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本文目录一览:
- 1、孔子与孟子是什么关系
- 2、孔子和孟子是什么关系?
- 3、孔子和孟子是什么关系
- 4、孟子是孔子的什么关系
孔子与孟子是什么关系
孔子和孟子都是春秋战国时期的人。孔子和孟子是师徒关系。孟子继承了孔子的“仁义”提出民贵君轻。
孔子和孟子是什么关系?
孔子是儒家学派创始人,孟子是传承者,二者相差100年左右。
孔子(公元前551年9月28日——公元前479年4月11日),华夏族,孔氏,名丘,字仲尼。祖籍宋国(今河南省商丘市夏邑县),春秋末期鲁国陬邑(今山东省曲阜市南辛镇)人。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家,为儒家学派的创始人,开创了私人讲学的风气。孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王,是“世界十大文化名人”之首。
孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,字子舆,汉族,鲁国邹(今山东省邹城市)人,中国战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解,有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”,被后世尊称为亚圣。
孔子和孟子是什么关系
孟子和孔子的关系很复杂也很有趣。孟子是孔子的孙子子思的弟子的弟子,可以说,孟子应该叫孔子为祖师爷,孟子是孔子的铁杆粉丝,孟子一生以传承孔子的思想为己任,孟子系统化地完善了孔子的儒家思想。下面,我以一篇长文,一篇很有意思的长文,来阐述孟子和孔子的关系!
有什么样的偶像,就会有什么样的未来
其实,孟子是个很高傲的人,他自视甚高,一脸都是大写的不服。在战国时代纷飞的战火中,他游说诸侯,希望他们能够接受“王道”和“仁政”思想:国君善待自己的百姓,百姓敬爱自己的国君,国君之间不是比拳头而是比仁心。春秋战国时期的知识分子,中国文化中称为“士”,大多具有一身傲骨,他们往往是以“帝王师”的姿态出现在国君面前,作为一介平民,孟子保持了中国古代知识分子的独立人格。孟子觉得国君没有什么了不起,因为他们拥有的只是权杖,而不是道义,因此可以轻视他们;那些朝秦暮楚的纵横家也不值得崇拜,他们不过是依靠阴谋诡计仰人鼻息的“妾妇之道”,所以孟子就鄙视他们;像墨子、杨朱那些风靡天下的思想家也没什么了不起,孟子就痛骂他们是禽兽。总之,孟子是一个高傲的斗士。但孟子对孔子,却充满了崇拜之情,用现在的话说,就是“不扶墙,就服孔子”。
在《孟子》一书中,孟子说,“自生民以来,未有盛于孔子也”,认为孔子是人类历史上最伟大的人。其实,孔子也是个“追星族”,孔子最崇拜上古时代尧舜禹、周文王、周公等那样的圣贤,而孟子则认为,尧舜禹和孔子比,还差了一点,孔子是古今“集大成者”,是真正的大圣人。所以,孟子说,“乃所愿,则学孔子也”,意思是说,自己是孔子的“铁粉”,他想拜孔子为师。但是很可惜,当孟子出生时,孔子已经去世好多年了,所以孟子只好向孔子的孙子子思的弟子学习,而子思又是孔子弟子曾子的学生,这样说来,孔子算是孟子的师祖。
孔子最崇拜的偶像是周公,他说“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”,做梦都想有周公那样的伟大事业。他一生都在为了恢复周礼的事业而奋斗,最终成了儒家学说的创始人;孟子继承并发扬了孔子的儒家思想,最终成了儒家学派的“亚圣”,和孔子一样成为中华民族的精神导师。
由此看来,正确的偶像崇拜,是推动个人进步的力量。也就是说,你有什么样的偶像,可能就会有什么样的未来。关键是我们应该用什么态度去崇拜偶像。你崇拜明星,就应该知道明星光环的背后有多少艰辛的努力;你崇拜富豪,你应该明白,在成为富豪之前,他们也许有过身无分文的困境;你崇拜科学家,就应该知道他们曾经有过多少次失败;而你要崇拜坏人,那你离成为坏蛋也不远了。学习偶像学的不是他们光鲜的现在,而是他们曾经努力的过往;要的不是表层崇拜,而是精神层面的实质欣赏。
孟子是孔子的什么关系
孔子和孟子不是一个时期的人,孟子是孔子的再传弟子。孔子是至圣先师,而孟子只算是他的徒孙,如果论辈分,孟子要叫他师公。孔子和孟子两人在学术上的主张不同,孔子主张“仁爱”,而孟子主要思想是“义”。论成就,孔子被尊为“至圣”,孟子是“亚圣”,除了主张不同之外,孔子在学术上的成就远远超过孟子。
孔子是众所周知的至圣先师,继承周公的“德”,发现了“仁”与“礼”。他把人的价值性(明显不同于巫、鬼的一面)比如说仁义礼智信,高扬了起来。可是,据说孔子死后就“儒分为八”了,孟子、荀子大概就是其中两家的继承者。
孟子作为亚圣,主要发明了孔子的“仁”义。一是在强调人的价值性方面进一步做了自己的论证,比如恻隐(仁)、羞恶(义)、恭敬(礼)、辞让(智)等四心,并提出“性善”论。二是明确提出了政权更替的标准是人心向背。当人心不在统治者身上时,造反是合理的。比如说商汤诛桀、武王伐纣。
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