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孔子曾修改过历史吗？似乎春秋之前的被他改过
这个其实不好说，有句话叫做孔子作春秋，乱臣贼子惧。确实四书五经基本宣扬的是孔子的思想，所以很多人认为孔子将历史进行了修改，比较有利的证据是有一本书叫做竹书纪年，是孔子之前的人写的，在西晋的时候发现，这本书中有许多历史记载的和孔子所写不一样。
“孔子成春秋，乱臣贼子惧”，孔子真的造就了《春秋》吗？
在儒家层面上，孔子的的确确造就了《春秋》，“孔子成春秋，乱臣贼子惧”这句话正是表明了孔子修编《春秋》的一大重要意义，就是他在《春秋》中灌注了儒家的义理观，并且这一义理观深远地影响了后世史书的编写。一、儒家义理观的阐发
孔子对于《春秋》的编写，开了对历史进行评点的先河，也首创了“春秋笔法”，“春秋笔法”就是以一字含褒贬，通过“弑”来表现以下犯上，通过"克“来表现不义战争等等。这样的手法也就代表了历史杂糅进了编纂者自身的判断，而不是简单的陈述事实。而孔子通过《春秋》所阐发的，就是儒家自身的义理观，以下犯上是有违礼的，所以应当贬，触犯兄弟情谊的也应当贬；而那些符合道义的就应当褒扬。
同时，在编修《春秋》时，因为有了这样一个目的性，孔子甚至会通过篡改历史的方式来表现所应当崇敬的正统，周朝在《春秋》中被更多的推崇，而其他诸侯则被打压。在这样的修改下，《春秋》的确将历史变成了一个任人打扮的小姑娘，反而更像是一本儒家的教育用书。
二、对后世史书的影响
孔子”春秋笔法“的运用，为后世许多的史家所沿用，通过这种简单扼要的方式，来表现出独特的表达效果，虽然不能被完全的肯定，其中必然有私人的感情参杂，但也有一定的优势。
此外，孔子的义理观也影响了大量的后世史书，比如《史记》《汉书》，司马迁在攥写《史记》时，就直言要学习孔子所编纂的《春秋》，而当看到书中”本纪““世家”这些分类就可以发现端倪，虽然有人可以破例高居一格，但这种大体的“君臣”框架的确直接反映出一种思维的固化。
孔子真的篡改了很多历史吗
上边那个兄弟说法我不是完全认同啊，首先一点，我们都知道我们国人都自称炎黄子孙，然而实际上在百家、秦、西汉前期，其实大部分都自称蚩尤子孙，始皇泰山封禅，拜的是蚩尤，刘邦称帝统一华夏，拜的也是蚩尤。即使在先秦时期，先贤都以蚩尤子孙自居，“百家言黄帝，其言不雅驯”（出自《史记》），这是史记中记载的一句话。道家始祖老子就非常直接地大骂过黄帝，称其毒如蛇蝎。什么时候起自称炎黄子孙呢？就是在董仲舒罢黜百家之后，才开始称为炎黄子孙。
还有一件事，孔子烧书。大家都知道秦始皇焚书坑儒，实际上坑的大部分是术士，烧的大部分都是术士的书。而孔子，烧了《诗》中2689篇，或许这在当时孔子可能并不是有意为之。但这个行为确实对商周文化和历史有很大的毁灭性打击。
还有一点，《竹书》中记载，“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”简单说就是尧将帝位传给自己的儿子丹朱，但是舜囚禁丹朱，又关了尧，自己篡夺帝位。在山海经中也是有提一些的，比如称丹朱为帝。由于竹书打破了儒家对禅让制的崇高道德思想的追求，所以被历代封建统治者封杀，毕竟儒家思想是维持封建帝位的根本。到了现在成了大家口中熟知的五帝禅让制。
当然，以上都源自于其他发表文章，同时我也是比较认同的一种说法之一
儒家为何喜欢窜改历史，歪曲事实
窜改历史是古来有之的，如果写实的人不能秉笔直书的话，历史很容易被涂抹的，比如上面说的那个清朝问题，其实最早改历史的是唐太宗。从唐太宗开始皇帝才有了看实录的作风，以前皇帝都没有的。
读历史不能说要去相信，而是说去分析，去思考，尽信书不如无书，比如唐太宗说隋炀帝杨广昏庸，弑父蒸母，在独孤皇后去世期间仍大肆喝酒吃肉，这个就不可信的，隋炀帝以孝道博得了隋文帝和独孤后的亲睐，能在独孤后去世期间大肆喝酒吃肉吗，他什么没吃过？这几天关键就忍不住了。杨坚没有几天活头了，杨广当了多年太子就忍不住这几天了？杨广可是一个聪明人啊，应该会选择安稳过度接班的吧，但是这些东西都是见于隋史和资治通鉴上的，所以历史不能全信，要多结合史料进行分析，书上写啥就信啥，那历史学家太好当了，人人都是翦伯赞了
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