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清明吊子怎么剪（清明吊子怎么剪视频）

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2021清明节是从几月几日到几月几日 2021清明节有什么风俗和来历

2021清明节是从几月几日到几月几日

2021年清明节时间：2021年4月4日，农历二月廿三，星期日至2021年4月19日，农历三月初八，星期一。

清明节的风俗

祭祀扫墓

清明节也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，再折几根嫩绿的柳枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食或者收拾供品打道回府。

中华人民共和国民政部大力推动鲜花祭扫、网上祭扫、社区公祭方式。要求各地积极组织缅怀先烈、追忆历史的爱国主义和革命传统教育活动。大力倡导殡葬新观念、新风尚，引导群众破除封建迷信和丧葬陋俗，自觉进行殡葬习俗改革，不断探索文明的祭扫方式。

标祀

标祀又叫“清明吊子每年清明节，各家各族祭扫完毕，往往在墓前或坟头上插一根用竹子或柳条做的标竿，表示已经有过祭祀。有的人家会在标竿上糊些长条白纸，有的人家会挂些楮钱，有的人家则既糊白纸又挂楮钱。

标墓

纸钱，顾名思义是纸做的钱，是送给先人在阴间用的，又称“挂纸”、“挂钱”。清明扫墓时，人们将携带的纸钱烧掉，相信纸钱化作烟气后可以进入冥界，祖先容易接收。有的把纸钱悬挂起来，如浙江平湖、湖北咸宁和恩施等地，用竹悬纸钱插在墓上，叫做“标墓在福建永泰，人们把闩纸剪成条挽在树枝或草上。在四川长寿，用白纸剪作幡形插在坟头，叫做“挂青”。在贵州兴仁用白纸作长幡挂在墓前，谓之“标坟”。

插柳

黄河流域、淮河流域、长江流域等地家家户户清明节这一天在门头上插柳、在屋檐下挂柳、妇女头上簪柳、男子身上佩柳、儿童吹柳管、墓前插柳挂纸钱。胡朴安《中华全国风俗志》记淮河岸边的寿春（今安徽寿县）岁时说清明日，家家门插新柳，俗意谓可祛疫鬼。《芜湖古今》记芜湖风俗时说，清明日“清晨，街市叫卖杨柳。家家折一枝绿柳蘸上清水插上门楣，妇女则结杨柳球戴在鬓边“。

荡秋千

荡秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

踏青

清明时节春光明媚、草木吐绿，正是人们春游的好时候。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。清明节祭祖活动往往在郊外进行，人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，即追思先人，又健康身心，于是踏青成为清明节的习俗之一。

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明的来历

清明节据传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

清明吊子怎么剪（清明吊子怎么剪视频） 清明吊子怎么剪 第1张

扫墓竹子上插的东西叫什么

名为“插柳”。

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

清明吊子怎么剪

小时候玩过，大概是折个方格折，再在上面剪写痕子，最后拉开。不就是剪纸吗，自己设计去，管他什么形式，反正就是一挂碎纸

为什么清明节要插清明吊子

每到清明到祖宗的坟前，挂清明吊子，给那些离我们而去的先人烧点纸钱，然后就把坟前的一些野草砍砍，这个过程就是扫墓，我们习惯叫“挂清明吊子”。

清明吊子的形成有一个漫长的历史发展过程。它是由简单的招魂纸幡发展而来。以招魂纸幡祭奠死者，在我国有几千年的历史，后来逐渐演变、派生出一种特殊的祭祀物——清明吊子，于祭扫之日插在逝者坟头以示祭奠。在潜江民间还有一个附会的说法，认为吊子是阴间所用的晴雨伞，是生者送给逝者遮风挡雨的雨伞。这当然是无稽之谈，只不过藉此表达生者对生与死的慰藉，是人们寄托哀思的一种方式而已。

新清明坟上能插红色的清明吊子吗？

新清明坟上不插红色的清明吊子

又到清明季，安徽广德人清明插青时，大多数人在坟头烧纸钱、放炮、磕头，同时还用小竹竿挂上红红绿绿或白色的纸钱吊子，称为“清明吊子”，

挂清明吊子的小竹子还大有讲究，“小竹子”的要求一般是大拇指左右粗的， 要求是新鲜的，不能是干枯的，也不能有断头的；（其意义或者说忌讳，一看就知道）

而且一定要用空心竹，不用实心竹，因为空心竹轻，实心竹重，所谓路远无轻担，只怕遥迢路远亲人背不动，可谓用心良苦！

而绝不可省事将钱吊子挂在墓上正生长着的树桠或竹枝上，那样的话亲人就带不走。

在通常情况下，扫墓时都要对祖墓进行修葺，砍去墓上的荆棘、杂草。若不是闰年，还要为墓葬简单的培土，称为包坟。若要为墓立碑，大多也选在插青这一天或者清明前。

祖籍湖北的广德人以前不插清明吊子，先用一张裱性纸放在坟头，用铁锹铲一四方形小土块压在裱性纸上，

后来看到祖籍是河南光山一带的用清明吊子插青，也慢慢流行起来。

插清明吊子，并不是什么迷信活动，只是通过这种祭奠活动的方式，表达对先人的纪念，这也是广德民俗文化的一种表现形式。

个人认为，、山清水秀，是到处是山花烂漫，可以用野外鲜花代替清明吊子。

明天用不用上坟祭拜

人活一世，草木一秋。清明节上坟是提醒生者不要忘祖，以感恩先人。在清明，上坟可以提前几天，但不推后，一般都在清明当日。去上坟那天，准备好清明吊子、鞭炮、香纸、冥钱以及用锡箔折成的金元宝和银锭等供品，现多是在集镇上购买。值得注意的是，在街上所买的清明吊子等祭品，不能带进自己家或别人家里，意为将阴气带进家。

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