王阳明多少岁悟道（王阳明多少岁顿悟的）

今天给各位分享王阳明多少岁悟道的知识，其中也会对王阳明多少岁顿悟的进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

1、王阳明经“龙场悟道”而成一代心学宗师，阳明心学是唯心主义吗？
2、王阳明活了多少岁
3、王阳明放弃沉溺二十多年的佛道学说转而信奉儒学，为什么？

王阳明经“龙场悟道”而成一代心学宗师，阳明心学是唯心主义吗？

王阳明，名守仁，字伯安，生于1472年，卒于1529年，9岁时其父王华高中状元，27岁时其本人也进士及第迈入官场，34岁时因涉政治斗争，被贬至贵州龙场出任驿丞。这样的家世背景和履历放到现在也是地地道道的官二代。

但就是这样一个官宦弟子却做到了“三不朽”——立德、立言、立功，尤其让人感到意外的是他还是一名军事干才，平叛剿匪均立了大功。

我们按着时间来梳理，王阳明34岁至37岁蛰居龙场，这个年龄之与现代的我们而言，事业不过刚刚拉开大幕，而王阳明却已静心去求道了。

从庙堂之高到被贬斥为江湖之远，心中难免郁闷，赋诗撰文排遣胸中寂寞是文人通行的做法，而王阳明显然不屑于此。他思考的问题更深、更加宏大，向300年前的理学家朱熹发起了挑战。

挑战一个成熟且被正统接受的思想是需要很大的勇气，也需要足够的智慧。我们多数人习惯了接受和效仿，没有挑战的主动性也缺乏挑战的能力和勇气。

经过反复思考，以及内心的天人大战，王阳明找到了突破口，对程朱理学进行了批判和释义，进而演化成自己独有的心学体系，成为心学集大成者，在封建王朝后期的历史上绽放了一朵奇葩。

老庄过于玄幻，孔孟又过于久远，而王阳明距今不过500余年，文字变化不大，思想精义未被删改，不像《周易》等书，文字与今不通，释义也有百家不同，因此王阳明的心学可以说是原汁原味，读来感觉亲切，不晦涩难懂。

因此有心悟道者，可尽读王阳明，收获颇多。最后赘述一句，阳明心学在我看来，绝对不是唯心主义，是一种心物合一的生活态度。

王阳明活了多少岁

王阳明活了56岁。

王阳明用56年的一生告诉世人：有意义的人生，即使短暂也熠熠生辉，无意义的人生，空活百岁，也毫无用处。

早在龙场时，王阳明就实现了生命境界的飞跃，悟出了圣人之道，吾心自足。他把龙场悟道的思想精髓概括为知行合一，把知识当作是实践过程，把实践过程还原为知识。

王阳明从小是立志做圣人的，龙场悟道后，把圣人之学概括为心学。王阳明领会每个人都有本心，有良知在。

良知，在王阳明看来就是本心，是每个人成为人的本质，良知永远存在，随着人的出生而出现，是先天的，是我们的天德，是永远存在，不会消灭的。

最终，王阳明开创了阳明心学，提出了"心即理""知行合一""致良知"这三大核心理念。

还有著名的阳明心学四句教：

无善无恶心智体，有善有恶意之动。至善至恶是良知，为善去恶是格物。

王阳明放弃沉溺二十多年的佛道学说转而信奉儒学，为什么？

年轻时的王阳明，因为各种因缘和契机，一度对佛教和道教非常痴迷，甚至有了出家的想法。但又是什么原因，让他放弃了对佛道的追求，最终回归儒学呢？

王阳明虽出身名门世家，父亲又贵为状元在北京做官，但他年少时的生活，并非处处晴空万里。他年少丧母，后常遭继母薄待；读儒家圣贤书，对科举考试提不起兴趣，感觉无聊而迷茫；想做圣贤，去实践格物致知，却没想到格竹成疾，落下终生肺病咳嗽；有意经略四方，精研兵法和纵横术，学骑射，尚武举，又报国无门、英雄无用武之地，还屡遭父亲痛斥；驰骋文坛，虽以词章拥盛名，又觉舞弄虚文、终是无聊。他一心想成圣贤，却不知门径、不得其法，不知如何是好，非常迷茫与彷徨。

在这样的大背景下，王阳明渐渐产生了厌世逃避的念头，想要遁入道家佛家。于是，他每到一处名山大川，都求仙访道，修炼道家养生仙术（道教的吐纳养生之法），甚至还发生了在新婚之夜出走、在家附近的铁柱宫与道士坐而论道一整夜的奇事。此外，王阳明也常常参禅静坐，修炼佛家空性，从中寻找灵感。

王阳明学习道教，主要是为了养生，这与他的身体自幼不佳有关。但佛教修行却讲究出世，要求放弃一切情感羁绊，王阳明却始终放不下祖母岑氏和父亲的养育之恩。他曾按佛教要求努力放下这一切，但越是这样做，心中的牵挂越是强烈。31岁那年，他终于领悟到：子孙当尽孝养之道、赡养之责，此乃人之基本道义，“此念生于孩提。此念若可去，是断灭种性矣！”几经思想斗争，他最终放弃了彻底出家的念头，弃佛回儒，“归正圣贤之学”。

1503年，王阳明32岁。他在浙江老家养病期间，来到西湖休养，游览南屏山的净慈寺和大慈山的虎跑寺。王阳明在寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐了三年。王阳明笑了笑，绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”

不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语，一片寂静。最后，和尚用一种愧疚的语气回答：“怎能不想啊！”

王阳明说：“既然不能不想念家人，说明你虽然终日不说话，但内心却在说话，虽然终日不看外界，但内心却想往外界。”和尚听了王阳明的高论后，请求“开示”。王阳明说：“孝敬父母是人的天性，岂能断灭？你不能忘记这个念想，就是人的真性发现。虽然你整日坐在这里，但内心却非常纠结。俗话说得好：爹娘便是灵山佛，不敬爹娘敬甚人。”

王阳明的话还没有说完，这个和尚就大哭起来，对王阳明感激不尽，说自己明天一早就要回家看望母亲。

王阳明放心不下，第二天再来拜访这座寺庙，发现那个和尚已经不见了。其他僧侣告诉王阳明，那个和尚一早就回家省亲去了。

三这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。这说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。

王阳明给小和尚说的话，传递的是一个简单的道理：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

好好生活，好好做人，其实很简单，那就是：听从自己内心的良知召唤，任何时候都不能违背自己的良心，去做自己内心不愿做的事。这也是王阳明思想的恒久魅力所在。

两年后，王阳明在主持山东乡试时，就专门出了一道题目，叫做《老佛害道，源自圣学不明》。既是对自己这段亲身经历的总结和反思，也是号召大家要将“圣学”（即儒学）发扬光大，并从中寻找生命的答案。