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秦朝李斯是怎么死的
中国历代丞相中，若要论下场最可悲、死得最惨的人，恐怕要首推秦相李斯了。《史记》中有一句关于李斯被杀的文字记载：“二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。”
“五刑”，是指对罪犯所实施的五种刑罚。“五刑”究竟包括哪些内容，历朝历代都有所不同。先秦的五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟;《北魏律》的五刑是死、流、徒、鞭、杖，《北齐律》的五刑是鞭、杖、耐、流、死，《北周律》的五刑是死、流、徒、鞭、杖。从《隋律》起，才将五刑定为笞、杖、徒、流、死，并一直延续到清朝。
从“五刑”的演变过程来看，这种惨绝人寰的刑罚，随着社会的不断进步，正在一步步向着较文明、较人道的方向发展，呈现出逐步减轻身体摧残程度的趋势。可李斯没有那么幸运的生在隋朝以后，也只有在秦朝束手待毙的份了。秦朝的五刑虽然比先秦时期有所进步，但从《大秦律》中仍能感觉到这种肉刑与死刑并用的刑罚的极端残忍。其法为：“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者又先断其舌。”
李斯行刑时没有胡言乱语，所以没有被额外的割掉舌头。但“具”这个字，说明了李斯所遭受的那五种刑罚并处腰斩，一项也没有少。单纯通过文字记载，很难揣测出李斯受刑的情景。试想，如果先实施五刑，碎了尸，腰斩便无法进行;若先行腰斩，截成两段，那么刺脸、劓鼻、剁肢、笞杀都失去了意义。唯一的办法，就是将五刑和腰斩结合起来执行，先刺脸、劓鼻、剁肢，随后腰斩，接着砍头，最后再慢慢碎尸。赵高这一语无伦次的判决，可真够难为那些准备行刑的刽子手们的
秦朝宰相李斯是怎么死的
在古代的这么多朝代的丞相当中，下场最悲惨的人是秦朝的宰相李斯。李斯是被五刑杀死，并且腰斩在咸阳。而先秦时候的五刑是墨、劓、剕、宫、大辟。可以说是非常惨的，但是五刑在不断发展中，社会在进步，因此朝着非常闻名和人道的方向去发展，摧残程度也变弱。李斯虽然没有被割掉舌头，但是五样刑罚一点没有少。李斯不但被刺了脸，还被劓鼻，之后是剁肢，最后是腰斩和砍头，想想都是很恐怖的。
所说说到李斯死也是非常大的讽刺，第一点，《大秦律》就是李斯自己制定的，并且他自己也是执行者。第二点是李斯是秦始皇暴政的帮手，可以想象出来李斯自己也是杀人无数的，这些刽子手大概都是他培养出来的，但是最后自己却要被这些刽子手执行这些刑罚。所以说李斯也是自作自受的。这个五刑执行起来是非常漫长的，死亡过程也是非常惨不忍睹的。而李斯自己多行不义必自毙，自己一生做过的罪孽，以及自己一辈子的荣华富贵和权力、名利都随着他悲惨地死去消亡。

李斯生前的权力可谓是非常大的，他是河南人，为了让自己有出息，他离开家乡，几十年都不回家，为了自己的利益，他甘愿背叛自己的国家，到秦国做了汉奸，为了功名利禄，他竟然写出了《谏逐客书》，之后做了嬴政红人;为了争权夺利，他排挤自己的老同学韩非，然后毒死对方，为了拍皇帝的马屁和争夺权力，他竟然狠心的开始排挤老同学韩非，并将其毒死在狱中;为了讨好皇帝，他搞出来的焚书坑儒，晒到了几百名儒生，可以说李斯是非常无情和残忍的，也是惨无人道的！
最后李斯动郡小吏做到了秦国的丞相，秦始皇的亲家，可以说他荣华富贵享用不尽。但是李斯并没有停下他的脚步！他很清楚自己的老师荀子交给他的物忌太盛的道理，他也没有沉迷在荣华富贵汇总，他曾经感叹自己曾经是百姓，如今做了丞相，可以说到了人生巅峰，但是物盛则衰，最后会是什么结局呢？李斯还是对现实非常清醒的。他自己也有不好的预感。为了得到更多利益，李斯最后和赵高以及胡亥这些人假传遗诏，最后扶苏自杀，蒙恬被害，他自己下场也是很悲惨的！
最后李斯被赵高卸磨杀驴，他曾经的盟友恨不得除掉他，他在监狱中被严刑拷打，他也尝到了秦朝的酷刑的残忍。他想着重见天日，但是狠毒的赵高是不会让他如意的，李斯在这场权力争斗中惨败，最后被折磨和斩首！被执行五刑的时候，李斯已经是七十三岁的老人家，头发都花白，自己的儿子李由一样被处死，只能说李斯是多行不义必自毙！
李斯最后是怎么死的？为什么被杀？
史话《大秦赋》第1期，探索历史剧人物背后的心路历程。
明朝人李贽《史纲评要·后秦纪》：始皇出世，李斯相之，天崩地坼，推翻一个世界，是圣是魔，未可轻议。
就横扫六国、一统天下，进而创立前无古人的秦帝国而言，李斯在世人眼中的地位是很高的，高到可以跟秦始皇“并行”，但是他的结局却是让人唏嘘不已。
《史记·李斯列传》曰：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。”
秦二世当政后，李斯作为始皇帝最亲近之人，大秦帝国的缔造者，却被像罪大恶极之人般消灭。所遭受的死前折磨更是惊世骇俗。
《汉·书·刑法志》曰：“当皆先黥、劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤诅詈者，又先断舌，故谓之具五刑。”
李斯在被腰斩前，先是脸上刺字，接着用刀割掉鼻子、砍掉左右脚，然后用藤条或荆条将人活活打死，最后砍掉脑袋、把尸体当街剁成肉酱。可以说仅1个“具斯五刑”，李斯就已经死得透了。秦二世后面还要加个腰斩，意味着秦二世的泄愤诉求攀升到极致，他对李斯是恨透了。
一代秦相李斯就这样在帝王的恨意中，落了个不得善终。然而李斯的结局，其实早在李斯离开师傅荀子之时，就已经注定了。而这一切，又都在他跟师傅的告别词中有过暗示。
李斯在楚国上蔡当管仓库的小吏时，看到厕所里的小鼠见人就跑，而粮仓里的老鼠见人却有恃无恐。悟出了影响自己一生的人生哲学“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”！环境决定一个人的命运，一个人要想过上好日子，就要明确地想办法攀爬到1个能够给你好日子的环境中，只有处在那个环境中，才有可能成功过上好日子。
自此之后，李斯开始疯狂的恶补自己的学识、认知等，努力让自己有匹配过上好日子的能力，为此李斯特意拜师荀子。除了能力提升，李斯还把眼睛看向四方，探寻能让自己成势的环境，最终选择了秦国。
《史记·李斯列传》斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。
李斯的眼中，西边的秦王要吞并天下，以自己一己之力建立帝业，所以正值需要大量人才做战略谋划的时候，而这正好是自己一展抱负的千载难逢之机会，于是李斯毅然选择离开老师去秦国奋斗。与此同时李斯也说出了自己对人生价值的理解。而这些话纵使放在今天也是热血满满。
《史记·李斯列传》处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
李斯把功名富贵放在了自己追求的终究目标，并且暗讽那些地位卑微，却不想功名富贵，天天混日子的人是白白长了一副人相。在李斯的字典里所谓的“礼义廉耻”那些应该很少，他是把最大的耻辱视为卑贱、贫穷。
后来，到了秦国的李斯，那颗对功名富贵的利己追求，确实让他有了努力的动力，也让他成为了人上人。但是将人生目标仅视为功名富贵，对于人来说是补疮剜肉，看似有效果，实则埋下重大隐患。
对“功名富贵“的无限渴望，让李斯在心理上，可以为了眼前利益而毫无原则，甚至可以说只要价钱合适，他可以出卖任何人，如此一来直接造成了李斯后来的悲剧。
李斯万事利己，赵高得以仅仅是“许诺共治天下”就成功说服李斯放弃自己的职业操守，背叛新君主扶苏，恭迎胡亥篡位。
在篡位的行动中，李斯认定自己是功臣，可以继续得到重用，逃过在秦始皇时代就反对他的扶苏所支配，所以除掉扶苏是他的最大利益选择。
然而李斯忽视了一山难容二虎的事实，李斯要继续把权，当百官之长，但是秦二世之下只有一个位置——赵高作为另1个功臣，他也想要。
赵高是宦官，是秦二世的老师，李斯虽然是丞相，但去后宫次数有限，跟年少的秦二世理论上只是萍水相逢的关系。而古时的大臣权力，往往直接取决于皇权，皇帝说你好，你就好，说你啥也不是，就啥也不是。
如此一来，李斯在跟赵高的争斗中，跟秦二世走得更近的赵高是有天然优势，李斯陷入1个最不利己的环境，最终死在了不利环境中。
环境给予李斯一切，却也让他死在环境之下。功名富贵激励了李斯奋发图强，却也让他被利益蒙蔽双眼，失去基本的判断，酿成“大祸”自己作为人而不得善终，自己的事业二世而亡。
李斯是怎样死的？
秦国时期著名政治家李斯最后的结局并不好，跟右丞相冯去疾以及将军冯劫上书劝说秦二世胡亥停建阿房宫，减少些徭役的时候，被与宫女寻欢作乐的胡亥直接下令送入入狱。后来在赵高的污蔑和严刑拷打下，被迫承认谋反，最终被胡亥残忍杀害。
李斯原本是战国末期的楚国人，早年曾当过掌管文书的小吏。后来由于不甘心当一个默默无闻的小吏，就选择辞去这个官职，不远千里跑到齐国去求学，并拜在了当时的齐国稷下学宫祭酒荀卿的门下，开始学习 荀子的思想，研究治理国家的学问。等到李斯觉得自己学得差不多的时候，直接对当时各国的战况进行了详细的分析之后，觉得秦国无论是国力还是发展发展潜力，都是这几个国家当中最厉害的一个，选择前往秦国发展。
李斯原本只是一个无名小卒，即便是到了秦国也很难得到重用。好在他去了秦国之后，遇到了人生中的贵人吕不韦。此时的吕不韦早已经是秦国宰相，门下有很多的门客，李斯就是其中的一员。没过多久，吕不韦就发现了他的才能，直接推荐他做了秦国的官员，使得他有机会面见秦王。
由于李斯学识比较渊博，对于六国的形式也比较了解，很快就受到秦王的重用，担任长史。后来在秦王准备吞并六国的时候为大秦出谋划策，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，最后顺利帮秦王完成统一大业。等到秦王统一六国并称帝之后，李斯开始担任秦国丞相的职务。深受秦始皇器重的李斯不但是秦始皇在朝廷中的顶梁柱，还多次跟随始皇帝巡行，这是很多官员都无法得到的荣誉。可惜的时，最终被被赵高诬为谋反，落得腰斩于咸阳的下场。
李斯怎么死法 李斯最后是怎么死的
1、李斯受五刑，被腰斩于咸阳市，夷三族。
2、李斯，战国末楚国上蔡(今河南省上蔡县芦岗乡李斯楼村)人。 秦朝著名政治家、文学家和书法家。
3、少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年(前237)下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。
4、秦始皇二十六年(前221年)统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定皇帝之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及百家语。又以小篆为标准,整理文字，作《仓颉篇》以为范文。
5、始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行督责之术，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。
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