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百年风流人物曾国藩是人文科学类的吗
是
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
百年风流人物曾国藩答案 尔雅课程
超星尔雅《百年风流人物：曾国藩》课程完整答案超星慕课《百年风流人物：曾国藩》答案大全：
部分内容：
1
发生于公元383年的淝水之战以哪一方的胜利结束？（）
A、西晋
B、后梁
C、东晋
D、前秦
正确答案： C
2
“同治中兴”具体指的是下面哪一时期？（）
A、1865年-1874年
B、1864年-1874年
C、1863年-1874年
D、1862年-1874年
正确答案： D
3
历史小说《曾国藩》的作者是（）。
A、谢婉莹
B、朱汉民
C、唐浩明
D、余华
正确答案： C
4
蒋介石曾要求其儿子蒋经国要认真学习曾国藩家训与家书。（）
正确答案：√
5
李鸿章和曾国藩二人分别代表了清代中兴局面的开创和彻底终结。（）
正确答案：×
2.1作业
1
下列选项中不是发生在19世纪的是（）。
A、瓦特发明蒸汽机
B、法国大革命风潮平息
C、辛亥革命
D、拿破仑去世
正确答案： C
2
世界上第一辆蒸汽驱动三轮汽车是谁制造的？（）
A、居纽
B、瓦特
C、脱威迪克
D、爱迪生
正确答案： A
3
白莲教起义发生的主要地区不包括下面哪一个？（）
A、湖北
B、广东
C、四川
D、陕西
正确答案： B
4
下面关于洪秀全生平及其成就描述不正确的一项是（）。
A、太平天国起义运动的领袖
B、出身农民家庭
C、广东花县人
D、原名火秀
正确答案： D
5
曾国藩、李鸿章是近代中国真正的奠基人。（）
正确答案：×
6
世界上第一辆蒸汽机车出现于1804年。（）
正确答案：√
7
罗伯特·富尔顿于1809年建造了一种在海上使用的轮船。（）
正确答案：×
2.2作业
1
下面关于岳麓书院描述错误的一项是（）
A、1925年正式定名为湖南大学
B、是古代汉族书院建筑
C、位于湖南长沙
D、属于中国历史上著名的四大书院之一
正确答案： A
2
“惟楚有才”出自下面哪一著作？（）
A、《史记》
B、《左传》
C、《汉书》
D、《后汉书》
正确答案： B
3
素有“芙蓉国”之称的省份是（）。
A、湖北
B、海南
C、湖南
D、河南
正确答案： C
4
下面关于钱基博描述不正确的一项是（）。
A、字子泉
B、江苏无锡人
C、别号潜庐
D、钱钟书之子
正确答案： D
5
（）不是南宋历史上的“东南三贤”。
A、吕祖谦
B、朱熹
C、苏轼
D、张栻
正确答案： C
6
不属于清代中叶关注社会民生的经世思想的代表人物的是（）。
A、陶澍
B、胡宏
C、贺长龄
D、魏源
正确答案： B
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尔雅百年风流人物康有为答案
经济思想
康有为主张变法使中国走上资本主义的道路。他认为赋税政策方面的改革主要是”蠲厘金之害以慰民心，减出口之税以扩商务。他猛烈抨击了厘金税，认为它既不利商，又不利农，也不利于国，必须予以裁撤。他说“内地害商之政，莫甚于厘金一事，天下商人久困苦之”。指出“厘金内之务农工之源，外之损富商之实。既以筹款计，亦徒中饱吏役，而国不受其大益”。他主张通过征收印花税等开辟财源，同时举办银行、邮政等国有事业，用以代替厘金税。
康有为认为商兴才能国富，统治者必须“保商”，而保商的关键在于轻税。指出“中国向者误于抑末之说，乃惟重租税以困辱之。至于吾商出口之税，重于外商人口之税，此与各国保商之道相反，商务安得不困？”康有为的轻税思想在后期发展为无税论，在《大同书》里他主张“公中更未尝向一人而收赋税，扫万国亘古重征厚敛之苦。”这种观点实际上是超越现实的空想。
宪政思想
1. 依宪治国观念的引入
到戊戌变法以前，中国的封建制度存留长达4000余年，不可谓没有法，也不可谓没有“依法治国”，但是法自君出，权尊于法，法律作为一种统治工具，拘束臣民而不拘束君主，引礼入法，以家族为本位而维护封建等级制。康有为第一次提出了包含限制君权意义的法律概念，即宪法。他认为国家的政体可以分为专制、立宪和共和三种。在专制政体下，“一君”与“大臣数人共治其国”，而立宪政体则是“人君与千百万国民和为一体”。因此，“宪法”就是“维新之路”。早期出国留学或出使海外的中国人，也曾经提出应当改革内政、学习西方的政治体制，但往往是简单的制度引介，没有意识到宪法限制君权、对抗封建专制的作用。自康有为提倡君主立宪以来，直至清末立宪，虽然历经共和制、帝制以及民主、专制政体之反复，历任政府无不以立宪为立国之开端，无不以宪法记载一国政治的基本原则，这未尝不应归功于第一代倡导依宪治国者。
2. 主张君主立宪
康有为反对君主专制政体，主张君主立宪。他认为君主权威无限“大背几何公理”，主张“立一议院以行政，并民主亦不立。”又说，“君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此立法权归于众，所谓以平等之意用人立之法者也，最有益于人道矣。”由此，康有为在中国明确提出了作为资产阶级民主立宪理论基础的身份平等观。
康有为对立宪模式的选择在戊戌变法前后有所变化。戊戌变法以前，他提倡集权制的君主立宪，类似于日本和德国。但是戊戌变法之后，他提倡虚位君主，类似于英国。戊戌变法时期，他认为“变法”应“以俄国大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法”。前者意在强调其自上而下的改革方式，后者则指日本明治维新后所确立的君主立宪制。
3. 提倡权力制衡
康有为很早就从理论上肯定了三权分立、权力制衡理论的合理性。在戊戌变法之前所撰写的《实理公法全书》（1888年前）当中，康有为从几何原理出发，认为“以互相逆制立法，凡地球古今之人，无一人不在互相逆制之内。”他认为：“以一顺一逆立法，凡使地球古今之人，有彼能逆制人，而人不能逆制彼者。则必有擅权势而作威福者，居于其下，为其所逆制之人必苦矣”。他又具体指出了三权分立的主要内容：“泰西论政，有三权鼎立之义。三权者，有议政之官，有行政之官，有司法之官也。夫国之政体，犹人之身体也。议政者譬若心思，行政者譬为手足，司法者譬如耳目，各守其官，而后体立事成。”同时，他反对机构设置重叠，认为中国之弊“在治地太大，小官太疏也。”
4. 民权思想与政治观
在康有为之前，中国虽然有“民本”思想，但是却没有民权思想。康有为吸收了西方自由主义的民权观，强调公民自治。在《万身公法书籍目录提要及实理公法全书》中，康有为较为系统地提出了自己的民权观。他认为，人生来平等，同时又充满差异性，这些充满差异性的人是独立的，有自主权，应当“以平等之意，用人立之法”，对此进行规范。他不但主张长幼平等、朋友平等（治事门、论人公法），甚至认为君民之间也是平等的。在该书的君臣门实理中，他论述道：“民之立君者，以为己之保卫者也。盖又如两人有相交之事，而另觅一人以作中保也。故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可统称为君”。把君主比作契约关系中的见证人，而不是以往以君主为一切社会关系的合法性来源，这在当时是一大思想进步。
5. 主张实行地方自治
以公民自治理论为基础，主张实行地方自治。他认为：“中国地方之大病在于官代民治，而不听民自治”，“立法之意但以为国，非以为民，但求不乱，非以求治。有大官而无小官，有国官而无乡官，有国政而无民政，有代治而无自治”。康有为所主张的地方自治，类似于“古者之封建也”，“但古者，乱世封建其一人，则有世及自私争战之患，此所以不可行也。今者升平封建其众人，听民自治，听众公议，人人自谋其公益，则地利大辟，人工大进”。他还提出了具体的参照系，即“因乡邑之旧俗而采英德法日之制”，以“万人以上地十里者为一局，或名曰邑，等具体设计。
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