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杜甫的诗史地位？请各位说说···谢谢啦~··
杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
杜甫和李白，谁的历史地位更高
如果是当代，应该是李白，因为李白诗的思想更适合当代的社会意识形态，更多人喜爱，而杜甫由于儒家思想太重，常被无形的打压。
如果是历史，从一千多年的影响来看，应该是杜甫，杜甫依托着儒家的地位，从宋朝开始就一直占据着首席诗人的地位，直到近代。
从创作水平讲，不分高下。歌行李白稍长，律诗必须杜甫。从诗史讲，杜甫意义更大。杜工部对格律诗贡献太大了。中国古诗看唐代，唐代诗歌看律诗，律诗看杜甫。从文体范本讲，杜甫影响和参考性更大。后世的大小诗人往往是从学杜仿杜开始。
年少轻狂时习惯天马行空的李白，年龄越大就越喜欢杜甫，老先生一生看上去很是“窝囊”，但是从来没有放弃过自己的理想。
李白，杜甫在我国文学史上地位如何？
1、李白的诗作就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。
这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，李白词成为人们心目中永远的偶像。
李白在词体文本模式的形成，词的创作模式上均有重大贡献。实际上，从唐末五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句。
其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人，李白无疑将以全票当选“词王”。
2、杜甫在中国诗歌史上占有特殊的重要地位。他继承和发展了从《诗经》开始以来的现实主义传统，并把它推到一个新的高峰，他总结了我国诗歌创作的经验，在艺术上提到一个新的高度，这对整个唐代诗歌和整个中国古典诗歌的发展起到了极大的推动作用。
唐中叶以后以白居易、元棋为首的“新乐府”运动，就是直接受到社甫现实主义精神的影响。
杜甫的诗作在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言。
对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。
扩展资料：
李白被称为“诗仙”是中国历史上最伟大的浪漫主义诗人，李白的诗雄奇飘逸，文字想象力很奇特，文字艺术造就极高。可以说他一位不折不挠的浪漫主意诗人。他对祖国山河与雄伟的自然风光情有独钟，诗歌风格雄奇豪放，飘逸清新，道出生活中的道理，充满浪漫主义的精神。
充实的内容跟文字艺术完美的结合在一起，给人最真实的情感冲击。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这种艺术魅力是他诗歌中最突显的特色。李白在唐朝鼎盛的时期，他的诗被当时的外国人看到，外国人深深的感受到李白的豪放又不失内涵文字艺术。
别具一格的写作特色被外国人称赞。他的想象力更是被外国人顶礼膜拜，他的诗歌被翻译成外文。那时正在中国的外国人把李白的诗带回自己的国家，给自己国家的人讲述李白神奇的地方
杜甫在艺术上对后代诗人的影响是巨大的、深远的。例如他所开创的“即事名篇，无复倚傍”的新体乐府，就打破了长期以来借用汉乐府旧题写时事的局限，而是根据描写的内容以决定诗的题目，从而使汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神得到了更好的发浑。
为后代诗人开辟了一条广阔的道路，杜甫在其他诗体形式上的创造与发展，也对后代诗人产生了极大影响，如杜甫以七律写当时的政治和人民的疾苦，就被陆游、元好问直接继承。
陆游的七律内容深刻、格调高昂、意境挺拔，有人把它和杜甫的七律并重，虽然不很确切，从中也可以看出陆游是深受杜甫七律的影响。
参考资料来源：百度百科—李白
参考资料来源：百度百科—杜甫
杜甫在中国文学史上是什么样的地位
杜甫
在我国古典诗歌发展过程中，杜甫占有继往开来的重要地位。他继承了自《诗经》、汉魏乐府以来诗歌注重反映现实的创作传统，并使之更为高超更为成熟。他没有遵循建安以来沿袭乐府古题的创作旧习，而是本着汉乐府“缘事而发”的精神，自创新题， “即事名篇” 。对这类作品，白居易在《与元九书》中作了很高的评价，而元稹在《乐府古题序》中更叙述了他们所受的启发：“近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复依傍。予少时与友人白乐天、李公垂辈谓是为当，遂不再拟赋古题。”这是说，在他们眼中，近代诗人中，只有杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》才是纪实名篇，年轻时他们就不再写乐府古题了，而是自创名篇。对这类作品，白居易在《与元九书》中作了很高的评价，而元稹在《乐府古题序》中更叙述了他们所受的启发：“近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复依傍。予少时与友人白乐天、李公垂辈谓是为当，遂不再拟赋古题。”这是说，在他们眼中，近代诗人中，只有杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》才是纪实名篇，年轻时他们就不再写乐府古题了，而是自创名篇。中唐诗坛的新乐府创作风气，正是由杜甫直接开导而出的。
杜甫诗歌中高度的爱国精神，不仅在文学史上而且也在中国史上起着积极的教育作用。宋代爱国诗人陆游深受杜甫影响，从杜诗领会到“诗出于人”的道理，好诗是由于有好的优秀的人格所造成的，所谓“工夫在诗外”，这就纠正了他早年学诗“但欲工藻绘”（《示子谵》）的偏差，陆游后代创作出许多可歌可泣的爱国诗篇。民族英雄文天祥，一生酷爱杜诗，在燕京坐牢三年间，更是专读杜诗，并集杜诗为五言绝句二百首。
为了全面地反映现实，杜甫掌握了利用了当时所有的一切诗体，并创造性地发挥了各种诗体的功能，为各种诗体树立了典范，泽被后人甚为深广。
为了生动而真实地反映社会生活，在表现手法上杜甫也为后人开示不少法门。如学习民歌运用白话和口语，大大提高了诗歌的表现力和俗语在诗中的地位，使唐诗创作更接近生活，接近人民群众。元稹《酬孝甫见赠》诗说：“杜甫天才颇绝伦，每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语，不著心源傍古人。” 是说杜甫能够自作新词，吸收口语和白话来写作，形成了新的境界。后来元稹和白居易诸人诗歌的趋向通俗化，都是受杜甫影响。另外，杜甫在诗歌创作中锤炼字句、“字字不闲” 的创作精神，对后来宋代“江西诗派” 强调 “无一字无来处”，“以故为新，以俗为雅”，欲以奇句硬语惊人的诗学追求更有直接的启迪。
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