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太上老君和老子（李耳）的关系？
太上老君和老子（李耳）是同一个人，老子是太上老君的第十八次世化身。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》。
扩展资料：
1、太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君在全国有非常高的敬奉，各地都有宫观奉祀。因为号“太清太上老君”，因此主祀他的宫观庙殿称他太清宫、太清殿、老君殿或老君庙。
2、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。老子与后世的庄子并称老庄。 在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。
参考资料：百度百科_太上老君
老子和太上老君是同一个吗？
不是。
道教认为：“太上老君”化生出无量无边无极无穷无数的世界，在不同的世界、不同的时期、不同的地区，不同的化身有不同的名字，都是太上老君的“化身”（如道德天尊、老子、元始天尊、真武大帝、盘古、广成子）。
太上老君随世立教，历劫之师，开辟天地，分判阴阳，劫劫分身下世，开化人天，事竟则隐。道教认为，老子就是老君爷的第十八次化身。老子是太上老君，但，太上老君不是老子。
在道教里太上老君是造化万物的先天尊神，在没有宇宙的时候就恒久存在，老子只是太上老君要度化众生时的一个以人的身份存在的一个分身，就像耶稣是上帝在人间的代言人一个道理。
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年），出生于周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
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法旨立派
太上老君降下法旨，授东汉张道陵“三天正法，命为天师”继承汉代的黄老道，创立了天师道的教团，用黄老之术教化西蜀少数民族所信仰的宗教，于是老子自然而然成为新教团的教主。
自佛教进入中原，这个和中国似曾相识的宗教使得汉朝士大夫普遍认为老子西去印度度化成佛陀；而刚刚传入中国的佛教，此时微不足道，更是迫切依附在道教上发展，西来传教的佛教徒也宣称老子是佛陀的老师。于是，老子化胡，去外国教化胡人的说法成为当时的社会共识。
陶弘景整编《真灵位业图》，奉虚皇道君元始天尊、太上道君灵宝天尊、后圣金阙帝君、太上老君道德天尊等为最高神。
灵宝派以灵宝天尊、元始天尊地位为最尊，而天师道则尊太上老君为最高神。
三派各行其是，在最高神问题上彼此不完全认同，随着道教的发展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。
“三清”尊神的建立，却经历了一较长的发展过程。道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。
例如于吉等人所编的《太平经》和张陵等人所造作的道书，皆托名为老君所授，直至北魏寇谦之所撰的《云中音诵新科之诫》和《录图真经》以及他的“天师”称号，皆托名老君所赐。这是包括太平道和五斗米道在内的早期道教的一个共同特点。
乃至以后的全真道道统渊源，仍称太上老君传于金母，金母传白云上真，白云上真传王玄甫，王玄甫传钟离权。钟离权授吕洞宾和刘海蟾，吕洞宾授王重阳，重阳授北七真。将全真道统上溯到老子，并尊王玄甫为全真道的始祖。
及至东晋中后期上清、灵宝等道派出现后，对道教最高尊神的观念便发生了变化。这些新起的道派，便不再尊奉太上老君为最高尊神了，而是以元始天王或元始天尊与太上大道君的地位最尊。
在这两派的经书中也提到太上老君，但往往把它摆在一个次要的地位，有些经书甚至把它作为元始天尊或元始天王和太上道君的弟子看待。
这种分歧，在《魏书·释老志》和《隋书·经籍志》对道教的介绍中，便可明显地看出来。《魏书》卷一百一十四《释老志》说：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”
其实，道教的创始人是被称为张天师的张陵，而老子在道教中被尊为道祖，并将其《老子》一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。从《列仙传》开始，把老子列为神仙。
东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。
唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝，宋代加封号称太上老君混元上德皇帝。其道教尊称名称为“太上老君”，亦被尊称为“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。
参考资料来源：百度百科-太上老君
百度百科-老子
西游记中，太上老君是公认的道教始祖，他跟老子是不是同一个人？
西游记中，太上老君虽然不怎么出彩，但他却是公认的道教始祖。介于他在西游记中的表现，很难把他与德高望重的老子联系在一起。那么，太上老君与老子究竟是不是同一个人？
历史上老子真有其人，而且也被称为“太上老君。”老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃。他出生于春秋时期，是周朝陈国苦县人，大概出生在公元前571年，逝世于公元前471年。自古就有老子天下第一之称。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，也是道家学派创始人和主要代表人物，曾被唐朝帝王追认为李姓始祖。
老子骑青牛，西出函谷关，宣扬自己的政治思想。老子著有《道德经》，他的核心思想是朴素的辩证法，他的重要主张是无为而治。老子认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”为了尊重自然规律，他提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想。因此，老子也被认为是道的化身。
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”太上老君者，混沌之祖宗，大道之主宰，万法总教主，历代帝王之师，无始无终，无形无名，无边无际，无师无上，自然而然，而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》。
传说中，老子是太上老君的第十八化身。也有人说，太白金星李长庚是老子的学生，因感悟道德真言，最后得道成仙。西游记中，太上老君与太白金星没有交集，都不怎么被尊重和重视。由此可见，太上老君是吴承恩根据老子的历史和传说，再加上自己的理解，构思创作而成的。艺术源于生活，又高于生活。所以，西游记中的太上老君，跟历史上的老子，已经判若两人，有点大相径庭的味道了。
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