达芬奇密码是什么意思（达芬奇密码 密码是什么意思）

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本文目录一览：

• 1、达芬奇密码讲述的是什么
• 2、达芬奇密码是一种什么样的东西呢？它对我们有什么含义吗？
• 3、达芬奇密码是什么意思？指的是什么？
• 4、谁知道真正的达芬奇密码是什么意思啊？
• 5、达芬奇密码里的含义是什么？
• 6、达芬奇密码是怎么回事?

达芬奇密码讲述的是什么

达·芬奇密码

简介

《维特鲁威人》（Vitruvian Man），列奥纳多·达·芬奇作。卢浮宫卓有声望的馆长雅克·索尼埃被人发现在卢浮宫的地板上被人谋杀，尸体摆出了列奥纳多·达芬奇的名画维特鲁威人的姿态，而且在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下了五芒星的符号.该书是关于主角,哈佛大学的宗教符号学教授罗伯·兰登，解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克·索尼埃被谋杀一案。小说标题的含义是索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多·达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的,索尼埃在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。一些达芬奇的著名作品中隐含的信息，包括蒙娜丽莎和最后的晚餐，在解密的过程中真相大白。

小说的主要冲突围绕着两个谜团而展开:

索尼埃保护的是什么秘密，导致他被杀害?

是谁在背后策划了这一谋杀案?

小说以不同的人物同时展开几条故事线，最终所有的故事线汇集在一起，并在书的结尾得到解决。

要弄清楚谜团需要解决一系列的智力难题，包括单词中字母的排序和数字难题。谜题的真相最终指向圣杯可能出现的地点和两个分别叫做郇山隐修会（Priory of Sion）和圣殿骑士团（Knights Templar）的秘密团体。罗马天主教组织西班牙主业会（Opus Dei）也出现在情节中。

小说是布朗以罗伯·兰登为主角的第二本书，前一本是《天使与魔鬼》，故事发生在罗马并且和光明会有关。

角色

下面是推动故事情节发展的几位主要角色。人物的名字里含有双关、变位、或暗藏线索似乎是丹·布朗的风格。

罗伯·兰登（Robert Langdon）——哈佛大学著名宗教象征学教授、学者。小说开篇时，他正在巴黎讲学，并和卢浮宫的馆长雅克·索尼埃约定见面，却突然发现法国警察出现在宾馆房间的门口。警察通知他，索尼埃被人谋杀，希望兰登能去卢浮宫协助警方破案。事实上，兰登已经是谋杀案的主要嫌疑人，但他一直被蒙在鼓里，警方将他弄到犯罪现场，是希望获取兰登的供词。

雅克·索尼埃 (Jacques Saunière) ——卢浮宫的馆长，郇山隐修会的秘密首领，索菲·纳芙的祖父。在被赛拉斯（一个患白化病的僧侣）于博物馆里谋杀前，雅克·索尼埃给了赛拉斯修道院拱心石的错误信息，据说修道院拱心石包含了关于圣杯正确所在的暗示。在被子弹击中腹部后，雅克·索尼埃用生命中最后的时间为关系疏远的孙女索菲·纳芙留下了一系列的线索，索菲·纳芙可以利用这些线索解开他的死亡之谜，同时保护郇山隐修会所保守的秘密。雅克·索尼埃的名字可能是由Bérenger Saunière而来，一个真实存在的人物，曾经在《圣血和圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）一书中被广泛提到。

索菲·纳芙（Sophie Neveu）——雅克·索尼埃的孙女。她是法国政府的一位密码破译员。年幼时，父母因交通意外而去世，后由她的祖父抚养长大。她的祖父通常叫她“索菲公主”，并且教会她如何解决复杂的文字谜题。在还是小女孩的时候，她曾经在祖父的房间里发现一把神秘的钥匙，上面刻着两个大写字母“P.S.”后来，当她在大学读书的时候，一次，她希望能给祖父一个惊喜，直接去了祖父在诺曼地的房子，却发现祖父在参与一个神秘的宗教性仪式。这次意外后，她开始疏远祖父，直到祖父去世。

贝祖·法希（Bezu Fache）—— 法国刑警侦查局长。强悍、精明、坚定的他被派来负责索尼埃的调查。从死去的馆长留下的线索来看，法希相信杀手是罗伯·兰登，于是把他叫到卢浮宫来招供。但索菲·纳芙偷偷通知了兰登，因为她相信兰登是无辜的，这给法希带来了阻碍。在整本书里，法希都在偷偷的追踪兰登，因为他相信，放过兰登就意味着他职业生涯结束。贝祖不是一个普遍的法国名字，但是一个城堡的名字。贝祖给人的第一印象是一头瘤牛，因为贝祖是法语里瘤牛（zébu）的谐音。法希是法语里愤怒的谐音，但本身也是个普遍的法国名字。

赛拉斯（Silas）——一个患有白化病的主业会献身者，严格遵守肉体苦修的修行戒律，年轻时在马赛成了孤儿，此后便了开始了罪恶的一生，他一直被监禁在比利牛斯山中的安道尔，直到一次因地震导致监狱部分倒塌才逃出来。他受到一位名叫阿林加洛沙的年轻的西班牙牧师的庇护，此人给他起名叫赛拉斯，后来此人成为主业会的首脑。在小说情节开始以前，阿林加洛沙让他与导师联系，并告诉他，他将接受一个对挽救真正的圣道（the true Word of God）至关重要的使命。按照导师的命令，他谋杀了雅克·索尼埃和其它三位郇山隐修会的领袖，为的是得到隐修会的拱心石（法语为clef de voûte；英语为keystone，意思是“拱顶的关键”）的下落。后来他发现上了假消息的当，便为了得到真正的拱心石而追杀兰登和纳芙。他并不知道导师的真实身份，而只是个协从的杀手，他明白这是罪恶的事，但只因他坚信自己的行为能拯救天主教会，还是做了这些坏事。

曼纽尔·阿林加洛沙主教（Bishop Manuel Aringarosa）——主业会的全球领袖、白化病僧侣赛拉斯的恩主。在书中故事开始的五个月前，他被梵蒂冈教廷（Holy See）召回，参加在意大利地区的阿尔卑斯山的一座天文台召开的一个会议，被大吃一惊地告知，在六个月内教皇将撤回对主业会的支持。由于他相信主业会是维持教会不被分裂的力量，因此他认为忠诚要求他必须采取行动来挽救主业会。在会见梵蒂冈官员后不久，一个自称“导师”的神秘人物和他联系, 该人了解了这次秘密会议的内幕。导师告诉阿林加洛沙，他可以把一件对教会非常有价值的石像交给阿林加洛沙，这样能帮助主业会在梵蒂冈争取到极大的优势。“阿林加洛沙”的名字似乎是“红色的鲱鱼”（red herring）一词在意大利语的（近似的）字面译法（“aringa rossa”、“aringa rosa”的字面意思就是“粉红色的鲱鱼”），尽管在意大利语中其实并非用这种说法来表示“红鲱鱼”。

导师（The Teacher）——ㄧ个贯穿整个故事的神秘人物.他不只知道主业会的部份阴谋.也知道郇山隐修会的四大长老,那四位知道拱心石所在的人.他利诱阿林加洛沙并且保证会让他得到主业会里最大权力，而那拱心石中的秘密一旦被揭发，则会摧毁他的教会。阿林加洛沙同意他的提议，被指使去保护主业会和教会。导师利用了赛拉斯和阿林加洛沙的影响力，去完成他的计划。

安德烈·维尼特（André Vernet）——苏黎世存托银行（Depository Bank of Zurich，似为虚构）巴黎分行的总裁。当纳芙和兰登来到银行并告诉他该银行的一位长期客户雅克·索尼埃已经去世、其帐户的钥匙现在由纳芙所拥有时，他非常吃惊。在纳芙和兰登试图用那把钥匙来开启银行保险箱、却不知道后帐户的号码后，维尼特产生了怀疑，说他们在银行没有合法的业务。在他看到报纸的报道说怀疑纳芙和兰登是索尼埃谋杀案的逃凶时，他又回来找他们，却发现两人确实输入了正确的帐户号码并取走了索尼埃保险箱里的物品，便意识到按照银行严格的规定，两人确实是银行的合法客户，于是认为自己有义务帮助两人逃生。他假装成一个银行司机，欺骗警察放过了躲在一辆银行卡车后部的兰登和纳芙。后来他改变主意，试图阻止两人，但兰登偷走了卡车，带纳芙逃到附近兰登的朋友利·提宾爵士的城堡，挫败了维尼特的阴谋。

雷·提宾爵士（Sir Leigh Teabing）——英国皇家史学家，皇家骑士，圣杯学者，也是罗伯·兰登的朋友，一位独立的富翁，居住在巴黎外的一座城堡中，在兰登和纳芙带着装有拱心石的红木箱从苏黎世存托银行逃出后来到这里躲避。他对纳芙说出了圣杯的“真实”释义（参看下文）。在赛拉斯和法国警察同时在爵士家里发现他们后，三人和爵士的司机雷米一起乘坐爵士的私人飞机逃到英国。当纳芙解开藏密筒，取出其中的拱心石后，爵士解释了其中的谜语含义是他们应去伦敦的圣殿教堂（Temple Church）寻找打开能帮他们打开拱心石的第二道组合锁的隐藏的线索。要注意的是，利爵士的名字是《圣血和圣杯》一书作者中的 Michael Baigent 和 Richard Leigh 两位的名字通过字母顺序的变化和重新组合而来的，该书中的观点和利爵士的观点非常相近。

雷米·利加路迪（Rémy Legaludec）—— 利·提宾的司机. 在和提宾、兰登及纳芙一起逃到英格兰后，他把他们载到伦敦的圣殿教堂。然而其他人都不知道的是，他实际上为导师工作。当他们在圣殿教堂里时，他和得到导师指示来这里的赛拉斯会面。在其他人找到并解开可能藏在教堂里的秘密之前，他带着一支手枪进入了教堂，将提宾押作人质，要求兰登交出拱心石。兰登把拱心石交给他后，他和赛拉斯带着作为人质的提宾开着他的车逃走了。人头马（Rémy Martin）是一个著名的科纳克白兰地的品牌，而科纳克白兰地也影响了雷米的命运。

罗斯林礼拜堂的讲解员（The docent at Rosslyn Chapel）—— 当他看到兰登和纳芙携带的红木箱、并意识到这似乎和他的祖母，监管着礼拜堂的基金会的头脑，所拥有的另一个箱子是完全相同的一对时，他正在为两人参观罗斯林礼拜堂进行导游。

罗斯林信用基金的监护人（Guardian of the Rosslyn Trust）—— 她实际上是雅克·索尼埃的妻子、索菲·纳芙的祖母。那位导游则是索菲的兄弟。她认为他们由于了解了郇山隐修会的强大秘密而成为教会刺杀的目标。她和索尼埃都认为索菲的兄弟应该秘密地居住在苏格兰。尽管人们猜测的是索菲全家都在车里，其实当时车里只有索菲的父母。索尼埃对官方声称索菲的祖母和她的兄弟也在车里。这位监护人告诉纳芙和兰登，虽然圣杯和秘密文件曾被埋在罗斯林礼拜堂的地下宫殿中，但几年前郇山隐修会已把它们转移到了法国。在看了第二块拱心石里面的羊皮纸上的内容后，她明白了现在圣杯的藏所，但拒绝告诉兰登，只对兰登说他自己会想出来这个地点。她认为郇山隐修会绝无意图在任何预定时间公开圣杯的秘密。她认为就算是秘密被公开，这种公开也是没意义的，因为即使没找到真正石像的地点，世界也正呈现出圣杯的真正本性及其精神力量。她还对索菲·纳芙说明了索菲的真实血统。

重要情节的汇总

雅克·索尼埃是郇山隐修会的首领，因而知道“拱心石”的秘密，即拱心石能依次揭示圣杯藏匿的位置，并且他握有那些将动摇基督教和天主教会的根基的文件。杀死他是为了要迫使他供出情报以便郇山隐修会的所有成员。

索菲·纳芙与祖父中断联系的原因是，在一次学校放假时她本来想给祖父来个惊喜的突然造访，却目睹了祖父正在诺曼底家中参与一个异教的性仪式（圣婚，Hieros Gamos）。

索尼埃（Saunière）临死前用隐写笔写在地上的讯息中还有“P.S.[1]: 找到罗伯·兰登”。这是贝祖·法希怀疑兰登是凶手的原因。法希在兰登到达之前擦掉了此行，以使兰登不知道警察怀疑他。出于偶然，警察把讯息传真到索菲·纳芙的办公室时，索菲看到了讯息的完整内容。她立刻意识到这个讯息其实是写给她的，因为在她小时候她祖父叫她“索菲公主”（Princesse Sophie，字头缩写就是“P.S.”）。由此她也明白了兰登是清白的。在和兰登同在卢浮宫时，她让兰登打电话给她的私人语音信箱并听她在里面给兰登的留言，从而暗中把这点告诉了兰登。

“P.S.”的写法，对一般人来说，是用于书信中很常见的“附言”（Post Script）一词的缩写；然而对索菲·纳芙来说，这却是祖父索尼埃对她的爱称“索菲公主”（Princesse Sophie）的缩写。所以贝祖·法希完全没有意识到这个缩写在索尼埃神父的讯息中的真实含义，而索菲·纳芙却清楚地明白了“找到罗伯·兰登”那行字是祖父写给自己的遗言。此外，索尼埃保藏的保险箱钥匙上雕有郇山隐修会（Priory of Sion）的缩写，也是P.S.。

索尼埃的血书的其它三行那些看似为僧侣的祷告的文字，其实是用打乱字母的拼写顺序的方式而隐藏了一些真实的线索（参看易位构词游戏）。第一行是被一组打乱了次序的斐波那契数。第二行“O, draconian devil!”和第三行“Oh, lame saint!”的真实内容则分别是“Leonardo da Vinci”（列奥纳多·达芬奇）和英语的“The Mona Lisa”（蒙娜丽莎）。这些线索的真实含义可以导引出第二组线索。在油画蒙娜丽莎外面的玻璃上，索尼埃用卢浮宫博物馆馆长的隐写笔写下了只能在紫外线照射下才能看到的讯息“So dark the con of Man”（男人的欺骗如此黑暗）。第二条线索则是挂在附近的达芬奇的另一幅油画《岩间圣母》（Madonna of the Rocks，藏于卢浮宫；该作品后经重画，叫The Virgin of the Rocks，藏于伦敦国立美术馆）。在这张画背后索尼埃藏了一把钥匙，并用馆长的隐写笔在钥匙上写了一个地址。

这把钥匙能打开苏黎世存托银行巴黎分行的一个保险箱。索尼埃在银行的帐户号码是按正确顺序排列的那些斐波那契数。

索尼埃在枪口下告诉赛拉斯的那些指示实际上是一个精心编排的骗局，他告诉赛拉斯拱心石埋在巴黎圣苏比教堂（Saint-Sulpice）里精确地位于古“罗斯经线”（Rose Line，在将本初子午线重新定义为穿过格林威治天文台之前，曾将零度经线定义为穿过巴黎，罗斯经线指的就是这条旧的本初子午线）上的一个方尖碑的下面。而实际上，方尖碑下的讯息只是简单地包含了一条对圣经约伯记中“你只可到此，切莫前行”（Hitherto shalt thou go and no further，见旧约〈伯〉38:11）一段文字的引用。赛拉斯读到了这句时才明白自己上当了。

拱心石实际上是个藏密筒（cryptex，由cryptology和codex两词组合而来），这是种由列奥纳多·达·芬奇发明的用来传递保密信息的圆柱形设备，要将它上面的可旋转的部件（暂且叫它密码轮）按正确的顺序组合才能打开它，如果用暴力打开它，里面装的一瓶醋就会破裂，而把写在莎草纸上的讯息溶解掉。装着拱心石的红木箱含有打开拱心石需要的密码轮的正确组合顺序的线索，用与达芬奇日记一样的方式，这些线索是用反写的手写体写出的。在乘提宾的飞机逃往英格兰时，兰登解开了谜题，他发现了密码轮的正确组合应该是“S-O-F-I-A”，即索菲名字在古希腊语中的写法，这个词也有“智慧”的意思。

拱心石藏密筒里实际装着一个小一点的、装有揭示密码轮组合第二道谜题的藏密筒。这个谜题说要找到“由一位教皇主持葬礼的爵士”（a knight a pope interred，注意“a pope”对解谜的正确理解不应是“一位教皇”，而应是表示“亚历山大·蒲柏”，按一般的人名写法即“A. Pope”）的墓上的球状物，里面说的并非是一位中世纪的爵士，而是指由亚历山大·蒲柏主持葬在西敏寺的伊萨克·牛顿爵士，那个墓上有一个巨大的球状雕塑，却不是拱心石中的谜语所说的东西，拱心石中的谜语真正指的是引导牛顿发现了万有引力定律的苹果所代表的球状物，谜语认为这个苹果“本应在坟墓之中”，因此第二个藏密筒的密码轮组合应该是“A-P-P-L-E”，即苹果。

“导师”的真实身份实际就是利·提宾爵士。他知道郇山隐修会的领袖们的身份，并对他们的办公室进行窃听。雷米是他的协从。用伪装的法国口音和阿林加洛沙主教联系的就是提宾，这是为了掩藏他的真实身份，并哄骗阿林加洛沙资助寻找圣杯的计划。提宾从来没打算把圣杯交给阿林加洛沙，而仅仅是想利用主业会的决心来找到圣杯。然而他相信郇山隐修会将会背弃将圣杯的秘密在约定时间公诸于世的誓约，因而他计划偷取那些圣杯文件后自己向世人公开它们。是他通知赛拉斯说兰登和索菲·纳芙在他的城堡里。他没有从兰登和索菲那里拿拱心石是因为他不想对他们暴露自己的身份。他原本计划让赛拉斯闯进自己家里并拿到拱心石，但警察跟踪了兰登偷来的卡车上GPS设备并听到赛拉斯开枪而到提宾家搜查时，提宾的计划落空了。提宾把纳芙和兰登带到伦敦的圣殿教堂是因为他很清楚这是个死胡同；他和雷米一起上演那出人质戏是为了不暴露出真实阴谋地得到拱心石。和雷米一起在那辆豪华车里时赛拉斯接到的电话实际上也是藏在轿车后面的提宾悄悄打来的。

为了灭口，提宾让雷米喝下了加了花生粉的科纳克白兰地，除掉了雷米，因为他知道雷米对花生有致命的过敏反应。提宾将赛拉斯藏在主业会伦敦总部的消息匿名举报给警方。

在西敏寺里向提宾摊牌时，在当着提宾的面毁掉第二个藏密筒之前，兰登已先将它偷偷打开，并拿出了里面的东西。正当提宾在徒劳地求兰登说出第二个藏密筒中的内容以及圣杯的秘密存放地点的时候，警察赶来逮捕并押走了提宾。

阿林加洛沙主教和赛拉斯两人相信，他们是在拯救教会，而不是在毁掉它。

在提宾城堡的马房里发现了窃听设备后，贝祖·法希明白了纳芙和兰登是无辜的。

在主业会伦敦总部外面，正在逃避警方追捕的赛拉斯意外地射中了阿林加洛沙。在明白了自己受到欺骗而犯下的可怕错误之后，阿林加洛沙请贝祖·法希将自己公文包里的息票债券交给被杀害的郇山隐修会领袖们的家属，作为良心上的一点补偿。赛拉斯则因中枪而死。

Image:Star of David.svg

第二个拱心石里包含的最后讯息实际并没有指示出罗斯林礼拜堂，尽管事实上圣杯曾经被埋在那里的地板上的大卫星图案下面（组成大卫星的两个连锁三角形表示的是“剑锋”和“餐杯”，即男性和女性的象征）。

罗斯林礼拜堂的导游是索菲长期失去联系的兄弟。

罗斯林礼拜堂的守护人是索菲长期失去联系的祖母，也就是雅克·索尼埃的妻子。

尽管郇山隐修会所有的四位领袖都被杀害，秘密也没有就此失传，因为还有一个（未写明的）会保证该组织及其秘密存活的应变方案。

卢浮宫的倒金字塔 Eric Pouhier摄影最后一条讯息的真实含义是圣杯被埋在卢浮宫的“倒置的”玻璃金字塔（即象征女性的“餐杯”）正下方的小金字塔形建筑的下面（即象征男性的“剑锋”，卢浮宫里的这两个金字塔形建筑的相对位置和构成大卫星的两个三角形的相对方式有些类似），有点讽刺的是在兰登和索菲最初从贝祖·法希手里逃跑时差点摔进那个玻璃金字塔里。更多讨论请参见卢浮宫的倒金字塔（La Pyramide Inversée）。

在小说最后，罗伯·兰登和索菲·纳芙相爱，他们商量好在佛罗伦萨相会。

达芬奇密码是一种什么样的东西呢？它对我们有什么含义吗？

达芬奇密码是什么？有什么意义？或许是许多人的疑问，达芬奇是世界著名画家，但比他的画更出名的是达芬奇密码，但它到底是什么意思没有一个准确的解释。意大利文化遗产理事会主席西尔瓦诺在通过显微镜的观察下发现世界名画油画《蒙娜丽莎》的画上暗藏玄机，蒙娜丽莎的眼睛上有一些微小的字符，仅仅通过肉眼是无法看出来的。

并且经过显微镜观察，发现两只眼睛发现的字符是不一样的，她的右眼上的微小字符是英文单词LV，根据猜测应该是达芬奇的首字母。但令人疑惑不解的问题出来了，她的左眼上的字符是什么？还尚未有所解答，并且在油画的其他位置也有一些奇怪的字符，对于这些字符有各种猜测，众说纷纭，说什么的都有。大家根据油画画家达芬奇的能力与爱好，得出了达芬奇不仅在画画方面有所成就，而且在科学方面也有所探究，并且爱好通过符号来传递密码，因此诞生了对于它的名字有了定义——达芬奇密码。

但新的问题又来了？达芬奇密码为什么存在，有什么特别的含义么？根据电影《达芬奇密码》，可以做出一些解释。电影中讲述达芬奇是一个古老的教会的成员，但这个教会并不是一般的基督教会，他是有秘密的，是为了保护有个重要密码而成立的教会组织。因此达芬奇利用自己的油画来对于秘密进行隐藏，采用在不显眼的地方，常人不易发现的地方来进行机关设置对密码进行进一步的隐藏。

这就是一部分对于所谓的达芬奇密码的解释，但总而言之真正的达芬奇密码到底是什么意思，有什么更深层次的含义到如今依然没有一个准确的答复与解读。

达芬奇密码是什么意思？指的是什么？

丹布朗的小说，小说开始是卢浮宫的馆长被杀，符号学家兰登和馆长的孙女一同调查，发现很多线索都存在于达芬奇的画作中，是寻找圣杯的，所以叫达芬奇密码。

谁知道真正的达芬奇密码是什么意思啊？

《达芬奇密码》内容简介

哈佛大学的符号学专家罗伯特·兰登在法国巴黎出差期间的一个午夜接到一个紧急电话，得知卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在卢浮宫的博物馆里，人们在他的尸体旁边发现了一个难以捉摸的密码。兰登与法国一位颇有天分的密码破译专家索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中，发现一连串的线索就隐藏在达芬奇的艺术作品当中，深感震惊。这些线索，大家都清楚可见，然而却被画家巧妙地隐藏起来。

兰登无意之中非常震惊地发现，已故的博物馆馆长是峋山隐修会（Priory of Sion）的成员——这是一个真实存在的秘密组织，其成员包括艾撒克·牛顿爵士、波提切利、维克多·雨果与达芬奇，这无疑给他们增加了风险。兰登感觉到他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密，这是个数世纪以来就证明了的既能给人启迪又很危险的秘密。在这场足迹遍及巴黎以及伦敦的追逐中，兰登与奈芙发现他们在跟一位始终不露面的幕后操纵者斗智斗勇。他们必须解开这个错综复杂的谜团，否则，峋山隐修会掩盖的秘密，那隐藏了多年的令人震惊的古老真相，将永远消逝在历史的尘埃之中。

达芬奇密码里的含义是什么？

《达芬奇密码》给人们提出了一个严肃的问题---信仰。

信仰，是人类情感的一种表达，更明确的说是一种心理投射，通过确认神的存在，进而确定自身存在的意义、价值和目的。为此人类在各种信仰中创立了各种的神，为了巩固神的地位，又创立了各种的教。例如世界三大宗教：佛教的释迦牟尼、伊斯兰教的穆罕默德、基督教的耶稣、还有一些小的、地域性的宗教信仰：如福建一带信仰妈祖等等。信仰本身并没有错与对之分，只是信众找到了一个更为自己所接受的精神寄托，他们并不一定在意被信仰的东西正确与否、真实与否，只要信仰本身是真实而虔诚的就好了！

信仰本与道德和政治没有什么关系！但，信仰作为人类的社会现象必将为人类自身所用，就如《达芬奇密码》所说会产生诸如：康斯坦丁把耶稣变成了一个超脱于人类世界、权力不容侵犯的神，并将窜改了的基督教，在全世界范围内推广，来增强罗马教堂和罗马帝国的政府职能，将人类的信仰为政治服务！

时间的长河冲淡了人类的记忆，真实已经离我们很远了，《圣经》的真假已经不是什么问题，现代的人类信仰的是他们心中的神，信仰本身使信仰变得神圣而虔诚。如果硬要刨根问底，追求所谓的真实，揭露所谓的真相，纠正所谓的冤错，意图改写人类的历史，将人类从一个信仰中解救出来，再去创造另一个信仰，这起不是将一种非理性的情感寄托在理性的思考之上吗？

再者，人类是需要信仰的，这从人类历史的发展进程中就可以看出，一代代的人创造并信仰者一代代的神，人类通过确认神的存在，确定自身存在的意义、价值和目的。没有信仰是件很可怕的事情，就如今天的中国。

我们应该提倡一种真正的信仰，那就是信仰主义：以信仰为真理的惟一来源及标准。在信仰主义者看来，信仰不需要理性为它的正当性辩护，试图为宗教提出合乎理性的范畴亦是不合时宜的。信仰创造了自己的正当性，和自己的内在的评判标准。历史上，在基督教范围内，信仰主义的典型代表有早期教父德尔图良、十七世纪法国思想家帕斯卡、十九世纪丹麦哲学家克尔凯郭尔等人。其中，帕斯卡和克尔凯郭尔都是深受维特根斯坦景仰的思想家。

克尔凯郭尔认为，信仰是人所能达到的最高美德，他坚持一种“单纯宗教限度内的理性”，宣称信仰在人性的发展中高于理性，在更日常的意义上，克尔凯郭尔认为人们靠单纯的信仰生活，而不是以理性作生活的指南。对此维特根斯坦颇为认同，他说“智慧没有激情。然而，相比之下，信仰却如克尔凯郭尔所说的是一种激情。”

信仰主义的重要特征在于，作为认识能力的理性在人的宗教信仰中毫无立锥之地。被经院神学奉为圭臬的关于上帝存在的论证，在信仰主义者看来，并不能增进人对上帝的信仰。毋宁说，信仰主义者关注的是人类个体的有限生存对作为无限者和超越者的上帝的紧密依存。维特根斯坦与克尔凯郭尔一样，反对将科学的证实原则引入信仰。他在关于宗教信仰的演讲中说：“任何我平常称之为证据的东西都不会对我的信仰有丝毫的影响”，“最好的科学证据对信仰而言也没有价值。”在这里，维特根斯坦其实已与逻辑实证主义者们划清了界线，他们坚持认为，可被经验证实的领域以外的部分，属于神学和形而上学，是没有意义的。维特根斯坦恰恰认为，价值和意义在世界之外，因为世界中“一切发生的和既存的东西都是偶然的，使它们成为非偶然的那种东西，不可能在世界之中”，用逻辑实证论者的源于“物理主义的客观主义”方法，用局限于“事实”的狭窄视域，不可能理解实证科学其实无法离开与其紧密相关的价值域与意义域。

最后，我想引用一句维特根斯坦的话再次重申我的观点：“基督信仰的重心不在历史事件的真实与否，而在于耶稣的教导使人类生活所发生的巨大的“改变”作用”。

达芬奇密码是怎么回事?

达芬奇密码》丹·布朗/著 朱振武 吴晟 周元晓/译（在线版：）

内容简介：哈佛大学的符号学专家罗伯特·兰登在法国巴黎出差期间的一个午夜接到一个紧急电话，得知卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在卢浮宫的博物馆里，人们在他的尸体旁边发现了一个难以捉摸的密码。兰登与法国一位颇有天分的密码破译专家索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中，发现一连串的线索就隐藏在达芬奇的艺术作品当中，深感震惊。这些线索，大家都清楚可见，然而却被画家巧妙地隐藏起来。

兰登无意之中非常震惊地发现，已故的博物馆馆长是峋山隐修会（Priory of Sion）的成员——这是一个真实存在的秘密组织，其成员包括艾撒克·牛顿爵士、波提切利、维克多·雨果与达芬奇，这无疑给他们增加了风险。兰登感觉到他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密，这是个数世纪以来就证明了的既能给人启迪又很危险的秘密。在这场足迹遍及巴黎以及伦敦的追逐中，兰登与奈芙发现他们在跟一位始终不露面的幕后操纵者斗智斗勇。他们必须解开这个错综复杂的谜团，否则，峋山隐修会掩盖的秘密，那隐藏了多年的令人震惊的古老真相，将永远消逝在历史的尘埃之中。

个人书评：对于这本书,我觉的除了它自己开头介绍的一些比较好的看点,其他的也很一般,有些做作的人物安排,和有些糊涂的结尾,让人在看后有种从高处跌下来的感觉.

文章的看点有:智力解迷以及艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。这些让读者很长知识,对一些宗教和建筑的了解更加清楚.在读的时候感受到了,欧洲那些大教堂以及卢浮宫的建筑魅力以及艺术欣赏.不能不说这是这本书很值的一看的重点.

文章的情节环环相扣.每一个新的人物的出场都将是一个悬念的开始.让你不由自主的随着主角一起进入情节,感受那其中的紧张气氛.同一般的探险小说差不多,也就在开始把好人写成坏人,把坏人写成好人,有些像电影谍中谍的意思,就是说谁也可能是坏人,谁也可能变成好人.对于这点,我觉作者在处理上,有些粗糙.尤其是那个主教雷·提彬的处理上,我最不能接受.一开始写的是个很棒的人,虽然有些缺陷,但是却是个地道的好人.可是接下来处理有些勉强,文章在他的仆人,雷米的处理上有些破绽,让人感觉虽然这个情节安排的比较出人意料,可是却是一种牵强.虽然在以后的篇章中大费文笔的来解释为什么他会是这样一个人,但是效果却并不怎样.在文章的最后又是一种很平淡的结尾.虽然有些戏剧化,可是却让人从一种很高的期盼中跌了下来,也许这也是作者一个巧妙的地方吧.因为无法去说明这个圣杯到底会是什么,所以这样一个结尾,把悬念留给读者去体会.带着些失望与无奈.

文章中的一些观点,让人体会颇深.

在他描述的神秘仪式中,插入了美国好莱坞演员汤姆·克鲁斯在电影《大开眼界》中扮演的那个角色，偷偷跑去参加由曼哈顿人中间的精英分子举行的私人聚会，却意外目睹了“神婚”。令人悲哀的是，制片人将大多数细节给搞错了，不过就其根本的东西——即秘密组织通过性的交合赞美性的神奇而言——还是没有弄错。这是一种让所有人都会误解的画面.现在通过他的描述,我对大开眼界中的那些场面有了新的认识.呵呵也是一种全新的角度.不同民族的不同宗教有着很难逾越的认识差别.这样的一种认识也是一种新的观点产生.

它其中的一个思想还有一部分,就是说宗教在产生的时候是纯洁的,可是发展到后面却被统治阶层所利用,成为统治人民的工具.这无论是在西方还是在东方,历史的内涵都是一样的,虽然形式不同,但是那些统治思想却是相同的.让那些最底层的人,无条件的接受统治和被潜移默化的教条成一个以统治阶层为核心的社会形式.不得不佩服人类的聪明,在统治与被统治上,手中掌握着权利的阶层可以任意的修改历史.任何历史都是一个胜利者对失败者的批判.失败了就不可能是正面的现象,失败了你就是历史的污点.于是这种修改后的历史就被记录在案,一年年的流传下来.谁也没有站在客观的角度去看待真正的历史到底会是什么样子的,如果有人敢反抗这样的历史,往往会像一只小虫的命运一样,被危机到利益的人轻易的捏死.

这些观点是综合了很多学者的观点,以及自己的看法写的,也许不对,但是也是一种心情,是读了此文后的一种感喟.

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参考资料：百度知道

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