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历史上有诸葛亮这个人吗
有！诸葛亮（181.4.14-234.8.28）字孔明，号卧龙，琅邪阳都人（今山东沂南），汉族，三国时期杰出的政治家、战略家、外交家、军事家，蜀汉丞相。谥曰忠武侯。
诸葛亮真实存在吗
诸葛亮在历史上是真实存在的。 诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父亲诸葛珪娶章氏为妻,生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。 诸葛亮是三国时期优秀的政治家还有战略家，是中国历史上优秀的政治家还有战略家，集忠、孝、义、谋于一身，可以算是全球公认的中国历史上的聪慧神的最优秀转世。历史事情人类社会过去的事情还有活动，还有对这一些事情形式有系统的记录、研究还有诠释。
中国历史上真的有诸葛亮吗?
中国历史上有诸葛亮。相比之下，为后人所熟知的诸葛亮是罗贯中笔下《三国演义》里那个能呼风唤雨接近神灵的诸葛亮。诸葛亮虽然博学多才但也并非无所不能。他虽然精通谋略也时常失算。诸葛亮有着高尚的人格，却也有性格上致命的弱点.
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。 后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。
继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田政策，加强战备。
前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
拓展资料
后世纪念
1.武侯祠
四川成都市武侯区和武侯祠，1991年，经政府批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。
南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。
陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被称为“天下第一武侯祠”。
2.隆中景区
隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市区13公里，总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。 [88]
3.诸葛亮庙
诸葛亮庙位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县五丈原，是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成，布局严谨，气宇轩昂，又因历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。
庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门，由正门和东西两个耳门组成，庙门古朴厚重，正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”，对诸葛亮的一生作了很好的总结。
4.诸葛亮墓
诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。
5.纪念馆
诸葛亮故里纪念馆，位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村，占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像，陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文物5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。
6.诸葛亮广场
诸葛亮广场是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建。襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场。既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程。
参考资料百度百科。诸葛亮
历史上有诸葛亮这个人吗？
历史上有诸葛亮这个人。
诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯， 东晋政权特追封他为武兴王。
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。 成都 、宝鸡、汉中、 南阳 等地有武侯祠， 杜甫 作《 蜀相 》赞诸葛亮。
扩展资料
诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。
诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），刘备在益州成都称帝建立蜀汉政权。而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛，地方派系坐大自强，刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图，这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。
面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀汉是建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道，紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正，六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
六纪是指诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法，才能改变蜀土人士，专权自态，君臣之道，渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”，因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”
不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、攘直之类也。故令不可轻，势不可通。”
因此，诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。
参考资料来源：百度百科-诸葛亮 （三国时期蜀汉丞相）
历史上真有诸葛亮这个人吗？他的故事有多少是真的？
提到诸葛孔明，笔者能想到的一句话就是“经天纬地之才，扭转乾坤之能，鬼神不测之计”，能想到的一件事就是白帝城托孤，能想到的一篇文章就是《出师表》。很显然，几乎所有的史书都在说着同样一件事，那就是：诸葛亮是个人才，是百年难出的人杰。
在影视剧中，诸葛亮表现出的人设是完美无缺的。
但是，他真的如此完美吗？
显然，并不是。
至少，诸葛亮的军事指挥能力是真的不行，甚至，连妇孺皆知的“七擒孟获”，这样一个展现他军事能力的事件都是假的。
为什么这样说呢？
诸葛亮“七擒孟获”最早记载于《汉晋春秋》之中：
“亮至南中，所在战捷。闻孟获素为夷汉所服，乃募生致之既得，使观于蜀军营阵之间，问曰：此军何如？获对曰：向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营阵，即定易胜耳。亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：公，天威也，南人不复反矣！送至滇池，南中平。”
除此之外，我们也可以在《华阳国志》、《滇云纪略》等历史文献中找到类似的记载，虽然，内容各有所不同，但都大同小异，甚至于，一些文献中详细列举了“七擒孟获”的地点：首擒在白崖（今弥渡）；二擒在蠔猪洞（今邓川）；三擒在佛光寨（今剑川）；四擒在浪穹（今宁蒗）；五擒在庆甸（今凤庆）；六擒在怒江（今永昌）；七擒在普坎（今缅甸北部）。
人们对于这件事情的怀疑，起源于陈寿撰写的《三国志》。《三国志》可以说是记载三国历史的诸多史籍中最具有权威的一本史书了，然而，偏偏在这样一本如此重要的文献里，竟然找不到任何关于“七擒孟获”一事的任何记载，甚至于，连孟获这个人都没有，这又是为什么呢？
关于这一点，南宋史学家早已做出过批注，他们认为：《汉晋春秋》的作者习凿齿所描述的“七擒孟获”一事，应该是他自己捏造的事情。而且，此人所记之事大多没有经过认真审核，语言随意，实在让人难以信服，这也是《三国志》丝毫没有提“七擒孟获”一事的原因。
到了民国时期，云南的地方史学专家张花烂也对此发表过自己的意见，他觉得：
陈寿对南中地区的叛党雍闾、高定等人的行为，都进行了大篇幅的描写，如果，真的有“七擒孟获”一事，他为什么要将此事略过不提呢？孟获被抓了七次，偏偏名字里还有一个“获”字，这仅仅只是巧合吗？通常来说，放一次就有些不合情理了，结果，竟然说诸葛亮连放了他七次，这就有些搞笑了。
被抓了五六次还不服，足见此人的无耻程度，又怎么可能偏偏在第七次的时候就臣服了呢？前后的态度转变有些太大，真的是一个人吗？翻阅史书我们可以知道，诸葛亮此次渡泸至滇池，仅仅用了五六个月的时间，真的是兵贵神速，稍有耽搁便可能延误战机，甚至，导致大军败亡。
而且，诸葛亮的战略眼光之长远，从三分天下一事就可以看出来，他又怎么可能愿意在这样一个小人物上花费如此大的功夫呢？更进一步说，诸葛亮平定南方的时候，根本没有经过“七擒孟获”这个故事中所记载的地方。根本没有去过的地方，又怎么可能会虐了孟获一顿呢？
所以，很多历史学者都认为：“七擒孟获”这件事情是虚构的，很多史书中说的煞有其事的样子，实际上，诸葛亮哪有那么大的本事，将孟获像小孩子一样抓了又放，放了又抓。
也有人推测：诸葛亮也许确实抓过孟获，按照他对待俘虏的一贯做法来看，不杀也是有可能的。因此，方国瑜先生推测事情的真相，很可能是诸葛亮追击孟获，在追击的过程中发生了七次战斗，最终，将他的部下全部消灭，却没有杀掉孟获。
实际上，诸葛亮基本稳定南方后，仍然有些少数民族发动叛乱，所以，诸葛亮的攻心计策，真有小说中渲染的那么离谱吗？当然没有，否则，也不会有建兴十一年，刘胄举兵反叛的事情发生了。那么，由此推测“七擒孟获”一事便有些不合乎情理，实在说不过去，孟获怎么可能被诸葛亮感化呢？
而且，不得不提的是，《三国志》的作者陈寿本人对诸葛亮是非常崇拜的，他在《诸葛亮传》中特地附上了诸葛亮集目录以表敬意，更在传后评语中对诸葛亮的刑罚措施大加赞赏。因此，如果真有“七擒孟获”一事的话，陈寿不可能弃之不用，独独漏掉了这一件事。
基于上文所述，笔者认为：“七擒孟获”一事应该只是民间传说纯属虚构，充其量也只是小说为了突出人物形象故意创造的故事，历史上绝对没有发生过这样的事情。因此，我们没有必要在一些历史课本中大肆宣扬这件事情。因为，历史是严谨的，不加思考的向学生灌输不正确的历史，很容易对学生产生误导，所以，我们也没有必要在一些练习题中出一些类似于“说一说七擒孟获的故事”等题目。
关于历史上真的有诸葛亮吗和历史到底有没有诸葛亮的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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