做了化验。化验结果出来了。这是一种很贵重的铝镁合金！当时市场上的铝锭价格，每吨在14000元至18000元之间，每个空易拉罐重18.5克，54000个就是一吨，这样算下来，卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍的钱。他决定回收易拉罐熔炼。
从收易拉罐到炼易拉罐，一念之间，不仅改变了他所做的工作的性质，也让他的人生走上另外一条轨迹。
为了多收易拉罐，他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分。果然一周以后他回收了13万多个易拉罐，足足二吨半。
他立即办了一个金属再生加工厂。一年内，加工厂用空易罐炼出了240多吨铝锭，3年内，赚了270万元。他从一个“收荒匠”一跃而成为企业家，成了百万富翁。
一个收破烂的人，能够想到不仅是收，还要改造收来的东西，这已经不简单了。改造之后能够送到科研机构去化验，就更是具有了专业眼光。至于那600元的化验费，得收多少个易拉罐才赚得回来的。一般的收荒匠是绝对不舍得的，这就是投资者和打工者的区别。虽然是个收荒匠，却少有穷人的心态，敢想敢做，而且有一套巧妙的办法，这种人，他难道会永远是穷人吗？
穷人也有穷人的希望，穷人也有穷人的优势。穷人所有的，也许正是富人所缺的。富人富不过三代，穷人也穷不过三代，世界总是在运动中达到平衡。所以，穷人不能放弃希望，穷人不能停止思考，穷人更要知道穷的原因，更要找到路在哪里。
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学大雁，别做海鸥
很容易理解人们为什么喜欢海鸥——俯视礁石嶙峋的海港，我看到一只海鸥在自由地飞翔。它的双翼强劲地向后拍打着，越升越高，越升越高，直到高过所有其它海鸟，然后滑翔出一个个华丽的弧圈。它不断地表演着，好像知道一架摄像机正对准它，记录着它的优雅。
但是在海鸥群里，它完全变了个样子，所有的优雅与庄严都堕落为肮脏的内斗与残忍。还是那只海鸥，它像炸弹般冲入鸥群中，偷走一点肉屑，激起散落的羽毛和愤怒的尖叫。海鸥之间不存在分享与礼貌的概念，只有嫉妒和凶猛的竞争。如果你在一只海鸥的腿上系上根红丝带，使它显得与众不同，你就等于宣判了它的死刑。其它海鸥用爪子和嘴猛烈地攻击它，让它皮开肉绽、鲜血直流，直到倒在地上成为血肉模糊的一团。
如果我们一定要选一种鸟儿作为人类社会的榜样，那么海鸥绝对不是个好选择。相反，我们应当学习大雁的行为。你曾想过为什么大雁要排成“V”字形的雁阵吗？科学家告诉我们，在雁阵中大雁飞行的速度比单飞高出71%。处于“V”字形尖端的大雁任务最为艰巨，需要承受最大的空气阻力，因此领头的大雁每隔几分钟就要轮换，这样雁群就可以长距离飞行而无需休息。
雁阵尾部的两个位置最为轻松，强壮的大雁就让年幼、病弱以及衰老的大雁占据这些省力的位置。雁阵不停地鸣叫，这是强壮的大雁在鼓励落后的同伴。如果哪只大雁因为过于疲劳或生病而掉队，雁群也不会遗弃它。它们会派出一只健康的大雁，陪伴掉队的同伴落到地上，一直等到它能继续飞行。
这种紧密合作的社会秩序对于雁群的生存和健康发展起了非常关键的作用……然而有时候我们的社会更像是亿万孤独的海鸥组成的群体，人们为个人的利益争吵不休，代价是不得不孤独地承受自身的压力。
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换了你，你会杀了谁
朋友拿了一份报纸要我作个实验，我同意了。
问题一：如果你知道一个女人怀孕了，她已经生了8个小孩子了，其中有3个耳朵聋，2个眼睛瞎，一个智能不足，而这个女人自己又有梅毒，请问，你会建议她堕胎吗？
我刚要回答，朋友制止了我，又问我第二个问题。
问题二：现在要选举一名领袖，而你这一票很关键，下面是关于3个候选人的的一些事实：
候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。他有婚外情，是一个老烟枪，每天喝8到10杯的马丁尼。
候选人B：他过去有过2次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸鸦片，而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。
候选人C：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟，只偶尔喝一点啤酒。从没有发生婚外情。
请问你会在这些候选人中选择谁？
我把答案写在纸上，然后朋友告诉我：
候选人A是富兰克林罗斯福，候选人B是温斯顿丘吉尔，候选人C是亚道夫希特勒。
我听了答案张大了嘴巴。朋友问我你是不是为人们选择了希特勒？那你会建议哪个妇女去堕胎吗？
我说：这个问题不用考虑，我们受优生优育教育多年了，都生那么多歪瓜劣枣了，就别在添乱了。我建议她去堕胎。
朋友告诉我：你杀了贝多芬，她是贝多芬的母亲。
我又一次张大了嘴巴。朋友说：吓一跳吧？本来以为你认为很好的答案，结果却扼杀了贝多芬，创造了希特勒？
最后的总结是：所以不要用既定的价值观来思考事物！
要是换做你们的话？你们会毁灭谁？创造谁
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半边碗
一条乡村的小路上，有一眼清澈的山泉。村人上街或者串亲戚，路过山泉，便停下蹲在泉眼边喝水解渴。半边碗就是用来让过路人在泉眼里舀水喝的。
过去，泉边连半边碗也没有，人们就用手捧水喝，或用树叶折叠成碗状舀水喝。山泉边有些树木和花草，景色宜人，过路人如果时间不紧，还在泉边喝水和歇息，等到养足了精神，才往前赶路。所以，这眼路边山泉是人们流连忘返的地方。至于那个半边碗，当时人们感觉不出它的美和丑，脑海里也留不下什么印象。
只是到了有一天，一只非常漂亮的瓷碗的出现和丢失，才让人们对半边碗产生了许多的联想和感慨。同时，人们也不知是什么时候，一只漂亮的瓷碗不声不响地在山泉边留下了，代替了那个他们使用多年的半边碗。但大家都知道，是因为泉水太甘甜，泉边的风景太美丽，便有人认为那个半边碗与泉水和泉水边的风景不相匹配，认为只有换上好瓷碗后，泉水边才会更加有情趣。但不管怎么说，一只漂亮的瓷碗不知不觉地留在了泉边。
然而，让人们想不到的是，没过几天时间，那只漂亮的瓷碗不翼而飞。好碗丢失了，半边碗又被扔掉，人们又只好用树叶或用手捧水喝，相当不习惯。所以，又有人买来一只好瓷碗，放到了泉水边。这只瓷碗的命运，与前一只瓷碗的命运没有两样。时间不长，好瓷碗再次丢失。
这时候，人们才想起来，半边碗除了在山泉边上，在其他地方是没有用处的，而漂亮的瓷碗，它放在哪里都能产生价值和作用。人们对瓷碗的丢失也不再大惊小怪。只不过，瓷碗丢失了，扔在了一边的半边碗，只有再去捡回来，让它重新回到原来的位置。人们都清楚了，再买好碗放在泉边，已经没有必要，它的好只会给路人带来更大的不便。而那重新捡回来的半边碗，却一直沿用到最后，给路人带来莫大的帮助，可见，人生在世，好的东西不一定是合适的，而合适的东西也不一定就是好的。
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穷，也要站在富人堆里？！
“有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人，也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。”10月间到中国讲犹太商法的这个日本学者的观点很有意思。这个学者名叫手岛佑郎。讲坛由中央编译出版社搭建。
他讲的题目是《穷，也要站在富人堆里？！》。先后在以色列和美国专研犹太商法已达30余年的手岛佑郎不愧是个博士。他在简要讲述犹太史和犹太圣典《塔木德》、讲述它们与《穷，也要站在富人堆里？！》的关系之前，先说起了两个极短的故事。
———在每一个犹太人家里，当小孩稍稍懂事时，母亲就会翻开圣典，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻经书上那滴蜂蜜。
———犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题：“假如有一天，你的房子突然起火，你会带什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱或钻石，那么母亲会进一步问：“有一种无形、无色也无气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你应带走的不是别的，而是这个宝贝，这个宝贝就是智慧。智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟随着你。”
手岛佑郎一一例举了犹太商法的32种智慧。这时，一个迟到的听众递上一张纸条，问什么是犹太商法。
手岛佑郎大声说：我在解释之前，先向你提三个问题吧。
第一个问题，如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？
“当然是那个身上脏的人！”
“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的，而干净的人看到脏人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。”
第二个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪一个会去澡堂？
“这还用说吗，是那个干净的人！”
“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”
第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？
“这？是那个脏人。不，是那个干净的人！”
“你还是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事情吗？”
黑压压的听众一时寂静，只有手岛佑郎的声音在回响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里？！》的灵魂！穷是一种切肤没齿的感受，富是一种矜持倨傲的状态。穷人赞羡富人积累财富的结果，却忽略了富人通达财路的智慧。
穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有殷实只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，汲取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。”
手岛佑郎一口气说完，现场立即响起热烈的掌声。当手岛佑郎宣布想进一步了解详情的人可以申领他的《穷，也要站在富人堆里？！》讲义的时候，掌声再次响起来，以致手岛佑郎的声音被淹没了。
短篇优美散文
孤崖一枝花
行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。详细一看，原来根生于石罅中，不禁叹异。想宇庙万类，应时生灭，然必尽其性。花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山丛里花亦开，甚至使生于孤崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之性，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本性，有欲罢不能之势。拂其性禁之开花，则花死。有话要说必说之，乃人之本性，即使王庭庙庑，类已免开尊口，无话可说，仍会有人跑到山野去向天高啸一声。屈原明明要投汨罗，仍然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字孽障，岂真关尹子所能相强哉？古人著书立说，皆率性之作。经济文章，无补于世，也会不甘寂寞，去著小说。虽然古时著成小说，一则无名，二则无利，甚至有杀身之祸可以临头，然自有不说不快之势。中国文学可传者类皆此种隐名小说作品，并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。“猫叫春兮春叫猫”，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性，实际上老僧虽不叫春，仍会偷女人也。知此而后知要人不说话，不完全可能。花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。
灵与肉
哲学家所不愿承认的一桩最明显的事实，就是我们有一个身体。我们的说教者因为看见我们人类的缺憾，以及野蛮的本能和冲动，看得厌倦了，所以有时希望我们生得跟天使一样，然而我们完全想象不出天使的生活是怎样的。我们不是以为天使也有一个和我们一样的肉体和形状——除了多生一对翅膀——就是以为他们没有肉体。关于天使的形状，一般的观念依旧以为是和人类一样的肉体，另外多了一对翅膀：这是很有趣味的事。我有时觉得有肉体和五官，纵使对于天使，也是有利的。如果我是天使的话，我愿有少女的容貌，可是我如果没有皮肤，怎样能得到少女般妩媚的容貌呢？我将依旧喜欢喝一杯茄汁或冰橘汁，可是我如果没有渴的感觉，怎样能享受冰橘汁呢？而且，当我不能感觉饥饿的时候，我怎样能享受食物呢？一个天使如果没有颜料，怎样能够绘画？如果听不到声音，怎样能够唱歌？如果没有鼻子，怎样能够嗅到清晨的新鲜空气？如果他的皮肤不会发痒，他怎样能够享受搔痒时那种无上的满足？这在享受快乐的能力上，该是一种多么重大的损失！我们应该有肉体，而且我们一切肉体上的欲望都能得到满足，否则我们便应该变成纯粹的灵魂，完全没有满足。一切满足都是由欲望而来的。
我有时觉得，鬼魂或天使没有肉体，真是一种多么可怕的刑罚：看见一条清冽的流水，而没有脚可以伸下去享受一种愉快的冷感，看见一碟北平或琅岛（Long Island——美国地名）的鸭而没有舌头可以尝它的味道，看见烤饼而没有牙齿可以咀嚼它，看见我们亲爱的人们的可爱的脸孔，而对他们没有情感可以表现出来。如果我们的鬼魂有一天回到这世间来，静悄悄地溜进我们的孩子的卧室，看见一个孩子躺在床上，而我们没有手可以抚扪他，没有臂膀可以拥抱他，没有胸部可以感觉他的身体的温暖，面颊和肩膀之间没有一个圆圆的弯凹处，使他可以紧挨着，没有耳朵可以听他的声音，我们是会觉得多么悲哀啊。
如果有人为“天使无肉体论”而辩护的话，他的理由一定是极端模糊而不充分的。他也许会说：“啊，不错，可是在神灵的世界里，我们并不需要这种满足。”“可是你有什么东西可以替代这种满足呢？”回答是完全的沉默；或许是：“空虚——和平——宁静。”“你在这种情境里可以得到什么呢？”“没有劳作，没有痛苦，没有烦恼。”我承认这么一个天堂对于船役囚徒具有很大的吸引力。这种消极的理想和快乐观念是太近于佛教了，其来源与其说是欧洲，不如说是亚洲（在这里是指小亚细亚）。
这种理论必然是无益的，可是我至少可以指出没有“感觉的神灵”的观念是十分不合理的，因为我们越来越觉得宇宙本身也是一个有感觉的东西。神灵的一个特性也许是动作，而不是静止，而没有肉体的天使的快乐，也许是象以每秒钟二万或三万周的速率旋转于阳核的阳电子那样地旋转着。天使在这里也许得到了莫大的快乐，比在游乐场中乘游览名胜的小火车更为有趣。这里一定有一种感觉。或许那个没有肉体的天使会象光线或宇宙光线那样，在以太的波浪中，以每秒钟183000哩的速率，绕着曲线形的空间而发射吧。一定还有精神上的颜料使天使可以绘画，以享受某种创造的形式；一定还有以太的波动，给天使当做音调、声音和颜色来感受；一定还有以太的微风去吹拂天使的脸颊。如果不然，神灵本身便会象污水塘里的水一样地停滞起来，或象人在一个没有一点新鲜空气的闷热的夏午所感觉到的一样。世间如果还有人生的话，就依然必须有动作和情感（无论是什么一种形式）；
而一定不是完全的休止和无感觉的状态。
秋天的况味
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。
雪 晴
竹林中一片斑鸠声，浸入我迷蒙意识里。一切都若十分陌生又极端荒唐。这是我初到“高枧”地方第二天一个雪晴的早晨。
我躺在一铺楠木雕花大板床上，包裹在带有干草和干果香味的新被絮里。细白麻布帐子如一座有顶盖的方城，在这座方城中，我已甜甜的睡足了十个钟头。昨天在二尺来深雪中走了四五十里山路的劳累已恢复过来了。房正中那个白铜火盆，昨夜用热灰掩上的炭火，不知什么时候已被人拨开，加上了些新栗炭，从炭盆中小火星的快乐爆炸继续中，我渐次由迷蒙渡到完全清醒。我明白，我又起始活在一种现代传奇中了。
昨天来到这里以前，几个人几只狗在积雪被覆的溪涧中追逐狐狸，共同奔赴蹴起一阵如云如雾雪粉，人的欢呼兽的低嗥所形成一种生命的律动，和午后雪晴冷静景物相配衬，那个动人情景再现到我的印象中时，已如离奇的梦魇。加上初初进到村子里，从融雪带泥的小径，绕过了碾坊、榨油坊，以及夹有融雪寒意半涧溪水如奔如赴的小溪河迈过，转入这个有喜庆事的庄宅。在灯火煌煌笳鼓竞奏中，和几个小乡绅同席对杯，参加主人家喜筵的热闹，所得另外一堆印象，增加了我对于现实处境的迷惑。因此各个印象不免重叠起来。印象虽重叠却并不混淆，正如同一支在演奏中的乐曲，兼有细腻和壮丽，每件乐器所发出的每个音响，即使再低微也异常清晰，且若各有位置，独立存在，一一可以摄龋新发醅的甜米酒，照规矩连缸抬到客席前，当众揭开盖覆，一阵子向上泛涌泡沫的滋滋细声，却不曾被院坪中尖锐呜咽的唢呐声音所淹没。屋主人老太太，银白头发上簪的那朵大红山茶花，在新娘子十二幅大红绉罗裙照映中，也依然异样鲜明。还有那些成熟待年的女客人，共同浸透了青春热情黑而有光的眼睛，亦无不如各有一种不同分量压在我的记忆上。我眼中被屋外积雪返光形成一朵紫茸茸的金黄镶边的葵花，在荡动不居情况中老是变化，想把握无从把握，希望它稍稍停顿也不能停顿。过去印象也因之随同这个而动荡、鲜明、华丽，闪闪烁烁摇摇晃晃。
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