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杜甫 是一个 什么样的人
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。是一歌充满忧愁的人。忧国忧民，热爱一切美好的事物，憎恨腐败的朝廷、黑暗的社会现象
是个个性色彩鲜明的爱国诗人
唐代诗圣杜甫，他是一个怎样的人？
若要说起在我国古代历史上有一定成就和地位的诗人，不得不提的是被称为诗圣的唐代诗人杜甫，因为他所创作的诗篇一直流传到今天都毫不过时，一直被后人所传唱，从咿呀学语的三岁小儿到七八十岁的耄耋老人，没有人对他和他的作品不知晓，即使做不到烂熟于心，也是每个人都能朗诵几句的，但是很少有人去了解杜甫这个诗人本身，杜甫出身名门，但是这一生过的凄苦。
一、杜甫的出身
杜甫的家世非常显赫，算得上是北方的一个大家族，他的祖辈人就是安分守己的文官，知识渊博，他也算得上是书香之后，可是杜甫出生时，他的家族已经有了败落的势头，杜甫前期所创作的作品都是体现他远大的抱负和人生理想，偶尔也夹杂些对于朝廷政事的理解。其实杜甫这一生中的绝大多数时间生活在唐朝战乱时期，他所处于的那个时期，正是唐朝不断的没落和衰败的时候，民间百姓民不聊生，因此杜甫也走上了忧国忧民的创作道路，他当时写下的一首朱门酒肉臭，路有饿死骨可见当时统治者的丑恶嘴脸和对民间老百姓的不理不睬。作为一个诗人的杜甫，其实当时也处于一个生活质量不能保障的时期，他也时常忍受挨饿的痛苦以及不断搬家的无奈，这些都可以从他当时的作品得出。
二、杜甫的去世
关于杜甫是怎样死的，历史上有很多个不同的说法，有人说，大诗圣杜甫是溺水而死，传说当时的杜甫在临死前的一天还在一艘破船上忍受饥饿的痛苦，但我想着都是危言耸听，关于杜甫的死可能只是一个谣言，并没有什么科学依据，可是杜甫这一生确实悲催，没有实现自己远大的抱负，就连诗圣这一名号也是后人给自己追封的，但是也可见他所留下的诗篇作品确实让后人感到有共鸣，让人看到了他所生活的那个时代真正的社会背景以及百姓贫苦的生活。
杜甫是一个有远大抱负却没有得到实现的诗人，他不像李白生活在盛唐时期，他不像李白一样不需要担心老百姓生活的是否富足，自己有没有一天可能会饿死，两个人都是有才之士，可是结局却不一样，杜甫也算是时代的可怜人。
杜甫是个怎么样的人?
1、杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
2、杜甫有济世扬名，渴望建功立业的雄怀大志，杜甫的这种理想和抱负建立在强烈的社会责任感以及忧患意识之上的。
3、杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家，家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫称做官是他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养以及以后的种种行为都是在为追求仕途事业和为官行道相联系。
4、杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯最喜欢的作家。
扩展资料：
759年七月，杜甫弃官于这年年底到达成都，在成都西郊盖了一所草堂，开始他最后一期“漂泊西南”的生活。在漂泊的十一年中，他经常过着“生涯似众人”的日子。
他爱和劳动人民往来，而憎厌官僚，所以说：“不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。”杜甫的生活仍然很苦，在他逝世的那一年，还因为避臧介之乱而挨了五天饿。可贵的是，他在生活上不论怎样苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。
同时也从不曾忘记或放松自己的创作，在漂泊的十一年间，他写了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《遭田父泥饮》、《诸将》、《秋兴》、《岁晏行》等都是这时期最优秀的作品。和前期不同的，是带有更多的抒情性质，形式也更多样化。
特别值得注意的，是创造性地赋予七言律诗以重大的政治和社会内容。杜甫在四川漂泊了八、九年，在湖北、湖南漂泊了两三年，770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对国家和人民最后的怀念。
参考资料来源：百度百科-杜甫
诗人杜甫是个什么样的人？
杜甫（712—779），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是初唐著名诗人杜审言的孙子。唐玄宗开元中期，他南游吴越，北临齐赵，过着“裘马轻狂”的生活。天宝五年（公元746年），他到长安，进取无门，十年困顿，才获得右卫率府胄曹参军的小官。
安史之乱后，他流亡颠沛，竞为叛军所俘，脱险后，授官左拾遗，不久又贬为华州司功参军。乾元二年（公元759年），他弃官西行，度关陇，客秦州，寓同谷，最后到达四川，定居成都浣花溪畔。曾在四川节度使严武幕府任职，官参谋、检校工部员外郎。永泰元年（公元765年），他打算离蜀东去，途中留滞夔州二年。大历三年（公元768年），携家出峡，漂泊鄂、湘一带，后死于赴郴州途中，享年59岁。
杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正统思想的教育和熏陶。他以稷、契自许，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他一心想要走的是“达则兼济天下”的道路。他曾怀着自负的心情说：“自谓颇挺出，立登要路津。”但在唐玄宗逐渐昏庸，李林甫、杨国忠相继弄权的社会里，那是注定要碰壁的。
杜甫一生的苦难和穷困使他不能不看到封建社会的冷酷现实。正是由于他所处的社会地位和所受的生活磨炼，在他思想中逐渐形成进步的成分，终于突破了封建社会的某些束缚，使他激愤的说出“唐尧真自圣，野老复何知”、“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”这些话来。十年长安困守，是杜甫思想变化的光辉起点；长期的流离失所又使他接近人民，体会到人民的情绪和愿望，从而丰富了自己的爱国思想和同情人民的感情，他诗歌中的现实主义精神因此产生和发展。
杜甫的诗歌广泛地反映了唐朝由盛而衰过程中的社会面貌，真实地再现了这一历史转折时期的重大事件、各阶级阶层的动态、思想和他们之间的矛盾。被后人称为“诗史”。
杜甫是我国诗歌优良传统的杰出继承者和发扬者。《诗经·国风》、乐府的现实主义精神，六朝诗在声律艺术方面的探索以及唐初以来的诗歌成就，他都加以认真地吸取和总结。但是，杜甫的成就在当时并不被人所认识，最早给予高度评价的是元稹和韩愈。经过他们的鼓吹，杜甫的地位才得到肯定。
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