是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之

       江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也。天下乐推而弗厌也。非以其无争与，故天下莫能与争。

       老子说，江海之所以能够成为百谷的王，那是因为他们善于居下，所以才能够为百谷王。所以圣人想要在百姓之上，必然用言语说在居下的话；想要站在百姓的前边，必然将其身体放在民众的后边。虽然作为上位者百姓并不重视他，居前者百姓并不害怕他。天下乐于推举而不厌恶他。不就是因为他不争，所以天下没有谁能够与他争斗么！

       老子作为华夏民族的圣人，一生“不言而无为”，在西出函谷的时候，留下了震古烁今的伟大著作《道德经》。在道德经中，老子阐述了天地万物的运行有着背后“道”的孕化，而道的运行遵循着“反者道之动，弱者道之用”的准则。

       老子说，圣人常常愿意将自己的言语和自己的身体放在百姓之下以及百姓之后，因为只有如此才能够令自己成为圣人。这是在表述圣人谦卑居下的为人处世观。老子说，江海之所以能成为百谷之王，那是因为它总是善于居下。圣人为什么总是被人所崇敬，那是因为其总是将自己利益放在了百姓之后，而将所有的苦难率先承受，而在功劳面前，总是不争不抢。故而才有了圣人的成就。

老子作为华夏民族的圣人，在西出函谷的时候，通过一部不得已之作《道德经》而成就了自己华夏三大思想流派之一道家创始祖师的地位，其伟大的人生功绩值得我等后人永远去崇敬与膜拜。