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本文目录一览:
- 1、历史如何评价司马懿
- 2、如何评价司马懿 对司马懿的评价
- 3、如何评价司马懿?
- 4、历史上对司马懿评价?
- 5、历史上如何评价司马懿?
历史如何评价司马懿
历史评价司马懿:雄才伟略,却差评不断被黑无数,司马懿在我们的印象当中一直都是一个小人物,阴险狡诈、诡计多端,就算终结了三国也不是靠正当手段,因此总是被我们看不起。其实他是一个正当的实权派,却因和诸葛亮对比产生了评价的偏差,实在让人哭笑不得。
司马懿是三国终结者,他才是三国的最后赢家。首先我们知道,司马懿很长寿,先后辅佐曹操、曹丕等祖孙四代,他历经曹操、曹丕、曹睿、曹芳,可谓四朝元老。曹操在世时,因奇策善谋而被任用。因其“狼顾之相”且有“雄心壮志”故而被曹操忌惮不得重用。然司马懿与公子曹丕关系甚好,而未有事。为司马家族积攒了雄厚的政治资本,司马懿只是晋朝的奠基人。他只是为晋朝创立打立基础,定下规划。真正建筑晋朝建设一代的是司马师和马马昭兄弟,重新落实统一华夏的,建立晋朝是司马炎。是司马懿的孙子,他才是三国最后赢家。
如何评价司马懿 对司马懿的评价
1、司马家族是东汉的名门望族这毋庸置疑,给司马懿带来的必然是优质的教育资源和经济资源,当然也包括能更多结交社会名士的机会。再加上司马懿相关的历史事件不难看出司马懿确实是一个在头脑上很杰出的人才。
2、能够在三国期间,更是在曹魏氏族势力中完备其身,至少能体现出他的人情世故,处理人际关系也能做到很好。
3、在司马懿的相关政治事件中和战略部署中,例如平叛,抵御外敌等,也不难看出司马懿杀伐果断,做事决绝。
4、一个人能做到托孤大臣,太傅已经不是常人所能比拟,这也说明他的政治头脑出类拔萃。
5、就历史影响力而言,司马懿毫无疑问是开创魏晋教育体系改革,土地制改革,政治体系改革的先驱者,特别是选官制度的开创,九品中正基本上打断了世家对官位的垄断,为发掘人才起到了极大的帮助。
6、一个人到了暮年能不忘初心是一件很了不起的事,司马懿不是圣人,前半辈子司马懿的所作所为足以登上曹魏政权的荣誉榜,但是后半辈子并不符合道德规范,自洛水之誓后屠灭外党,严重背信弃义的行为是极为不齿的,我们可以理解为老迈昏聩,也可以理解为箭在弦上,总之这是给我们历史上的政治野心家带了个不好的头。
如何评价司马懿?
司马懿有与曹操相同的污点,平定辽东,大兴杀戮。正始之后,诛杀名士。较之曹操屠城和诛锄异己,司马懿的残虐犹有过之。他对于曹魏固然有大功,但并没有与曹操平定群雄相媲美的伟绩。子孙平蜀灭吴,也多是延续三国以来曹魏的巨大优势,因人成事。何况西晋统治基础薄弱,国祚短促,既没有为司马懿创造足够多的开国神话,也相应拉低了司马氏篡魏立晋的正当性。司马懿以受魏明帝顾命,却为子孙篡位铺平道路,更是有违一般道德伦理,连子孙闻之都要掩面惭愧。王(王导)乃具叙宣王创业之始,诛夷名族,宠树同己。及文王之末,高贵乡公事。宣王创业,诛曹爽,任蒋济之流者是也。高贵乡公之事,已见上。明帝闻之,覆面着床曰:“若如公言,祚安得长!”所以虽然同样是禅代,但曹魏和司马晋却是有所区别的,这就是古人常说的得国之正与得国不正,王夫之《读通鉴论》比较曹操、司马懿,认为:以雄杰之才起而图功,其图功也,以觊得天下为心,功既立而遂攘之,曹魏、刘宋也,而刘宋之功伟于曹魏矣。受推诚托孤之命,遂启逆心,非不立功,而功不在天下,以威福动人而因窃者,司马氏也。虽然王夫之贬斥篡夺,但扬曹抑马,表露无遗。更何况,曹操除了军事、政治的事功。还是诗人、文学家,注释《孙子》十三篇,流传至今。是个文武兼资,在各领域卓有建树,非常有魅力的历史人物,看到了吗这就更非司马懿所能企及了。
历史上对司马懿评价?
史书评价:
《晋书·宣帝纪》:“少有奇节,聪明多大略,博学洽闻,伏膺儒教”。
译文:从小就有奇特的节操,聪明多谋略,学识广博,倾心儒教。
《三国志》:故相国懿,匡辅魏室,历事忠贞,故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节,以宁华夏。又以齐王聪明,无有秽德,乃心勤尽忠以辅上,天下赖之
译文:所以相国司马懿,辅助魏室,实习忠贞,所以烈祖明皇帝授给他寄托的责任。司马懿努力尽心竭力,保全节操,以华夏安宁为重任。又因为齐王聪明,没有秽恶之行,于是殷勤努力尽忠来辅佐他,而使天下人有所依靠。
扩展资料
司马懿的政治影响在三国时期的魏国。是著名政治家,军事家。对魏国建立发展做出巨大贡献的名臣大将。是曹操子孙四代的托孤辅政之重臣。对魏国政治稳定发展,是相当重要的人物,是不可多得的英雄。他善谋奇策,多次征伐。
对兴修水利,官家屯田,发展魏国经济,对增强国力献智献策 ,做出具大贡献。发动高平陵政变,对曹氏腐败势力是沉重打击,说他要毁灭亲手建立魏国是点过分的,不论是勤于职守,废寝忘食的工作,还是率军打仗取得胜利,还是得曹操祖孙三代的重用。
参考资料来源:百度百科-司马懿
历史上如何评价司马懿?
人物评价
总评
司马懿
李世民为《晋书·宣帝纪》作史论,指出了司马懿在性格、军事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。原文如下:“宣皇以天挺之姿,应期佐命,文以缵治,武以棱威。用人如在己,求贤若不及;情深阻而莫测,性宽绰而能容,和光同尘,与时舒卷,戢鳞潜翼,思属风云。饰忠于已诈之心,延安于将危之命。观其雄略内断,英猷外决,殄公孙于百日,擒孟达于盈旬,自以兵动若神,谋无再计矣。既而拥众西举,与诸葛相持。抑其甲兵,本无斗志,遗其巾帼,方发愤心。杖节当门,雄图顿屈,请战千里,诈欲示威。且秦蜀之人,勇懦非敌,夷险之路,劳逸不同,以此争功,其利可见。而返闭军固垒,莫敢争锋,生怯实而未前,死疑虚而犹遁,良将之道,失在斯乎!文帝之世,辅翼权重,许昌同萧何之委,崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节,伊傅可齐。及魏明帝将终,栋梁是属,受遗二主,佐命三朝,既承忍死之托,曾无殉生之报。天子在外,内起甲兵,陵土未乾,遽相诛戮,贞臣之体,宁若此乎!尽善之方,以斯为惑。夫征讨之策,岂东智而西愚?辅佐之心,何前忠而后乱?故晋明掩面,耻欺伪以成功;石勒肆言,笑奸回以定业。古人有云:‘积善三年,知之者少,为恶一日,闻于天下。’可不谓然乎!虽自隐过当年,而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳,以众人为不闻;锐意盗金,谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远,溺于利者则伤名;若不损己以益人,则当祸人而福己。顺理而举易为力,背时而动难为功。况以未成之晋基,逼有余之魏祚?虽复道格区宇,德被苍生,而天未启时,宝位犹阻,非可以智竞,不可以力争,虽则庆流后昆,而身终于北面矣。”
晋明帝时,王导侍坐,晋明帝问起晋前世得天下的具体情形,王导叙述了司马懿的业绩和手段,又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为,晋明帝大惭,把脸埋覆在床上说:“若如公言,晋祚复安得长远!”
何去非对司马懿的忍耐、气度和用兵能力,都给予分析,不与诸葛亮正面对战并非胆怯,而是高明的耗敌军之策:“仲达提秦、雍之劲卒,以不应而老其师者,岂徒然哉!将求全于一胜也。然而,孔明既死,蜀师引还,而仲达不穷追之者,盖不虞孔明之死,其士尚饱,而军未有变,蜀道阻而易伏,疑其伪退以诱我也。向使孔明之不死,而弊于相持,则仲达之志得矣。或者谓仲达之权诡,不足以当孔明之节制,此腐儒守经之谈,不足为晓机者道也”。评其“制其兵,出奇应变,奄忽若神,无往不殄,虽曹公有所不逮焉”。详见《何博士备论·司马仲达论》
司马懿在世的时候,在魏国威望是相当之高的,即使毌丘俭、文钦在其死后讨伐司马师,檄文中依然对司马懿有“故相国懿,匡辅魏室,历事忠贞” 等赞誉。史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦” 。到晋朝初年,司马炎在太康年间做到了“天下无穷人”的太康之治[73] ,人们对推动三国统一的司马懿还是相当推崇。乃至司马遹被传像司马懿,而能在当时“誉流于天下”。
司马懿的名声毁败,是从永嘉之祸以后开始。其不肖子孙自相残杀带来诸多浩劫,南方的东晋,又长期被世家大族把持,司马懿在人心中的地位也逐渐下降。晋室南渡,情况与当年蜀汉类似,以蜀汉为正统的呼声日高;东晋灭亡后,情况更加明显,到隋唐时代,民间说书戏曲日盛;而唐代官修的《晋书》,以帝王的立场更不鼓励效法。到明代《三国演义》之后,“空城计、火熄上方谷、见木雕魏都督丧胆”等不实的司马懿形象就被演义广传于民间了。
司马懿(179年-251年9月7日),字仲达,汉族,河内郡温县孝敬里(今河南省焦作市温县)人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家,西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅。是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣,后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策,多次征伐有功,其中最显著的功绩是两次率大军成功抗拒诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世,辞郡公和殊礼,葬于首阳山。谥号宣文;其次子司马昭封晋王后,追封司马懿为宣王;司马炎称帝后,追尊司马懿为宣皇帝。
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