中国为什么还需要马克思主义

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本文目录一览：

1、我们为什么要学习马克思主义理论
2、中国人为什么接受马克思主义
3、中国为什么还需要马克思主义

我们为什么要学习马克思主义理论

一、我们之所以需要马克思主义，是因为马克思主义是科学，具有世界性的意义

针对问题之一：马克思主义产生于19世纪的欧洲，是欧洲文明的产物。相对于其他地区、其他民族国家的思想文化来说，马克思主义无疑是“异质”文化。也许在欧洲，马克思主义曾具有指导意义，但对于历史文化传统、国情完全不同的其他地区，就失去了它的指导意义。

马克思主义虽然产生于西欧，但它却是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收人类在19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也曾为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。因此，这一人类思想史上伟大革命的成果不仅属于欧洲，也属于全世界，属于全人类。

针对问题二：马克思主义虽然是人类文明的产物，但它毕竟只是人类文明众多的理论成果之一，为何我们如此强调要坚持马克思主义呢？

邓小平讲：“学马列，要精，要管用的。”“管用”，就是有价值。我们之所以强调坚持马克思主义，之所以从众多的理论中选择马克思主义，是因为马克思主义具有科学性和真理性。我们认为，衡量一个理论是否科学，是否具有真理性，关键是看以下几条，一是看其是否具有科学的世界观和方法论；二得看其是否具有正确的立场；三是看其是否具有强大的生命力；四是看其指导实践的效果。

首先，我们看到，马克思主义的世界观和方法论是科学的。它坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，为人类社会发展进步指明了正确方向。马克思主义的世界观和方法论，集中起来就是我们所说的“实事求是”，这是马克思主义的精髓和灵魂。辩证唯物主义与历史唯物主义，为我们提供了伟大的认识工具，成为我们认识世界和改造世界的科学思想武器。

其次，我们看到，马克思主义的立场是科学的，它代表了最广大人民的利益，它的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益，它的最高价值追求是实现全人类解放和人的自由而全面发展。

再次，马克思主义具有顽强的生命力。马克思主义是开放的、与时俱进的理论体系，它始终随着时代和实践的进步而不断丰富发展，始终在与各国实际相结合的过程中获取新的活力。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创立了列宁主义。中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、中国文化和中国实践相结合，先后创立了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，不断开辟了马克思主义发展的新境界。

最后，也是最重要的，还是看实践。实践是检验真理的唯一标准。马克思主义是一门以实践为基础的学说，它来自实践，服务实践，并在实践中不断得到检验和发展。马克思主义的科学性和真理性，已经被一百多年来国际共产主义运动、近百年来中国革命、建设和改革的成功实践所证明。

针对问题三：既然马克思主义属于全人类，为何马克思主义在它的产生地——欧洲已经被抛弃了呢？为何马克思主义俄罗斯化的列宁主义也于20世纪90年代被俄罗斯人所抛弃了呢？环顾今日之全球，把马克思主义当作指导思想的国家和政党越来越少了，我们为何还谈坚持马克思主义呢？

第一，作为意识形态的马克思主义，它自产生以来，一直是欧洲工人阶级运动的指导思想，也一直是国际共产主义运动的指导思想。马克思主义虽然未被发达资本主义国家作为主流意识形态，但发达国家并没有抛弃马克思主义。160年多年来，“马克思的幽灵”一直在世界徘徊。马克思主义是在同各式各样资产阶级和小资产阶级反动思潮、同国际工人运动中各种机会主义、修正主义的反复斗争中不断发展和壮大，最终确立了它在国际工人运动中的统治地位。“它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”时至今日，马克思主义仍然是工人阶级争取自身解放的思想武器。马克思主义对未来社会的设想仍然在激励着工人阶级为争取实现自身的利益而奋斗。

第二，作为方法论的马克思主义，它一直存在于人们认识世界和改造世界的伟大实践中。马克思主义的创始人恩格斯在晚年曾一再强调指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”西方有些学者虽然不承认自己是马克思主义者，但却始终坚持和运用马克思主义的方法。资本主义国家的统治者虽然极力反对马克思主义，但也时常从马克思主义理论中寻找解决自身矛盾的方法。

第三，作为学术研究对象的马克思主义，它一直存在于不同时期、不同国别、不同学科学者的学术研究视域中。马克思主义自产生以来，马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等内容，在不同学科中都占有十分重要的地位。马克思恩格斯的文本、马克思恩格斯的思想等一直是哲学社会科学学科重点研究的对象。进入20世纪，在西方社会，不同时期曾有不同的马克思主义流派，即使在冷战结束后，西方仍然存在着十多种马克思主义流派。西方研究马克思恩格斯思想时形成的“马克思学”、“恩格斯学”、“列宁学”等，就是对马克思主义进行纯粹学术研究的结果。

第四，作为一个整体的马克思主义，至今仍然“活着”。在千年之交、世纪更替之际，包括剑桥大学、英国广播公司（BBC）、路透社等在内的西方媒体和一些大学开展了几次评选“千年思想家”等活动，结果都是马克思以高票位居榜首，被评为千年“最伟大的思想家”、“千年伟人”。目前，当国际金融危机肆虐全球之时，马克思的鸿篇巨著《资本论》在欧洲销量大幅增长。与此同时，马克思的其他著作也在热销之中。在很多人看来，马克思主义成为分析国际金融危机的一把钥匙，成为摆脱金融危机的一剂良方。这些事实都说明了一个道理：尽管现在世界上的情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有超出马克思主义经典作家所揭示的基本规律。马克思主义是划时代的理论，也是与时俱进的理论，具有强大的生命力。

马克思主义虽然产生于欧洲，但却跨越欧洲，影响了全世界。马克思主义一经产生，就与各国工人运动相结合，兴起了国际共产主义运动，极大地推动了最广大人民的解放事业。可以说，在人类思想史上，至今还没有哪一种理论，能够像马克思主义那样，对人类的思想、文化、社会发展产生如此深远的影响。

二、我们之所以选择了马克思主义，是因为马克思主义切合了中国人民的需要

针对问题一：中国是一个文明古国，中国传统文化博大精深，蕴藏着十分丰富的治国理政的道理。在马克思主义传入中国之前，中华民族已经生存了几千年，而且曾经创造过十分辉煌的人类文明。中华民族为何一定要拿西方的马克思主义来作为指导思想，而不能用中国传统文化作为指导思想呢？

我们必须承认，中国传统文化历史悠久，内容博大精深。中国传统文化讲的和谐、包容等思想对于今天构建和谐社会，促进世界和平发展具有重要的现实意义。中华优秀传统文化也是我们实现中华民族伟大复兴的取之不尽、用之不竭的宝贵资源。但我们又必须承认，传统文化毕竟是与自然经济、农耕文明、封闭社会、封建制度和血缘关系相适应的，它很难与已经步入市场经济、工业文明、社会主义的现代中国相适应。当然，我们并不否认传统文化的现代价值，恰恰相反，我们正在极力挖掘传统文化的精华。我们所说的马克思主义与中国实际相结合，这里的“实际”，既包括了当代中国现实实际，也包括中国传统文化实际。在马克思主义中国化的过程中，我们的一项很重要的工作就是使马克思主义的基本原理通过一定的中国民族文化形式表现出来，也就是通过中国化而使其融入中国民族文化的发展之中，变成中国人民所能理解和接受的东西，使马克思主义扎根于中国民族文化的土壤之中从而得以生长和繁荣起来。

针对问题二：马克思主义的创始人马克思、恩格斯虽然曾关注过中国，但中国问题毕竟不是马克思主义经典作家关注的重点。马克思主义是典型的西方思想体系，这种典型的西方思想体系不仅没有在东方古国毁灭绝迹，反而在异土他乡生根、开花、结果？中国人为何接受了马克思主义呢？

第一，马克思主义与中国传统文化有着高度的契合性。

马克思主义与中国传统文化的价值契合点和学理上的一致性，中国的知识分子曾从多个角度进行过探寻。张岱年、程宜山认为：中国人特别是知识分子接受马克思主义，与中国传统文化有密切关系。“中国文化中本有悠久的唯物论、无神论、辩证法的传统，有民主主义、人道主义思想的传统，有许多历史唯物主义的思想因素、有大同的社会理想，如此等等，因而马克思主义很容易在中国的土壤里生根。”吴雁南等人指出：中国是一个有着悠久文化历史的国家，其传统文化在长期的积淀中留下不少民主性的精华，“儒家的大同思想，以天下国家为己任的追求，讲求群体的观念以及道家无为而治的理想等，都从不同的层面折射出社会主义的因素，尽管这些因素是空想的、主观的，乃至宗教性的。这些思想观念，在一定程度上削弱了中国先进知识分子接受科学社会主义的认知障碍，奠定了他们接受科学社会主义的心理基础。”事实正如他们所说，马克思主义与中国传统文化的确具有许多相容或相通之处，这正是早期马克思主义在中国能够得到广泛传播的深层次原因。

第二，中国人接受马克思主义，是因为中国社会有了这种需要。

中国人最终接受马克思主义、选择社会主义，与20世纪前20年中国面临的内外环境有很大的关联度。甲午战争和戊戌变法失败后，正当中国准备全盘接受西方文明时，第一次世界大战充分暴露了资本主义文明的弊端。而正当中国人在封建主义与资本主义之间进行痛苦选择时，俄国发生了十月革命。在俄国十月社会主义革命胜利的影响下，先进的中国人便转向俄国，学习马克思主义。中国人找到了马克思主义，才在精神上由被动转入主动。马克思主义传入中国，擦亮了中国人民的眼睛，帮助中国人民认清了当时的世界形势，明确了中国革命的主要任务，明确了中国新民民主义革命的前途，明确了中国革命的领导力量和依靠力量。历史选择了马克思主义，马克思主义也深刻改变了中国的命运。

三、我们之所以要坚持马克思主义，是因为马克思主义仍然具有重要的理论意义和现实意义

针对问题一：当今发达国家都是资本主义国家，资本主义国家不仅不以马克思主义为指导，反而一直在反对马克思主义。中国现代化的首要目标是赶上和超过发达资本主义国家，为何不向发达资本主义国家学习，学习他们放弃马克思主义呢？

马克思主义是为推翻资本主义和一切剥削压迫制度，使无产阶级和广大劳动人民得到彻底解放，为建设社会主义和共产主义服务的革命理论。恩格斯指出：“在共产主义作为理论的时候，那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现，是无产阶级解放的条件的理论概括。”斯大林也曾明确指出：“马克思主义是工人阶级根本利益的科学表现。”正因为马克思主义是无产阶级立场和根本利益的科学表现，因而它具有鲜明的阶级性和彻底的革命性。正因为“它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观”，因为它宣告了资本主义的灭亡，并给资本主义下了死亡判决书。所以，马克思主义自产生以来，它一直遭到资产阶级的围攻，一直遭到资产阶级学者的诘难。

中国是中国共产党领导的社会主义国家。毛泽东说：“我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。”在改革开放新时期，邓小平强调，我们党是一个马克思主义的大党，我们国家是马克思主义指导下建立起来的社会主义大国，我们要建立的现代化是社会主义现代化。因此，在当代中国必须始终坚持马克思主义不动摇。所以，我们多次重申，要坚持马克思主义，坚持走社会主义道路。以马克思主义武装起来的，作为无产阶级先锋队的共产党，在领导社会主义革命、建设和改革的过程中，在巩固和发展社会主义并为实现共产主义创造条件的过程中，都必须坚持以马克思主义为指导。

针对问题二：马克思主义毕竟是产生于19世纪中叶，也许在马克思生活的那个时代，马克思主义是管用的，现在已经是21世纪，现时代与马克思恩格斯生活的时代完全不同，与现时代的发展相求相比，马克思主义已经是一种“过去”的、“陈旧”的东西，“过时了”，为何还要坚持以马克思主义为指导呢？

我们应该承认，马克思主义产生于19世纪中叶，产生于资本主义自由竞争时期，产生于第二次科技革命的历史条件下，现在的时代的确与马克思主义生活的时代发生了较大的变化。我们还必须承认，马克思主义作为真理，其真理性也是相对的。

马克思主义虽然产生于19世纪，但其现实指导意义并不局限于19世纪。今天，我们所处的时代与马克思恩格斯所处的时代确实发生了较大的变化，当代资本主义与马恩时期的资本主义相较也确实表现出许多不同的特点。但只要我们细细考量一下就会发现：人类社会的发展虽然出现许多新情况，但马克思主义所揭示的人类社会发展规律并没有变；时代主题虽然发生了许多变化，但人类社会从资本主义向社会主义过渡的时代性质没有变；当代资本主义社会虽然发生了许多变化，但其基本矛盾和本质并没有变；资本主义虽然也在发展，但马克思主义所揭示的资本主义社会的各种矛盾和问题仍然存在；社会主义虽然遭受挫折，但人们对于未来美好社会的追求也没有变。当前，世界社会主义出现的不同程度的失误、挫折甚至暂时的倒退，除了某些复杂的历史原因外，根本的就在于偏离和违背了马克思主义。历史一再证明，马克思主义由于是一种科学的世界观和方法论，它不但在工人运动和马克思主义史上从未出现过“过时”或“不适应”的情况，历史还将证明，它在将来也永远不会过时。

针对问题三：马克思主义是关于革命的理论，强调的是“阶级斗争”。马克思主义只有在“闹革命”的地方“受欢迎”，在搞建设的地方则“不需要”和“不适用了”。我们现在搞建设和改革，强调的是“以经济建设为中心”和构建社会主义和谐社会，我们为何还需要马克思主义呢？

首先，我们必须清楚，马克思主义是由若干基本原理和基本观点组成的科学体系。我们坚持马克思主义，就要把马克思主义的科学体系和马列经典作家的个别论断区别开来。马克思主义的一系列观点都是在一定的历史条件下，针对一定的具体问题提出的，没有脱离一定时空、处处适用的灵丹妙药。如果说马克思主义基本原理有普遍性，那也只能从马克思主义的整个理论体系来理解，不能用马列经典作家的个别词句、个别论断代替马克思主义的科学体系。

其次，我们必须清楚，中国的改革开放之所以取得的伟大的成就，其根本的原因就是我们既坚持了马克思主义的基本原则，又赋予马克思主义鲜明的时代特色、民族特色和实践特色；就是因为中国共产党在继续推进马克思主义中国化过程中开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。今天，中国的改革开放进入到了一个新的发展阶段，正如邓小平所说的，“过去我们讲先发展起来。现在看，发展起来以后的问题不比不发展时少”。

最后，我们必须清楚，我们要坚持的马克思主义必须是与中国实际相结合的马克思主义。在今天，这一中国化的马克思主义就是中国特色社会主义理论体系。马克思主义的生命力就在于它始终同各国的具体实际相结合。邓小平曾指出：“我们多次重申，要坚持马克思主义，坚持走社会主义道路。但是，马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，是马克思主义中国化的最新成果，是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。正因为如此，党的十七大报告才特别强调：“在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。”

摘自北京市社科“十一五”规划研究基地项目“中国特色社会主义理论体系研究”阶段成果

中国人为什么接受马克思主义

是因为：俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机、近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。

1、俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机。

就历史发展境遇而言，俄国和中国有着相似的特征，虽然俄国搭上了近代工业革命的末班车。一战期间，俄国陷入了战争的泥潭。列宁领导的布尔什维克把俄国从战争的泥潭中解放出来，从而给正在寻找“救国救民”真理的中国的志士仁人开辟了一条新路。

2、近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。

近代以来，民族独立、国家富强、人民幸福是中国人民梦寐以求的理想。面对落后的实际，变法，无论大变还是小变，成了中国人的主旋律。当时，中国可参考的模式只有欧美资本主义。

但是，中国的志士仁人们很快就意识到资本主义同样面临着许多弊病，因此中国不仅要克服传统中的顽疾，还要超越资本主义。

马克思的剩余价值学说

马克思把社会产品按价值分为不变资本、可变资本和剩余价值 3个部分，从而分析了资本主义实现价值和剩余价值的深刻矛盾。论证了资本主义制度下生产社会性和私人资本主义占有形式之间的矛盾。日益暴露和周期性经济危机的不可避免性。

马克思阐明资本主义积累的一般规律，指出资本积累必然造成社会两极分化，无产阶级与资产阶级之间的对抗更为尖锐。

生产资料的集中和劳动的社会化达到同资本主义私有制外壳不能相容的地步，从而资本主义不可避免地要让位于社会主义。