本篇文章给大家谈谈老子是孔子的什么人，以及老子是哪里人对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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请问老子和孔子是什么关系???
老子是孔子的老师。
孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
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孔子坚持“有为”，所以提出了仁制，提出了仁义忠孝廉礼耻，提出了君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，提出了男人的衣服和女人的衣服不能放在一起。
老子坚持“无为”，指出了“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”完全是在和孔子唱反调，分明是在指责孔子的“有为”，才是让“大道越来越远离、人们越来越虚伪、亲人之间越来越不和睦、国家越来越昏乱”的根源！他们已经形成了尖锐的对立。
参考资料来源：百度百科-孔子
老子与孔子是什么关系？
都是古代的思想家，没有其它关系。
老子，春秋末期人，中国古代思想家。孔子也为春秋末期人，同是中国古代思想家。
老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为对中国人民影响最深远的三部伟大的思想著作。
孔子中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
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老子生平经历：
公元前551年（公周灵王二十一年、鲁襄公二十二年），老子进入周氏皇室，成为负责藏书的官员。在被推荐进周室之前，老子跟着常枞（商容）学习知识。
公元前535年（周景王十年，鲁昭公七年），被甘简公免去守藏室史之职，前往鲁国。在卢国祥，党主持了朋友的葬礼，孔子也参与了葬礼。当时孔子十七岁时，问礼于老聃。
公元前530年（周景王十五年，鲁昭公十二年），甘平公召回老子，仍任守藏室史。
公元前526年（周景王十九年，鲁昭公十六年），26岁的孔子访问了老子。
公元前516年（周敬王四年、鲁昭公二十六年），老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。
参考资料来源：百度百科-孔子
参考资料来源：百度百科-老子
老子是孔子的学生吗
老子，道家学派创始人；孔子，是儒家学派创始人。
孔子和老子是同时代人，孔子约比老小二十岁，公认孔子曾向老子请教过礼，但老子和孔子究竟有过多少交往，则是历史上的悬案。
在庄子一书中，曾虚构了多次老子和孔子的会谈，孔子十七岁时，第一次见到老子，当时孔子以相礼助丧为职业，受到老子的教诲留下深刻印象[注三]。孔子三十四岁时，专程到京都雒邑向老子请教周礼，孔子问礼於老子一直是为人所津津乐道的事。孔子第三次会见老子是在相邑，此时孔子已创建了他的仁学体系，试图通过仁学使荒废的礼义复活。
但是在这时候老子对礼已形成新的看法了，於是老子和孔子之间展开了『无为而治』与『仁义之治』的论辩，关於这场论辩，记载在庄子天运篇中。
综观整部庄子，有关老子和孔子论道的场面几乎都是老子占上风，站在一种道的先驱者的角色上，来传授孔子这位受教者。以儒道两家的首要代表人物来安排这些场面与对话，庄子所要强调的，无非是道家的道之真实性及优越性。
在道教中，老子是太清尊，而庄子是南华真人，站立在老子左侧。
孔子与老子 孔子和老子分别是中国儒道两大文化体系的创始人，代表人物，没有一个中国人不同时受到孔子和老子学说的影响，一般认为，中国文化是儒道互补的文化，实际上也就是孔子和老子学说思想互补的文化，如果说孔子的学说为阳，那麼，老子的学说即为阴。阴阳相济，不可分离，孔子学说不同於老子学说，孔子学说又不能脱离老子学说。两者互成对比、陪衬，互为补充、支撑，唯其如此，中国文化才完整、动人、充实、神秘。
因此，他们其实没什么关系。
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