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孔子拜师的三百字故事
孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多岁的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！
于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。
孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”
从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。
孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
扩展资料：
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”
可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
参考资料来源：百度百科——孔子拜师
孔子拜师讲述的是怎样的故事？
春秋时候，鲁国有个叫项橐的小孩，他非常聪明，人称之为“圣童”。
项橐7岁那年，听说孔子来到山西游说，心想：人们都称孔子为“圣人”，我倒要去见识见识。于是，项橐约了几个小孩，来到娘子关前的大路上，大家七手八脚，拣来石块，在路上垒起一座小城。
这天，孔子一行乘坐的马车从这里经过，见一群小孩挡住了去路，便下车说：“小顽童，你们在路中戏耍，挡了我的去路了。”项橐见了孔子，装出不高兴的样子说：“你这般年纪，怎不明白事理。”孔子见项橐这小孩年纪小小，说出话来不分轻重，生气地说道：“你小小年纪，出言不慎，必定没受过教养!”项橐一听火了，用手指了指石头城说：“你想过路，没看见这是什么!”
孔子朝地上看了看，说道：“原来你们垒的是一座小城。”项橐两手叉腰说道：“既然知道是一座小城，那你说说，世上是车让城，还是城让车。”
项橐一句话问得孔子张口结舌，半晌答不上话来。心想：这孩子的口才真是不得了，问道：“小孩，多大年纪啦？姓啥？叫啥？”“7岁，叫项橐。”孔子暗暗认输，心想：这小子乳臭未干却如此通晓事理，我虽云游天下，博古通今，也有不及他之处。想罢他便上前一拱手：“项橐，从今以后我拜你为师!”说罢便绕“城”而去。
孔子拜师的故事说一下
《三字经》中有这样一句话：“昔仲尼，师项橐（tuó）。”“仲尼”大家都知道是孔子，而“项橐”是燕国一少年。
有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼；不管柴草灯烛，什么火都有烟；至于植物，没有叶不能成树；没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对。井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子叹道：“后生可畏啊！老夫愿拜你为师。”
从“孔子拜师”的故事中，我们应得到两点启示：一是学问（知识）是无止境的；二是要善于观察、分析、积累。若只捧着现有的知识，坐而不学，将被社会淘汰。要不，孔圣人为什么会败在项少年手下呢？
孔子拜师的故事
孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己知识还不够渊博，在三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
曲阜和洛阳相距上千里，孔子一路上风餐露宿，几个月后，终于走到了洛阳。在城外，孔子看见一驾马车旁边站着一位七十多岁的老人，穿着长袍，头发胡子花白，看上去很有学问。孔子便上前行礼询问是否是老聃先生，老人有些纳闷面前这位年轻人怎么会认识自己。孔子表明自己的身份，并请老子收下自己做学生。老子说道：听说你要来，我就在这里迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？孔子答道：学习是没有止境的。您学问渊博，跟您学习一定会有大的长进的。
从此，孔子每天不离老师左右，老子把自己的学问毫无保留地传授给他。
孔子的老师——师襄
师襄是春秋时期的一位古琴家，在卫国做乐官。其实，让他更加出名的还是孔子，因为他是孔子的老师。
大约在公元前496年时，孔子离开鲁国到了卫国，听说师襄是一位音乐家，便拜其为师，学习琴曲《文王操》。过了一段时间后，师襄听了孔子的演奏说：你可以再学别的曲子了。可孔子仍然要继续练习这首，又过了一些时候，孔子再弹给老师听，师襄又说，你可以再学别的曲子了。可孔子仍然还要继续练习这首曲子，这样反复了数次。孔子认为只是弹出乐曲还远远不够，还要掌握它的内部逻辑，还要深刻理解曲意达乐曲的意境。师襄正是利用学生的学而不厌的精神，让其发挥主动。
孔子的老师——苌弘
苌弘是周朝著名政治家，生年无考，死于公元前492年，其事迹见于《左传》和《国语》等书。据《国语》载，苌弘是周景王、周敬王的大臣刘文公的大夫，因保周抗敌，不幸死于国难。后来，神话传说，苌弘死后三年其血化为碧玉。鲜血化为碧玉的故事，最早见于《庄子·外物》，后人所说的“碧血丹心”便渊源于此。
苌弘不仅是周朝政治家，他还擅长于乐。孔子入周时曾访乐于苌弘，证明了苌弘与孔子同时代而年长于孔子。关于孔子访乐于苌弘，《大戴礼记》谓：“孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘。”这就是说，孔子不只是“访”而且是“学”乐于苌弘。
孔子拜师这个故事告诉我们什么道理
这个故事告诉我们要谦虚好学。
孔子是非常好学的，通常好学的人都是知识渊博的，孔子也不例外。孔子，对各种知识都很感兴趣。也非常愿意的去学习。
因为知识渊博，所以很有名望，人们都尊称他为圣人。但是他自己却不这么认为。他说：“谁都不是生下来就有学问的，我只是对学习不感到厌烦，对请教不感到疲倦而已。”
扩展资料：
有一次孔子到鲁国国君的祖庙参加典礼。因为第一次去，所以很多都不太懂，他不时的向人询问了许多关于礼仪的问题。有人就在背后笑话孔子，说他什么礼仪都不懂，见什么都问。结果孔子听到了，不生气，反而很坦然的对他们说。
“我遇到不懂的事情就会问个明白，我并没有觉得这是不对的事情，难道你们遇到不懂的问题，还要不懂装懂吗？这正是我求知明理的表现啊。”众人听了孔子的话，都觉得有道理，都在心里默默的佩服孔子的好品质。
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