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出关 鲁迅阅读答案
答案示例:(1)人物的语言描写,作者在
小说中为了表现老子学说的深奥、 玄虚,故意引用了老 子的言论,还想象了老子在讲学时“打着陕西腔”“夹上湖南音”等,增加了故事的生动性。
(2)细节描写,如写众人听老子讲学时的疲倦相, 一个签子手打了一个大呵欠,书记先生竟打 “
起瞌睡来,哗啷一声,刀、笔、木札,都从手里落在席子上面”,逼真形象。(3)环境描写,小说
节选部分的最后一段,写了老子离去时的场景,给人以缥缈、玄虚之感。
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鲁迅先生的出关讽刺了什么
鲁迅先生的出关讽刺了当时已病入膏肓的中国社会中人们不切实际、崇尚空谈的做法。
《出关》写的是古代先哲老子西出函谷关的故事。老子提倡无为主义，主张依循自然的规律来立身处世，以至于治理国家。他的主张抹杀了人的主观能动作用，造就了虚无主义的消极思想。
鲁迅的《出关》一文认为这种人是“一事不做，徒作大言的空谈家”。于是在作品中写了老子被孔子逼走，在现实中碰壁，对他消极无为的思想进行了讽刺。
作品行文层次明晰，先写老子以先哲身份向孔子布道，再写孔子将老子学说攻破，第三步写落荒西走的老子函谷关“受难”，最后笔触停在老子哲学被人们所不齿上。
通过层层深入的解剖，老子被从神圣的先哲、头上闪着智慧的光环的宝座上拉下来，揭示出他的清静无为学说与现实生活的格格不入，为想躲避社会责任的世人撞响了警钟：逃避现实，崇尚空谈，一害自己，二害国家。
出关 鲁迅 结合全文思考，关口有何含义
鲁迅写了一篇出关的关，解释他写老子，着落在无为无不为，既然无所为，事实上也就一事无成，只好写糊里糊涂的文章，两手空空的出关，不在人世上混了。
出关如出世，风景如何，他自己大概是向往的，但人们的议论，则是不大活得下去。
鲁迅 故事新编 出关赏析
赏析：
《故事新编》应该算是鲁迅的小说中较为另类的一部了，其在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》，是一部依据古籍并容纳现代的作品。
鲁迅先生将现实主义的真实感触与浪漫主义的想象结合在一起，为我们创造了这部既有现实批判力度又闪耀着乐观主义色彩的经典，实是中国文坛之大幸。
《故事新编》中的主要人物和事件大都是有历史文献根据的，但是在写法上却只取“一点因由”而加以“点染”，将古人与今人纳入同一形象系列，将古代与现代的情节融为了一体，但却又不是“将古人写得更死”，而是力求将古人写活，不是“神化”或“鬼话”古人。
而是将古人当作现实中的人来写。其实，书中所写到的这些圣人和贤人，也许已经不是古代的人物了，而是变成了现代的、在鲁迅眼中的人物，所以我们才会在读完小说之后感觉到其中真实的力度。
扩展资料
文学影响
鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式。
他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。
几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。
而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。
参考资料来源：百度百科-鲁迅
如何理解鲁迅的《出关》?
理解如下：
鲁迅的故事新编中《出关》这个故事是一个智者教导一个年轻人成长，最终年轻人成长起来，智者却成为阻碍，最终他选择了自我放逐的故事。
文章表达的重要的是鲁迅反对尊孔复古这种思潮，所以要通过破坏孔子形象的方法反对尊孔复古。从这个角度来看这个故事，实际上是个语言诙谐的悲剧，是个很凄惨的故事。
简介：
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
出关 鲁迅 的阅读答案
鲁迅本意在“漫画化”，毫不爱惜地送出关的老子确实是一个“全身心都浸淫着孤独感的老人”的形象，一点也不“漫画化”，反而引人惆怅。孤独和悲哀的的确确是弥漫在鲁迅众多的小说、散文和部分杂文中的基本情调。这与他的身世和性格有关。少年时期的家道中衰，父亲早逝，由此感到的世态炎凉，青年时代的理想幻灭，使鲁迅对非凡的人物倾心推崇，对凡人和庸人则怀着深深的怀疑和鄙弃。鲁迅崇拜卓越不群的人，他自己也执着地追求着伟大的理想，这些成就了鲁迅，也造成了萦绕他一生的孤独感和悲哀感。鲁迅在生前不愿意别人给他戴“导师”、“权威”这样的“纸冠”，但在实际上他是推崇这样的人，并且也是扮演了这种角色的，好比《出关》中的老子，孔子也来请教，守关吏也要他“讲学”，联系鲁迅生前的学生众多（其中不乏徐懋庸这样让鲁迅侧目的人），在左翼文化界的“旗手”地位，不难发现老子是有作者本人的影子的。英雄的身份让人有满足感，也使人感到孤独和沉重。晚年鲁迅是否有老子出关时的那种孤独呢？我认为是有的，其源至少有二：一是对左翼阵营本身的某种失望，从《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》一文中最能看出，二是对自己的生命和工作的反思，由此生出的虚无感和怀恋的情愫，像上文的“不若相忘于江湖”的感慨即能传达出这种讯息。
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