周易怎么算卦（周易算卦怎么算）

本篇文章给大家谈谈周易怎么算卦，以及周易算卦怎么算对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、怎样用周易给自己算卦
• 2、周易八卦怎么算，周易八卦起卦方法
• 3、周易是怎么卜卦的？

怎样用周易给自己算卦

周易给自己算卦主要是三个步骤，起卦，立卦，解卦

起卦一般是用古铜钱比较好，尤其是乾隆通宝，三枚铜钱，同时抛出一次记作一爻，抛六次而成卦，这就是起卦步骤。

然后是立卦，根据起卦得到的六爻，找出对应的卦象，记录起来，然后找到变卦。

最后是解卦，也是最重要的一步，根据想要占卜的事情，结合卦象分析出事情的发展趋势，帮助决策。

周易八卦怎么算，周易八卦起卦方法

提起周易八卦怎么算，大家都知道，有人问周易八卦起卦方法，另外，还有人想问周易八卦，你知道这是怎么回事？其实如何用周易算卦，下面就一起来看看周易八卦起卦方法，希望能够帮助到大家！

周易八卦怎么算

1、周易八卦怎么算:周易八卦起卦方法

年月日时起卦年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月亦作十二数。日初一一数，直至三十日为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦；以六除，余数作动爻。物数占例

凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。声音占例

凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。字占

凡见字停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取天轻清之义，以多一字为下卦，取地重浊之义。一字占至占

一字为太极未判。如草书，不明，不可得卦。如楷书，则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为下卦。居右者看几数，取为下卦。又以一字之，全画取爻。“彳”、“/”，此为左者；“一”、“乙”、“、”此为右者。

二字为两仪平分。以一字为上卦，一字为下卦。六十四卦快速记忆口诀。

三字为三才。以一字为上卦，二字为下卦。

四字为四象。平分上下为卦。又四字以上，不必数画数，只以平仄声音调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。如何算周易卦象。

五字为五行。以二字为上卦，三字为下卦。

为之集。平分上下为卦。

为齐七政。以三字为上卦，四字为下卦。是怎么算卦的。

八字为八卦。平分上下为卦。

为九畴之义。以四字为上卦，五字为下卦。

为成数。平分上下为卦。

十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄声音调之，止用字数。如字数均平，则以半为上卦，半为下卦。又合二卦总数取爻。凡自己占，遇到问题想占卦时–可以以年月日时起卦。

2、周易八卦怎么算:周易八卦

周易八卦：

乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。

乾宫八卦：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。排盘。

坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

如何用周易算卦

艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。的数字卦到底怎么算的。

离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。周易八卦推算。

坤宫八卦：坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。如何使用八卦推算。

兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

以上就是与周易八卦起卦方关内容，是关于周易八卦起卦方法的分享。看完周易八卦怎么算后，希望这对大家有所帮助！

周易是怎么卜卦的？

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

★第一变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）

(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。（四根象四时）

(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。

(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。

★第二变 ：

第一变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意

到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在较近的位置。

★第三变 ：

第二变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意

到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在更近的位置。

把左右两边剩下来的蓍草合起来，用四来除它，得到的商数是九、八、七或六。这些

数字的象徵如下：九—老阳、八—少阴、七—少阳、六—老阴。

此为第一爻，重复以上步骤五次，共十八变，得六爻，合成一卦。

求得卦中的爻如是老阳和老阴，即是变爻，老阳爻变阴爻，老阴爻变阳爻。原求得的

卦名本卦，变爻后所得的卦名之卦。

★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，

以卜筮者尚其占。」

义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考：

(1) 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。

(2) 二爻变者，以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。

(3) 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主。

(4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。

(5) 五爻变者，以之卦中不变的爻辞占。

(6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余六十二卦占以

之卦卦辞。

(7) 六爻全不变者，以本卦卦辞占。

贰、蓍草演易法之机率分析 ：

一个整数若是能被四整除，即以4n来代表；若被四除余一，即以4n+1来代表；若被四

除余二，即以4n+2来代表；若被四除余三，即以4n+3来代表。

★一、第一变结果分析 ：

1.1 将四十九根蓍草，随意分成二撮，并由两手分别持握之。若左手的蓍草数只要能

被四整除(4n)，则第一变结束时，左右两手的蓍草数总合一定是40。

1.2 其它情形时(4n+1、4n+2、4n+3)，第一变结束，左右两手的蓍草数总合一定是44

。

1.3 故知第一变结束时，左右两手的蓍草数总合只有40及44二种，故知发生机率是1

/4及3/4。

★二、第二变结果分析：第一变结束时，左右两手的蓍草数总合只有40及44二种。

2.1 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为40，则第二变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36

，故知两者发生机率相同。

第一变 第二变

│ ↓

↓ ┌→32

40→┤

└→36

2.2 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为44，则第二变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为36，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为40

，故知两者发生机率相同。

第一变 第二变

│ ↓

↓ ┌→36

44→┤

└→40

★三、第三变结果分析：第二变结束时，左右两手的蓍草数总合有32、36及40四种。

3.1 第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为32，则第三变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为24，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为28

，故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓

↓ ┌→24

32→┤

└→28

3.2 第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为36，则第三变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为28，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为32

，故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓

↓ ┌→28

36→┤

└→32

3.3 第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为40，则第三变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36

，故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓

↓ ┌→32

40→┤

└→36

★四、全部变化结果的分析 ：

4.1 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为40时，第二变及第三变的机率分析图如

下

第一变 第二变 第三变 机率

│ │ ↓

│ ↓ ┌→24（六） 1/4 * 1/4 = 1/16

│ ┌→32→┤

↓ │ └→28（七） 1/4 * 1/4 = 1/16

40→┤

│ ┌→28（七） 1/4 * 1/4 = 1/16

└→36→┤

└→32（八） 1/4 * 1/4 = 1/16

4.2 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为44时，第二变及第三变的机率分析图如

下 ：

第一变 第二变 第三变 机率

│ │ ↓

│ ↓ ┌→28（七） 1/4 * 3/4 = 3/16

│ ┌→36→┤

↓ │ └→32（八） 1/4 * 3/4 = 3/16

44→┤

│ ┌→32（八） 1/4 * 3/4 = 3/16

└→40→┤

└→36（九） 1/4 * 3/4 = 3/16

↑

没有考虑到这一点，就会出错！」

4.3 卦中阳爻与阴爻的发生机率是 (5/16+3/16)：(1/16+7/16)=1：1，卦中出现阳爻

与阴爻的机率是相同的，此点结论与金钱卦筮占一样。 但阳爻动与阴爻动的机率比

是 3/16：1/16，也就是说阳爻比较容易动，是阴爻的三倍，金钱卦筮占时，阴暗爻

发生动的机率则相同。

老阴（六）：1/16

少阳（七）：5/16=1/16+1/16+3/16

少阴（八）：7/16=1/16+3/16+3/16

老阳（九）：3/16

《周易古筮考》：

晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅▅▅▅

按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

参考资料：《筮占机率分析：蓍草演易》 叶柏贤

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