鲁迅与时间阅读短文答案（鲁迅与时间阅读短文答案小学）

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本文目录一览：

• 1、鲁迅与时间 阅读答案
• 2、鲁迅与时间阅读答案
• 3、阅读题：鲁迅与时间（答案）

鲁迅与时间 阅读答案

一、近义词 繁忙 （忙碌）   勤勉 （勤奋）     懒散 （散漫、懒惰） 宝贵（珍贵）

反义词         （空闲）        （懒散）          （勤勉）           （平凡）

二、回答问题：

1）、结合课题，想想课文为什么要用上一系列具体的数字？

第一节中的数字说明了  鲁迅很勤勉，他生命短暂，但是留给后人的文化遗产却是丰富而宝贵。

第二节中的数字写出了  （删）            

第三节中年份和写作数量的列举充分说明了  鲁迅抓紧时间、善挤时间，写作数量很多。  

第四节中的数字说明了   （删）                                                         

2）、为什么说“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。” 你认为学习时应该怎样抓紧时间、善挤时间？

答：因为海绵里能不断挤出水，繁忙中也能挤出时间。时间是掌握在人的手里的，一个人只要抓紧时间，

再忙也会有时间。所以，我在学习时，…………（联系生活实际，自己发挥）

3）“鲁迅的巨大贡献都是从‘时间老人’那儿争取来的”这句话的含义是 鲁迅一生写了640万字，为人类作出很大的贡献。他的巨大贡献是跟他抓紧时间、善挤时间分不开的。

4）、积累珍惜时间的名言：时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

5）、课题中的“与”字，将“鲁迅”、“时间”连接在了一起，请问他们之间是什么关系？答：鲁迅是个珍惜时间，善于挤时间的人。他勤奋写作，在短暂的生命中为后人留下了丰富而宝贵的文化遗产。                                                                            

6）整合课文信息，撰写鲁迅简介：

根据文中了解到的信息，我们试着为鲁迅先生做个简介。（100字）

【要比较简洁地介绍一位人物，一般需要介绍：姓名、哪里人、干什么的、突出的成就、主要的品格特点、他的人生格言等。】

三、课文内容填空：

一年到头，鲁迅（       ），即使在（       ）时，鲁迅也和（       ）一样辛勤的工作。他一生只活了（       ）岁，可是却给我们留下了（       ）万字的著作。那是多么（       ）的数字啊！

四、摘录文中的比喻句，并写一句：

   （删）                                                                        

补充：理解“时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。”

含义：时间，每人得到的都一样，但勤勉的人能做很多事情，为人类作出贡献，二懒散的人，白白浪费了宝贵的时间，最后一事无成。

鲁迅与时间阅读答案

鲁迅与时间》用一系列具体的数字有力地说明了鲁迅是一个抓紧时间、善挤时间的人,而时间带给他的是无穷的智慧和力量。课文第2、3小节从熬夜工作和除夕工作两方面来写的,都采用先概括介绍后具体叙述的方法。

重点句子:

(1)时间,就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

含义:海绵里能不断挤出水,繁忙中也能挤出时间。时间是掌握在人的手里的,一个人只要抓紧,再忙也会有时间。

(2)时间,每天得到的都是24小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。

含义:时间,每人得到的都一样,但勤勉的人能做很多事情,为人类作出贡献,而懒散的人,白白浪费了宝贵的时间,最后一事无成。

(3)他的巨大贡献是从“时间老人”那儿争取来的。

含义:鲁迅一生写了640万字,为人类作出很大的饿贡献。他的巨大贡献是跟他抓紧时间、善挤时间分不开的。

3、《找到“神奇子弹”的人》记叙了欧立希发明制造只杀死传染病菌而不伤害人体的药品“606”的事迹,赞扬了欧立希解救人类疾苦的坚强信念和对科学试验百折不挠的勇气。全文重点突出,重点内容围绕中心词展开,条理清晰。(第4~9节围绕“废寝忘食”和“百折不挠”两个中心词展开。)课文主要写作方法是用事实说明。

引号作用:

“神奇子弹”—表示特殊含义“606”—特定称谓“幻想医生”—特定称谓

4、《火烧云》作者萧红,写景抒情散文,用优美的文字生动地描写了夕阳西下时,天空中出现火烧云的瑰丽景色,抒发了人们在观看火烧云时无比喜悦的心情。课文按火烧云

的出现、变化和消失的顺序,紧扣颜色和形状变化来写。

作者萧红作品:在鲁迅的帮助下发表了《生死场》、《呼兰河传》;纪念鲁迅先生写了《民族魂》、《回忆鲁迅先生》

5、《蝴蝶泉》选自《徐霞客游记.滇游日记》,共4句句子,写了泉清、树奇、蝶美、游人多。徐霞客是我国明代地理学家。

6、《荷兰的花》介绍了荷兰人迷恋国花郁金香,他们用鲜花装饰了生活,让生活显示出令人心驰神往的美。

7、《叙利亚的卖水人》作者尤今,带有浓郁异国风情,记叙了叙利亚的卖水人为了招揽生意使出浑身解数,让人不得不“破财而饮”,同时,他们又有着浓厚的人情味。领略叙利亚淳朴的民风,感受叙利亚卖水人的质朴可爱。

从叙利亚的景物自然过渡到人,全文景、人、情三者的统一达到了完美与和谐。

叙利亚卖水人的特点:

卖水人做生意的招数奇特;吹笛子的卖水人非常可爱;卖水人浓厚的人情味。

8、《慈母情深》作者梁晓声,回忆自己少年时代生活,记叙了贫穷辛劳的母亲在极其艰难的生活条件下,省吃俭用,不顾同事的劝阻,毫不犹豫地给“我”买《青年近卫军》的事,表现了慈母对孩子无私的爱以及孩子对母亲的感激、敬爱之情。

全文重点是“我”向母亲要钱买书,母亲不顾劝阻给钱让“我”买书,描写了母亲的外貌、动作、语言和神态。环境描写对表达慈母情深起了烘托作用。

9、《母亲的谎言》按时间顺序写的,从“幼儿园”“儿子上小学了”“孩子上了初中”,一直到“高中毕业了”,脉络清晰,让人体会到深沉的母爱。

10、《科林的圣诞蜡烛》是爱尔兰作家芭芭拉·拉夫特里的小说,讲述了少年科林在圣诞前夜,千方百计重新点亮为船只导航的灯塔,使他父亲所在的那条在浓雾里飘荡了一个星期的帆船顺利进港的故事,赞扬了科林对父亲真挚的爱。

11、《穷人》是俄国著名作家列夫.托尔斯泰写的一篇短篇小说,记叙了一个寒风呼啸的夜晚,渔夫和妻子桑娜主动收养邻居西蒙的两个孩子的故事,真实地反映了沙俄专制制度下人民的悲惨生活,赞美了桑娜和渔夫的勤劳、善良,以及宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质。

课文通过人物的心理、对话描写,刻画了栩栩如生的人物形象。环境描写有力地烘托人物勤劳、善良的品质。

列夫.托尔斯泰的主要作品《安娜.卡列尼娜》《复活》《战争与和平》

12、《《长江之歌》是《话说长江》的主题歌词,是一首抒情诗,歌颂了长江的源远流长、雄伟博大、力量无穷、贡献巨大,抒发了对祖国真挚、自豪的赞美之情。

整首诗气势恢宏,大气磅礴,从地理特点和时空角度描写长江,运用拟人、比喻、反复等修辞手法,

13、《登泰山观日出》记叙了“我”登泰山观看日出的过程,描绘了泰山的绮丽风光和泰山日出的壮观景象。

课文按游览顺序,以时间推移、地点变换为主线,分为“登泰山”和“观日出”两部分,将登山的苦与乐和自然风光的美妙与壮观紧密结合,情景交融。运用比喻、拟人、排比等修辞手法写出了云雾形状的变化和天空的颜色、光亮的变化。

14、《别了,我爱的中国》是郑振铎的一篇抒情散文,描述了“我”离开祖国时的所见所闻以及由此产生的联想,抒发了热爱祖国、报效祖国的强烈感情。

中心句“别了,我爱的中国,我全心爱着的中国!”在文中出现三次,统领和总结课文内容。

15、《半截蜡烛》记叙了一个发生在第二次世界大战时伯诺德夫人和两个子女保护藏在蜡烛中的绝密情报的故事。

情节跌宕起伏,扣人心弦,作者成功运用了心理描写和环境描写,对人物神态、动作、语言的描写刻画细腻,赞扬了伯诺德夫人及儿女的机智勇敢和强烈的爱国主义精神。

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阅读题：鲁迅与时间（答案）

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》)

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。

在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。

《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。

除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。

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