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诸葛亮在历史上的地位（诸葛亮的历史意义）

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诸葛亮在历史上的地位

诸葛亮（181年农历七月二十三——234年农历八月二十八），字孔明，号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来的东晋政权推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等；曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣的楷模，智慧的化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》赞扬诸葛亮。

为什么诸葛亮的历史地位如此之高？

葛公在时，不觉其异。自公殁后，不见其比。（治国最高境界：润物细无声）两汉以来无双士，三代之下第一人。潘安之姿，周公之昂。修身则宁静致远，齐家则举案齐眉，治国则舜虞尧唐。论武有《便宜》《将苑》之韬略，论文有《出师》《诫子》之文章。通天文、擅奇门，十万貔貅胸藏。琴棋冶性、书画清狂、木牛流马诸葛弩，一时无俩。酬三顾国士报效、兴汉室万千我往。一蜀北伐，十州南御。卧龙不卧，曹魏仓皇。饮河洛刻日兴谋，自信八阵功成谁抗手？平推弱凌强。一夕风云易量，将星陨落夜未央。天时薄运难自由，智力不关兴亡。悠悠千古爱恨，凭吊泪两行。壮哉武侯，内圣外王！幸哉武侯，青史馨长。

诸葛亮在历史上有什么地位

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

孔明在历史中占了如何重要的地位？

众所周知，在三国时期，蜀汉麾下有一位谋臣，上知天文下知地理，精通阴阳八卦，足智近妖，可预知未来。而此人说的正是被司马徽称之为"卧龙"的诸葛亮。在演义中，罗贯中对诸葛亮的描写，十足十的将其夸张化了。

但是正是因为其对诸葛亮的神化，才让世人都觉得诸葛亮本领通天。但是毕竟这只是在演义中对诸葛亮的描述，存在一定的主观因素，影响我们对诸葛亮的正确认识。那么，历史上的诸葛亮真的有这么神吗？是否和演义中描写的一样足智近妖呢？以下便是个人的观点。

第一，诸葛亮本身能力不俗，配得上"卧龙"之称。

在演义中，罗贯中塑造了一个神机妙算、足智多谋，运筹帷幄，死而后已的诸葛亮的形象。在演义中。诸葛亮又是"火烧博望"，又是"借东风"，又是"草船借箭"，"火烧赤壁"，"七擒孟获"，"三气周瑜"，简直把诸葛亮写成了神。但是在正史中，诸葛亮却远非如此。

据《三国志》记载:"诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字均贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术锁属豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。"据史料记载，诸葛亮的祖上出过司隶校尉，父亲当过太山都丞。叔父当过豫章太守。而后来，自己和弟弟也是跟随着叔父去走马上任。

除此之外，《三国志》中还记载了诸葛亮的言行：

其身长八尺，容貌甚伟。喜好吟唱《梁父吟》，常自比于管仲乐毅。就连陈寿都如此评价诸葛亮："亮少有逸群之才，英霸之气。科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。

由此可见，诸葛亮确实是有令人瞩目的地方。

第二，诸葛亮虽然本领不小，但也并非是什么神。

真实历史上的诸葛亮，其实远没有演义中吹捧的那样神化，但也有不小的本领。演义中刘备三顾茅庐的故事真假难辨。但可以确定的是，诸葛亮确实向刘备献策《隆中对》。诸葛亮提出了尽可能的避开强大的曹操，占据荆州，再图益州，寻求三分天下的计策。而事实也证明了，诸葛亮的此番谋划的正确性。

而当时的诸葛亮，想必就已经有目的地了解天下的局势了。若非如此，诸葛亮又怎会对曹操、孙权等各路军阀势力有如此清晰而准确的认识？又怎会做出如此正确的谋划呢？不过可惜的是，蜀汉最终并未按照诸葛亮的计划顺利开疆拓土。反而节节败退，落得个三国中首先衰败灭国的下场。

而演义中所提的借东风，在正史中也并未存在。不过诸葛亮在正史中，确实为蜀汉的发展做了不小贡献。就比如其曾抓住荆州大量涌入外来人口的问题，提出了充实荆州财源的建议。这一措施不仅增加了刘备的军粮和兵力，还扩大了刘备在荆州的势力，并完美的展现出诸葛亮对局势的把控。而陈寿也评价诸葛亮:"可谓治世之良才，管、萧之亚匹矣。"

第三，诸葛亮的"足智近妖"也是存在的，但并没有夸张到神的地步。

上文也提到了，诸葛亮在初见刘备时，便提出了联吴抗曹的政策。而这也一直是诸葛亮重要的外交策略。在刘备万分危急的情况下，诸葛亮对刘备说："事急矣，请奉命求救于孙将军。"可见诸葛亮对于孙刘联盟的信任。而且在第一次与孙权的联合中，刘备所得到的利益也为入蜀奠定了基础。而在刘备发动夷陵之战，被东吴大败，孙权称帝后。

蜀中有人称应与孙吴断绝结盟，诸葛亮分析到:"权有僭逆之心久矣，国家所以略其衅情者，求犄角之援也。今若加显绝，仇我必深，便当移兵东戍，与之角力，须并其土，乃以中原。"而后，诸葛亮更是指出"若就其不动而睦于我，我之北伐，无东顾之忧，河南之众不得归西，此之为利，亦已深矣。"也正是诸葛亮对三国局势的形势的正确的分析，直至三国归晋，蜀吴两国再无战事。这也更体现了诸葛亮的足智近妖。

由此可知，历史上的诸葛亮其实远没有演义中描写的那样夸张与神化，但是诸葛亮本身也还是很有能力的，也配得上"卧龙"之称。

诸葛亮在历史上的地位（诸葛亮的历史意义） 诸葛亮在历史上的地位 第1张

诸葛亮在中国历史上的地位

诸葛亮是伟大杰出的政治家，军事家，思想家，文学家，发明家。他才智超绝，除去治国安民，治戎领军，诸葛亮在文学，发明，外交等领域也是颇有代表性。

历史上真实的诸葛亮在蜀汉是什么地位？

诸葛亮是中国传统文化中智者的代表人物，也是知名度最高的历史人物之一。关于诸葛亮的事迹，大多数中国人都耳熟能详，比如著名的草船借箭、借东风、火烧赤壁。不过，实际上这些故事都是出自小说《三国演义》中对诸葛亮的描写。而历史上真实的诸葛亮却和演义中的诸葛亮大相径庭。

历史上真实的诸葛亮的确是一位非常了不起的人物，但是他擅长的方面是内政和外交，军事才能其实很普通。《三国志》的作者陈寿在对诸葛亮的评价中这样写道：“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”这句话的意思就是说，诸葛亮在治国方面的能力可以与管仲、萧何相媲美。但连年用兵，都未能成功，军事方面并非他的强项。诸葛亮的老对手司马懿对他的评价是：“亮志大而不见机，多谋而少决（决断），好兵而无权（权谋），虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”

《三国演义》把诸葛亮描写的神乎其技，但其中很多事迹都有夸大成分，甚至是张冠李戴。比如“草船借箭”的主角其实是孙权，“火烧赤壁”的主角是周瑜，至于“借东风”这种特技，恐怕只有孙悟空才能做到。

在《三国演义》中，诸葛亮的地位仅次于刘备，是蜀汉的二号人物，连刘备的拜把子兄弟关羽、张飞都得对诸葛亮言听计从。但历史上的诸葛亮在蜀汉的地位却和演义中描述的不一样。在很长一段时间里，诸葛亮的地位不仅远低于关羽、张飞，甚至连“打酱油”的角色麋竺都比不上。

诸葛亮自从被刘备三顾茅庐请出山后，就成为了刘备身边最重要的谋士之一，但刘备身边还有很多其他重要谋士，比如马良、庞统、法正，诸葛亮并非刘备唯一的选择。值得一提的是，刘备在军事方面对庞统和法正的依赖程度都要远远超过诸葛亮，不过这两人都因为早死，所以历史地位被大打折扣。

到了蜀汉中期，刘备集团中的核心成员一个个早逝，诸葛亮作为这个团队的元老级人物，终于熬到了二把手的位置。刘备死后，诸葛亮成为蜀汉的实际控制人。

当时，蜀汉重臣李严（与诸葛亮同为刘备临终前的托孤之臣）曾上书给诸葛亮，建议他接受“九锡”。九锡是古代皇帝赐给大臣的九种特殊礼器，是最高礼遇的表示。此前历史上接受九锡的名人有：王莽（废汉室建新朝）、曹操（挟天子以令诸侯，其子曹丕篡汉称帝建立曹魏）、孙权（接受曹魏九锡，后叛魏称帝建立东吴）。因此，接受九锡代表着什么意思不言而喻。诸葛亮在看了李严的上书后，在回复上写道：“若灭魏斩睿，帝还故居，与子并升，虽十命可受，况于九邪？”在这封《答李严书》（出自《三国志·李严传》注引《诸葛亮集》）中，诸葛亮没有正面回答要不要接受九锡，而只是表示有朝一日攻灭了魏国，就是十锡我也敢接受，何况九锡呢？从这个回复上可以看出，诸葛亮对蜀汉和后主刘禅，未必是一片赤胆忠心。

后人大多耻笑刘禅是“扶不起的阿斗”，但却没想到蜀汉大大小小的事务都由诸葛亮一手包办了，刘禅虽然身为皇帝，也只能感叹：“政由葛氏，祭则寡人。”

因此，历史上真实的诸葛亮人物形象并没有《三国演义》中的那么光辉、高大。他早年加入了刘备集团，成为其中的骨干之一。在经过长时间的职场奋斗后，终于成为了最后的赢家。诸葛亮为蜀汉确实是做到了如他自己所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”，但当时如果蜀汉能够一统天下，也难保诸葛亮不会成为另一个司马懿。

参考文献：《三国志》、《晋书》

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