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孔子教人做人的道理
孔子教人做人的道理：
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
译文：默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
译文：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
4、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
译文：对于老师的学问与道德我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
5、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
译文：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
勤学好问的孔子告诉我们什么道理
勤学好问的孔子告诉我们学习要吃苦，勤奋，钻研的道理。孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
孔子教会了我们什么？
孔子教会我们人生——“三十而立，四十而不惑”
孔子自述了他学习和修养的过程，“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
三十而立，这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。对于“三十而立”这句评语，后人比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。
孔子所说的“三十而立”中的“立”不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上，一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。人的“立”意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。在对生命之“立”意识有所忽视和遗忘的今天，我们应清醒地认识到“立意”才能真正安身，承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，我们的人生才有意义。
孔子教会我们孝敬父母——“父在，观其志；父没，观其行”
“子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子认为，行孝，要听爸爸妈妈的话。父亲在的时候，要看做是儿子的理想志向；父亲过世了以后，要看做儿子是否能继承父亲的遗志去做事情，如果能够做到三年都不改变，就可以算得上是“孝”了。这段话曾使人们颇为疑惑。
其实，《论语》中记录的很多话，大都是只言片语，如果不能了解孔子所处的时代文化背景和其具体语境，就很难体会那些话的真实含义。比如孔子曾赞叹“郁郁乎文哉，吾从周！”非常推崇西周时期的开国父子君臣周文王、周武王和周公。武王是大孝子，对父亲文王极为孝顺，弟弟周公不仅孝顺父亲，对哥哥武王也十分敬爱，武王病重时，弟弟周公曾私下许愿，请求祖先在天之灵允许他代替哥哥去死。因为文王父子们真正履行了以“孝悌”为核心的人伦道德，所以能在前代基础上开创出“郁郁乎文哉”的几百年西周文化和空前政治盛世。这是孔子“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”这句话的真实历史背景资料。
孔子教会我们交朋友——“居必择邻，交必良友”
按照词典上的解释，直，指的是正直、坦荡；谅，意思是诚实、守信；多闻，说的是见多识广、博学多才。
孔子说的这三种朋友，又可称其为畏友、诚友和智友，这里称其为“人生三友”，人活在世上，需要结交这三种朋友。
孔子教会我们恋爱结婚——最佳模范夫妻：老公尊重老婆
孔子特别强调丈夫要尊敬妻子，他说：“昔三代明王之政，必敬其妻也有道。妻也者，亲之主也，敢不敬与？”(《礼记·哀公问》)一个最好家庭的标准是要做到“妻子好合，老公尊重老婆，如鼓瑟琴……宜尔家室，乐而妻帑。”(《诗·常棣》)
孔子说：“君子之道，造端乎夫妇。及其至也，察乎天地。”(《中庸》)《说文》曰：“妻，妇与夫齐者也。”在以宗法制为基础的中国古代社会，把夫妻关系看得极重。认为这是“人伦之始”和“王化之基”。国是家的扩大，社会规范是家庭伦常的延伸。
孔子教会我们学习——“知之为知之，不知为不知”
孔子还认为，钻研学问必须实事求是，不能不懂装懂，强不知以为知。他对弟子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”与实事求是相联系，孔子主张：“毋意、毋必、毋固、毋我。”即不主观臆断、不绝对肯定、不固执，不自以为是。
今天我们已经步入图像时代，社会功利色彩浓重，人们功利思想严重。对待学习，常常是心浮意躁，不懂装懂，强不知以为知，真是害人又害己。在钻研学问上，我们一定要像孔子那样“毋意、毋必、毋固、毋我”，“知之为知之，不知为不知”。
孔子教人做人的道理有哪些？
写作思路：写孔子教人做人的道理得先阅读孔子的书，例如《孔子叫我们宽容点》，把孔子的仁爱思想写下来。
本学期限拜读了高欣编着的《孔子叫我们宽容点》其中第一章《孔子做人之道》。它让我知道做人是一门大学问，书中用浅显的话语，告诉我们如何做人的道理。
我国儒家学派创始人孔子教他的.学生做人要可能宽恕就是恕别人！自己不想要的，就不要推给别人。”其中的“恕”即“推己及人，仁爱待人”。遇到与人相处上的问题，应换位思考。就是推己及人，将心比心；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不想别人怎样对待自己，自己就不要那样对待别人；希望自己在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。
有了这样的理解之后，作为教师的我们在平时教学中是不是应该有这样的思考？作为老师无论与同事之间，还是跟与学生相处时，也应有“己所不欲，勿施于人”的念头。
曾经我们也做过学生，也知道当学生的辛苦，过去我们也有令老师头疼的时候，也曾对着作业喊累，也有偷懒的时候，当然还少不了犯错……现在我们的角色不同了，是老师了，慢慢的这些经历也就淡忘了，站在讲台上的我们也许想得更多的是如何去教好我们的孩子们，从我们的立场出发告诉他们那样做不对，应该这样。
但学生总是喜欢逃离我们的视线，爱和我们玩躲迷藏。让我们也蹲下身来，从孩子的角度出发思考，多点体谅学生，设身处地的替他们想想，这个时候我们会发现其实孩子的某些错误是正常，可以理解。比如：设计课堂教学就要考虑到学生的接受能力，教学进度要考虑到学生智力能力，作业布置要考虑到学生的承受能力。在教学中我们应多从学生的角度出发去思考问题。
平时多与学生交流，了解学生在学习中的需要和困难。我想这应该是因材施教的基本。当我们对孩子多一点宽容，多一点耐心后，营造出一种和谐的学习氛围，那我们老师教得也不至于那么累了，工作起来也就快乐多了。同样，在日常生活中，如果我们人人做到了这一信条，就会相安无事，天下太平。当我们心情烦躁不安时，懊恼时，请提醒自己一句“己所不欲，勿施于人”。
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