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历史上的王阳明是个怎样的人？他都有哪些成就呢？
王阳明是明朝著名的政治家，是集陆王心学的大成者。其主要的成就便是将学术思想传播到了东南亚朝鲜半岛以及日本等地。明朝时期诞生了一位伟大的堪称“完人”的著名人物，他就是王阳明。不仅他的思想被后人称为“明阳理学”，而且王阳明在军事方面也有过人的，才能评定了许多的战乱，而且打了很多以少胜多的漂亮仗。
一、王明阳的身世与生平
王阳明原名为王守仁，因曾经居住过阳明洞，所以自己便取名为阳明子。后世也称他为阳明先生。王阳明出生于富贵之家，其父便是当代的历部尚书。而颇具神话传说色彩的说法，也从侧面印证了此人的不凡。而从小身世卓越使他受到了良好的教育，13岁时便显现出了与同龄孩子所不同的认知与见解，20岁时第一次参加乡试就中了举人，后来更是多计频施多措并举，仅用时35天就平定了一场大型的叛乱。而后更是聪明的选择了明哲保身，退出人们的视线。
二、王阳明的主要成就
王阳明提出了读书先立志的理念，表示要读书学习就要先有远大的志向否则便如无根之树站立不稳。而且提出了要能够看清事物的本质及事物，原本的面貌才能获得成功，他是这么说的，也是这么做的。从提出朱熹的理念到亲身去格竹悟道，就很好的印证了这一点。
王明阳读书学圣贤的志向，以及学习先立志的理念，无补对后世产生了深远的影响，也为后人树立了学习求知的榜样，即使是在提倡素质教育的，现在王阳明的思想仍有可借鉴之处，这也是阳明学能够对日本东南亚等甚至在世界各地都产生深远影响的原因。
如何评价王阳明？
明朝第一牛人，是《明朝那些事儿》的坐着当年明月给他下的定义。这个定义，我喜欢。
读了整整一套《明朝那些事儿》，最喜欢的，印象最深刻的，就是王守仁，王阳明了。
东乡平八郎，日本海军元帅海军大将，侯爵，与陆军的乃木希典并称日本军国主义的“军神”。他有句很出名的话，一生俯首拜阳明。据说他信仰的也是阳明教。王阳明在中国历史上并没有受到足够的，应该有的重视，特别是在近代，因为他是唯心主义代表人，而gcd又是唯物主义拥护者，所以王阳明就更加被撰写历史的忽略了。但其实，王阳明在古代、近代乃至现代的日本，都有很高 地位。日本人里，信仰王阳明的不少，而近代、现代的日本，要并中国先进得多。
王守仁不是政治家。但凡是政治家，总有功过可言。例如王安石、张居正，他们都是在位的时候变过法的人，无论成不成功，无论有没有贡献，他们都会有不能见光的一面。而王守仁不同，王守仁是文学家、思想家、军事家，却偏偏不是政治家。不同于很多伟人，他的一生，有功无过。
生在书香门第，祖上是官人，父亲是状元，王阳明的基因应该是很强大的，也正因为如此，他才会在那么小的时候能做出惊人的打油诗，能对父亲说出想做将军，甚至想成为圣贤的怪咖想法，他的一生，是不同寻常的。
长大后他因为参与上书，被当朝贬到贵州龙川。那时候去贵州龙川就等于去送死，而王阳明非但没有如愿死在那里，还开辟出了新事业。他教化那里的蛮荒农民，教会他们认字、读书，甚至播种。他是一个尽职尽责的地方官。在那里他也为自己开辟出了人生的新高度，就是在龙川，他悟出了心学。知行合一。
从龙川回来后，他遇上了叛乱。当时的皇帝是正德皇帝朱厚照，那时的明朝已经没什么兵力和人才可以平反叛乱了，而王守仁刚好把他在龙川的感悟用来平定叛乱。在京城还没有组织好兵力的时候，王守仁已经解决了问题。明王朝的危机，在王守仁手里，又往后推了好多。
王守仁对后世的影响是深远的，后来明朝的很多官员都是心学的子弟，例如徐阶和张居正，以及还有很多幕后的大咖，都可能是心学的子弟。可以说，半个明朝都是王守仁的。
王阳明到底有多牛，如何评价王阳明？
王阳明有多牛，有历史评价为证：明穆宗朱载??评价他：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。曾国藩评价：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。孙中山为探索救国之路曾潜心研究王阳明的心学。还有人说王阳明是中国五百年来第一等人物，他不仅是哲学家、思想家，同时还是教育家，政治家，军事家。
作为思想家，他开创了儒学新天地，成为一代心学宗师，立言为后人留下思想学识。他的心学思想融合了儒、释、道三家之精髓，是心学之集大成者，与孔子、孟子并称为圣人。
作为军事家，他立下不世之功，彪炳史册。平定广西内乱，平定宁王之乱，剿灭南赣盗贼，用孝道感化少数民族头领归服。无过便是功，无怨便是德，对于平叛大功，由于奸佞刘瑾干政，王阳明没有得到朝廷赏赐，更没有加官进爵，而是称病回家，朝廷用人，带病坚持，最后死于征途。
他在立德、立功、立言上皆居绝顶，成就‘’真三不朽‘’，实现了古今圣贤的最高人格理想。其独具一格的心学思想流传至今，欲以仁而覆盖天下苍生，欲立德而利益世间人民，成为世人的精神楷模，在中国、日本以及东南亚乃至全球都有重要而深远的影响。
宋代大学者张载曾说：为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。用这话来形容王阳明亦不为过。纵观王阳明的生命历程，虽然一路坎坷，但他怀着救世惠民的抱负，以天下苍生为已任，创下了令人瞩目的显赫功勋，提出了振聋发聩的思想学术。成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著成就的大家。
王守仁是浙江绍兴府余姚县人，因曾在会稽山阳明洞讲学，桃李满天下，人们对他由衷的佩服，故学者称之为阳明先生。王阳明的思想，大致有：心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养论。
首先是：心即理，告诉我们要自己观照自心，觉悟自心，达到明心见性，王阳明悟道：圣人之道，吾性自足，不假外求，天理之心即圣人之道，良知之心就是天理之心，是君子之心，君子坦荡荡，小人常戚戚。仁义礼知是性之本质，聪明睿智是性之资质，喜怒哀乐是性之情感。心是宇宙的本体，万物的主宰，是安身立命的根据，衡量是非的标准，天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出我心。王阳明认为心是人的根本问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动都受思想的支配，一切统归于心，为圣之道只需向自己内心深处去挖掘和寻找。王阳明说：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。无善无恶心之体，有善有恶意之动;知善知恶是良知，为善去恶是格物。
知行合一，王阳明的著名思想知行合一说明，知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成，知而不行是未知，行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。知行合一、格物致知也就是理论联系实际，理论指导实践，实践完善理论。
致良知，就是从良知出发，唤醒人的本体意识，树立自觉正确思想，提高自我人生修养，规范自我生活行为，实现自我社会价值。明德格物，立己达人。自立而立人，自达而达人。心存良知，乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。明德致知，意诚心正，修身齐家治国平天下。
王阳明的心学思想，旨在呼唤人的本性意识，着重强调个体本身价值和自我人性修养。强调内心的力量，良知人人都有;强调以高度自信的姿态屹立于世间。直面当下，对改善现代人的精神状态有着积极作用，是启发现代人修养身心的指导思想。美国哈佛大学教授杜维明断言：二十一世纪是王阳明的世纪。
名人对王阳明的历史评价
悠悠中华五千年的历史，有两个半的圣人，一个是我们的“至圣先师”孔夫子，一个是心学集大成者王阳明，另外半个就是“晚清名臣”之一的曾国藩。王阳明何以能够成为中国历史上的一个圣人？

关于王阳明，近现代名人有话说。
严复说他：“夫阳明之学，主致良知。而以知行合一、必有事焉，为其功夫之节目。”“独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之”。
梁启超赞叹道：“他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。”“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒”。
章太炎有言：“文成以内过非人所证，故付之于良知，以发于事业者或为时位阻，故言‘行之明觉精察处即知，知之真切笃实处即行’，于是有知行合一之说。”“文成之术，非贵其能从政也，贵乎敢直其身，敢行其意也。”
孙中山认为：“日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说”。
蔡元培言说：“明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉”。

郭沫若指出：“王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。他在中国的思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响。”
钱穆谈到：“阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题。……良知即是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题”。
蒋介石曾说过：“王阳明的眼光，超过他同时代的一切读书人。”“王阳明哲学是非常之有价值的。”“我们要革命、要救国，就必须奉行阳明学说。”
伟大人物毛泽东认为：“名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子。”
……

受到如此多近现代知名人物的崇敬和推崇的王阳明究竟是一个怎样的人？他究竟有何魅力？且看董平先生解读世人对阳明先生的认知。
一个离经叛道者？
阳明先生提出的观点，与当时整个学术界所流行的观点很不相同，他不过是还归事情的本来面目而已。
一个不修边幅的人？
阳明先生的“不事边幅”实际上是说是他自然天生，待人真诚，不装模作样。
一个标新立异的人？
阳明先生少年时豪迈不羁，12岁就立志要做圣人；15岁一个人去考察边关，向少数民族青年学习骑射之术，豪迈非常；曾经专门结“龙泉诗社”，和当时的学术界、知识界第一流的文人相驰骋，和“前七子”名不相上下；又学习佛道之学，所学甚杂。但他却能“居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”在龙场时，他面对各种各样的生活压力、政治压力、环境压力、生死考验和艰难困苦，最后实现了自我思想境界的突破，实现了关于生死观念的突破，完成了“龙场悟道”。

一个唯心主义哲学家？
唯心主义或者唯物主义，单纯地基于西方哲学背景所概括出来的这样的两种关于世界的观念，未必全然合乎中国思想的基本事实。唯物主义、唯心主义的概念，既没有出现在四书五经的作品当中，也没有出现在王阳明的作品当中。中国自古以来的传统，没有哲学、伦理学这一类的分野，因为人是一统体，天下万物一统体，人就是在这个天下万物之中，不管你是否愿意，只要你获得你自己的生命，就生活在这样的一个世界中。我们常说，学问便是生活，生活便是学问。不能说王阳明是一个唯心主义的哲学家，这不符合中国思想和王阳明思想的基本事实。
一个儒家传统的圣人？
阳明先生是以儒家思想为主干的中国文明传统当中的一位圣人，是中国历史上“两个半圣人”中的一位。他继承周公、孔子、孟子以来，关于天道的一种内在的自我觉醒。
一个了不起的人？
阳明先生从小立志成为圣人，历尽艰辛却百折不挠，将生命的志向非常清晰地落实到自己的日常生活当中，并且努力去做的这样的人，最终究成就其伟大的人格。
一个不朽之人？
古人讲立德、立功、立言“三不朽”。阳明先生是从古至今很少的，在自己短短的一生当中真正实现了“三不朽”的人物。阳明思想传承五百年，在现代社会越来越受人们推崇，其思想和精神也是不朽的。
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