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诸葛亮的历史个人评价
每一位喜欢三国历史的人，大多是从三国演义开始的，而每一位看三国的人，诸葛亮的足智多谋一定给你留下了深刻的印象。以下是我给大家带来的对诸葛亮的评价，欢迎大家参考借鉴!
诸葛亮的评价1
三国时期，天下一共分为十三州，曹魏九州半，东吴二州半，蜀汉一州，按理说在强大的曹魏眼里，蜀汉甚至都不能称之为一国，但是因为诸葛亮的存在，蜀汉才叫蜀汉。
诸葛亮第一次北伐，马谡失街亭，无奈退兵;第二次斩杀魏国名将王双;第三次成功拿下武都，阴平二郡，归蜀国管辖;第四次成功斩杀五子良将之一的张郃;最后一次司马懿不敢出门，只能硬生生熬死诸葛亮。
一代枭雄曹操曾评价诸葛亮：“刘备不足为惧，吾实惧诸葛亮耳。”可见曹操十分忌惮。而后世，对诸葛亮的评价也有很多。
杜甫：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
刘伯温：军在于治。诸葛亮连年征战而兵无厌言，乃至于此。
康熙帝：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。
乾隆帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
诸葛亮的评价2
历史上对诸葛亮给予这么高的评价，绝非空穴来风，他的一项发明便足以称得上亘古绝今。
《三国·蜀志·诸葛亮·传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意;推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”
八阵图，又叫旱八阵。诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。
八阵图分为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。
西晋镇南将军刘弘曾在观游诸葛亮故宅时，令李兴立碑撰文赞扬诸葛亮的功业，其中亦提到了八阵图。
唐代诗圣杜甫也曾作《八阵图》一诗以赞孔明：“功盖三分国，名成八阵图。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”
八阵图今已失传，虽后人对其有多种推测，但其真实面貌已不可考。在《三国演义》问世后，八阵图愈加被盖上了神秘的面纱。
《三国演义》中对诸葛亮的描述神乎其神，很多人认为诸葛亮被神话了，但万事不可太决断，古人的智慧需要我们不断的去学习、去探索。
诸葛亮的评价3
诸葛亮当政时期，可以说是一人之下，万人之上，集蜀汉政权和蜀汉军权于一身，拥有非常大的权力，刘禅在某种程度上可以说，完全是一个摆设了，只是一个象征，而实权都在诸葛亮手里。
诸葛亮在《出师表》中说，宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。由此可见，诸葛亮的权力非比一般。
当然，诸葛亮的权力，来自刘备和刘禅，特别是刘备，刘备在托孤时曾对诸葛亮说，君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。
诸葛亮的评价4
也就是说，刘备给了诸葛亮几乎是至高无上的权力，甚至高于刘禅，这不仅是刘备对诸葛亮能力的肯定，更是对诸葛亮的信任，所以，给的权力如此之大。
此后，诸葛亮也为了蜀汉事业，尽心尽力，不惜五次北伐，亲率大军出征，战斗在第一线，最终，也因为积劳成疾，病死在北伐前线。诸葛亮的一生，可以说是非常光明磊落的，明明有取代刘禅的能力，但是，他始终还是忠心耿耿，不像司马懿篡权曹魏。
既然诸葛亮有非常大的权力，也可以说，皇帝的权力就小了，甚至没有了，因为，一个国家，不可能有两个人说了算，既然诸葛亮的权力大，必定和刘禅的权力有冲突，那么，在刘禅眼里，诸葛亮是什么样的人呢?他怎么评价诸葛亮呢?
诸葛亮的评价5
《三国志 诸葛亮传》：诏策曰：惟君体资文武，明叡笃诚，受遗讬孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱;爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功於季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧!朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉!呜呼哀哉!
这段话什么意思呢?只有你文武全才，聪明睿智诚实，受先帝托付，辅佐我施政，延续衰微的汉室，心中存着平定天下的志向。你整顿军队，经常出征，你的神武，威震海内，将在季汉建立的功勋，就像伊尹和周公一样。我们怎么能不吊丧呢?在事业就要成功的时候，你却突然因病去世，我非常难过，心肝都要裂了。我们要崇扬你的品德和功劳，记载你的言行，昭示后人，让你不朽。现在，我派左中郎杜琼，追赠你丞相武乡侯的印绶，追谥你为忠武侯。如果你在天有灵，就接受这份荣誉吧!真令人悲痛!真令人悲痛!
从刘禅的这份诏书里，可以看出刘禅对诸葛亮给予了高度评价，而且认可了诸葛亮的功绩，刘禅的态度，还是非常明确的，就是敬仰诸葛亮的品德，赞叹诸葛亮的才能，对诸葛亮的去世，非常悲伤。
如果刘禅真的恨诸葛亮大权在握，那么，诸葛亮死后，他应该欢呼雀跃才对，根本不可能给诸葛亮这么高的评价。由此可见，刘禅还是很尊敬诸葛亮的，并不恨诸葛亮。
历史上其他朝代对诸葛亮是怎么评价的？
大体上，后世各朝对诸葛亮的评价都挺正面的。
首要原因，中国封建历代以儒家思想为尊，为人臣者，强调一个“忠”字，诸葛亮是位极人臣的臣子里面把“忠”字贯彻到底了的。他做了两代蜀汉皇帝的丞相，刘备白帝城临终托孤，还有“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”这样的话。结果证明，刘备也很了解他儿子，知道是“扶不起的阿斗”。但即使是扶不起的阿斗，诸葛亮也始终保持了自己臣子的忠诚。一生竭忠尽智。虽然刘禅的活儿基本上都给他干了，可他还是由始至终安安分分坐着他人臣的位置。
对于这样的“忠臣”，历代封建王朝的统治者们当然乐于推崇，因此后世还不断有给他的追封。东晋追封他为武兴王；唐代追封他为武灵王；宋朝为他赐庙，加号“仁济”；元朝追封他为“威烈忠武显灵仁济王”；明太祖朱元璋选他为历代名臣做“帝王庙”的从祀；清雍正则以诸葛亮做孔庙的从祀。
二则，诸葛亮一心统一全国，复兴汉室，七出祁山，却在功业未就之前，饮恨五丈原。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的一生，常使得后世壮志难酬的文臣武将们心有戚戚焉。因此，他在文人义士中的口碑也一直都不错。诗词曲文里，时常提及。他一生“鞠躬尽瘁，死而后已”的风骨，也很得后世文人的景仰。比如唐代大诗人杜甫，就是诸葛丞相的大粉。
三则，诸葛亮辅政时期，蜀地得到了很大的发展。他在蜀地民间的名声历代都很好。
好玩的是，现今的武侯祠，原是刘备的汉昭烈庙。到明朝初年，武侯祠与昭烈庙合并。后来人们就只管它叫“武侯祠”了。朝代更迭，当年王谢已成了当年，诸葛先生的名字却仍旧以各种各样的方式活跃在我们的文化中。
历史人物对诸葛亮的评价是什么
人物评价
汉末三国
司马徽：儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。
刘备：孤之有孔明，犹鱼之有水也。
孙权：①丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。②诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。
孟获：公，天威也，南人不复反矣。
贾诩：诸葛亮善治国。
刘晔：诸葛亮明于治而为相。
杨洪：西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。
马良：尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。
张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。
司马懿：①真乃天下奇才也！”“亮虑多决少。②亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。
习隆、向充：况亮德范遐迩，勋盖季世。
刘禅：惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
张悌：诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。
两晋南北朝
陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
傅玄：诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以镇之。
袁准：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。
司马炎：善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！
郭冲：亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。
张辅：诸葛孔明达治知变，殆王佐之才。
常璩：治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。
王羲之：荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？
崔浩：夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦？区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？
隋唐两宋
王通：若诸葛亮不死，则礼乐大兴。
王勃：于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。
杜黄裳：然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程决事，见嗤前代；诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮，知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政，令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职，但择人委任，责其成效，赏罚必信，谁不尽心。
杜牧：周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。
孙樵：武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。
尚驰：至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。
吕温：大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。
何去非：孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功。功每不就，而众已疲。此孔明失于所以用蜀也。
聂文豹：古今论孔明者，莫不以忠义许之。然余兄文龙，尝考其颠末，以为孔明之才，谓之识时务则可，谓之明大义，则未也。谓之忠于刘备则可，谓忠之于汉室则未也。
苏轼：密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！
戴少望：有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣义士之节；三者，世人之所难全也。全之者，其惟诸葛亮乎！
洪迈：诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
章如愚：至于三国，各自据其土而成鼎峙之势，亦诸人之力也。故在魏，则荀攸、贾诩之算无遗策，郭嘉、刘晔之才策谋畧，管宁之渊雅高尚，毛玠之典选清正；在吴，则周瑜、鲁肃之俦入为腹心，出为股肱，甘宁、凌统之徒奋其威，黄盖、蒋钦之属宣其力；在蜀，则诸葛孔明之长于治国，费祎、董允之志虑忠纯，向宠之性行均淑，皆一时之人杰也。
陈亮：①孔明之治蜀，王者之治也。②孔明，伊周之徒也。
元明清
刘祁：已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效。
陈元靓：德图王，卧龙徐起。北伐南征，渭滨泸水。周旋两朝，勤劳一纪。星堕中军，英雄巳矣 。
努尔哈赤：人臣身秉国钓，因循从事，不能申明教令，诫谕君下，则无知之民，罹于法者必多。若各尽厥职，明法度，以训国人，使不罹于刑戮，则君心嘉悦，眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵，没垂令闻，斯于臣职为无负耳！
陈子龙：自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉？不过深明古今之事，能决机宜之便耳。
康熙帝：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。
屈大均：汉唐以来善兵者率多书生，若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经，翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽，如鬼神之变怪。
乾隆帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
马允刚：两汉以来无双士、三代而后第一人。
曾国藩：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。
近现代
孙中山：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。
毛泽东：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。
钱穆：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。
诸葛亮 （三国时期蜀汉丞相）
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，隐居于隐居于湖北襄阳隆中，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。
诸葛亮幼年丧父，同叔父到南阳躬耕，后刘备三顾茅庐请出，为了刘备奠定了三分天下有其一的基础。蜀汉开国后，被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现光复大汉的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮的历史客观评价有哪些
人心是最为复杂的，往往了解自己的人，不是亲朋好友，也不是一起生活多年的结发之妻，而是势均力敌的对手。在三国时期，诸葛亮曾有遇到过许多对手，比如东吴的文臣、曹操账下谋士，但这些人对诸葛亮都产生不了威胁，唯独司马懿可以称得上是劲敌。以下是我给大家带来的对诸葛亮的评价，欢迎大家参考借鉴!
诸葛亮的评价1
陈寿：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道;尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿;终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤!”
傅玄：“诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以镇之。”
袁准：“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。”
司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎!”
郭冲：“亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”
张辅：“诸葛孔明达治知变，殆王佐之才。”
常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。”
诸葛亮的评价2
王羲之：“荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道;诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎?”
崔浩：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦?区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎?谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人;矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反;后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎?”
所谓既得陇，复望蜀，在蜀汉方面，获得陇右不仅可以打破曹魏对蜀国的包围，还可以居高临下俯视关中。反之，陇右控制在曹魏手中，不仅可以屏护关中，还可以从侧翼包围汉中，并且直捣蜀汉腹地。(邓艾灭蜀，正是以陇右为基地，蒙哥攻蜀，也是从甘肃陇山出发)
所以，从诸葛亮北伐开始，双方的主要战场就是陇右。
诸葛亮的评价3
姜维北伐的主要经过：
第一次，公元247年，姜维率军出陇西，与魏军战于洮西，凉州胡王白虎文等率众来降，维“居之于繁县”，就是安置到蜀国。
第二次，公元249年，姜维进攻雍州，围困洮城，邓艾守城不出，无功而返。
第三次，公元250年，姜维出西平，打算联系羌胡进攻，最后无功而返。
第四次，公元253年，姜维围攻南安，不克。
(这一年，长期节制姜维，每次只给他不超过1万军队的大将军费祎，被刺杀身亡。费祎死后第二年，蜀汉加姜维督内外军事，又隔了一年，姜维被升为大将军。)
费祎的死对姜维来说，是一个重要的转折点，此后，姜维开始大举伐魏。
诸葛亮的评价4
重点，还是陇右。
第五次，公元255年，姜维出陇西，曹魏狄道长李简举城投降，继而进围襄武破徐质军，乘胜“拔河关、狄道、临洮三县民还。”
第六次，公元255年，姜维复出陇西狄道，大败魏雍州刺史王经，歼灭魏军数万人。
第七次，公元256年，姜维与镇西大将军胡济约定在上邽合军，结果胡济没有遵守约定，姜维被魏将邓艾大败于段谷，死者甚众。
姜维于是上书后主刘禅，自贬为后将军，行大将军事。
第八次，公元257年，姜维得到魏国发生诸葛诞叛乱的消息后，乘着关中军队东调淮南平叛的时机，率大军出骆谷，魏将邓艾、司马望等人坚守不出。
不久之后，诸葛诞叛乱失败，姜维撤军。
第九次，公元263年，姜维进取秦州，为邓艾所破，撤军。
综合来看，姜维九次北伐，两次大胜，一次小胜，一次大败，一次小败，相拒不克四次。单就军事成就而言，胜败大致相当。但如果考虑魏国与蜀国综合实力对比的话，姜维面对强大的魏军，不仅能坚固防线，而且多次重创敌军，已经非常难能可贵。
评价：姜维继蒋琬、费祎之后独力支撑蜀汉，但是连年征伐吸引曹魏注意力，而且也消耗了蜀国有限的人力物力，使得蜀国兵疲民困，反而加速了蜀国的灭亡。(曹魏本来是先灭吴再取蜀，公元263年，司马昭发兵灭蜀，在诏书中写道“蜀，撮尔小国，土狭民寡，而姜维虐用其众，曾无废志”)
诸葛亮的评价5
蜀国灭亡时，只有“户二十八万，口九十四万，甲士十万二千，吏四万人”，平均七户养一吏，九人养一兵，“民皆菜色”。
此外，姜维重攻不重守，将主力置于沓中，造成汉中空虚，他又撤去汉中外围据点，使得钟会直插平川，迅速攻陷汉中。
这也成为蜀国快速灭亡的重要原因。不过，我们不能以成败定人，姜维继承诸葛亮遗志，一心拱卫蜀汉，最后兵败主降，仍然想用奇计恢复，尽管计泄身死，但他的成就同样值得尊敬，南宋胡三省就感慨姜维道，“始终为汉，千载之下，炳炳如丹。”
曹操病逝之前，早就看出司马懿有狼顾之相，但由于爱惜其才华，加上儿子曹丕的劝说，并没有除掉司马懿，只是一直防着他，不对他予以重用。曹操死后，曹丕成了曹魏的一把手，司马懿才有了出头之日，官职也逐渐提升，混的是风生水起，成为朝廷重臣。
然而，虽然曹丕识人用人的眼光不如父亲曹操，但他能力也不错，且谨记父亲生前的教诲，从而使得司马懿不敢表现出任何不臣之心。曹丕临终前，司马懿才迎来了仕途上的春天，成为托孤大臣，辅佐新皇帝曹睿。此时大将军曹真、曹休还活着，他们手握实权，且是曹氏家族成员，名副其实的皇亲国戚，而司马懿只能算是外人。
估计是司马懿注重养生，身体倍棒，吃嘛嘛香，在把曹真等人熬死之后，纵观整个曹魏，再也没人能牵制司马懿。若是诸葛亮不进行北伐行动，或许司马懿就没机会掌控兵权，从某方面来说，诸葛亮无意间帮了司马懿一把，也给自己找到了一个真正的对手。
诸葛亮的历史评价？
诸葛亮不仅是智慧的化身，而且还是中国传统知识分子鞠躬报国的典范。但金无足赤人无完人，在这位贤与能浑然一体的偶像身上，也并非没有人生败笔可寻，比如他的连年北伐。
诸葛亮自27岁隆中决策走出卧龙岗，全面主持刘汉集团27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征战途中病逝五丈原。尽管《三国演义》对“六出祁山”不吝笔墨予以描绘、褒赞，但无情的事实告诉我们，诸葛亮的北伐行动一无所获，以彻底失败而告终。
其实，诸葛亮北伐注定是不能成功的。
主观方面，诸葛亮天才地设计了立足荆州、西图巴蜀的战略蓝图，蜀汉才能以最弱的力量，周旋于吴魏之间，鼎足之势方成。但诸葛亮仍不能算是一位成功的军事家，之所以这么说，是因为诸葛亮并没有像曹操那样成功地指挥过官渡之战，为统一中原奠定坚实基础，也没有像周瑜那样指挥赤壁之战，一举促成了政治格局的确立。诸葛亮的军事才能，更主要是表现在攻城掠地的局部战争上，他可以神机妙算玩弄对手于股掌之中，而大规模的军事行动，需要政治家的大局观大智慧及纵横韬略，军事大对决的实质是政治大对决。从这个角度考察，诸葛亮似有目不视睫或顾此失彼之嫌。
客观方面，当时曹魏版图数倍于蜀国，兵多将广国力强大，政权也非常稳固，而蜀国在三国中最为弱小，地势封闭，又连年烽火人心思定，当务之急是休养生息，医疗战争创伤，富国强民。如若穿过穷山恶水的蜀道，强行以弱小之师与精壮之旅正面作战，大获全胜的概率几乎为零。
那么，又是什么原因使诸葛亮力排众议一意孤行，“不伐中原死不休”呢？作为杰出的知识分子，又时时处在“旷世奇才”的赞誉声中，于是把名垂青史看得比什么都重要，甚至为此付出多大代价也在所不惜。许多杰出人物都是如此，诸葛亮也难以免俗，一统江山建功立业的强烈愿望，使得他未能做出正确选择，屡败仍屡战；报恩思维对诸葛亮的影响也不能忽视，“受先帝托孤”死而后已，认为成功与否是一回事，做与未做又是一回事，因而数次贸然行动；过于自信及对后来的人没有信心，也促使诸葛亮主张趁自己还健在的时候早打大打，解决统一问题。其实一国兴一国亡，个人的去留又怎能起到决定性作用！
诸葛亮北伐“后果很严重”：“蜀兵数出，国弱民疲”，“劳军扰民，内外交困”，“自君子小人咸怀怨叹。”本来疲弱的蜀国局势更危，诸葛亮死后不久，蜀汉也就灭亡了。纵有经天纬地才，无奈一切东流水，这可能是做人最大的痛苦。当病榻上的诸葛亮感到五丈原秋风刺骨，想到五伐曹魏无寸尺之功，同时自己的身体又像蜡炬成尘一样慢慢消耗殆尽，其心情可想而知，即令今人也不免洒上一掬感怀之泪！
对于诸葛亮的北伐及对其本人过高的评价，当时及稍后的人也是颇有非议的。《蜀记》：“士大夫共论诸葛亮，多讥亮托身非所，劳困蜀民，力小谋大。”张俨《默记》说：“诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征。国内受其荒残，西土苦其役调。”崔浩《典论》：“亮不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，守穷崎岖之地，而以为萧曹亚匹，不亦过乎？”
虽然如此，诸葛亮还是成为了后世人们心目中丞相的楷模。历朝历代丞相无数，但一提到丞相，人们首先想到的还是诸葛亮，这是与统治阶级的政治需要及后世民间艺人的渲染特别是《三国演义》的出笼有关系的，此外，老百姓对“清官政治”的渴望也是一重要因素。
在封建社会里，除了少数几任皇帝尚能励精图治外，其余大多属荒淫、昏庸、暴虐、无能者，而一人之下万人之上的丞相，或可成为皇帝与臣民之间的调节器。遇到了好的皇帝、丞相，老百姓便能吃上几顿饱饭，遇上了不好的皇帝、丞相，老百姓就要卖儿鬻女，中国的封建社会就是在这样的误打误撞中运行了偌多年。屈指细数，贾似道、李林甫、严嵩、蔡京辈
竟如过江之鲫，长期生活在这些人霸主鞭下的老百姓，渴望良相出现。诸葛亮毕竟曾让蜀中“连年大熟”、“路不拾遗夜不闭户”，死后又有“内无余帛、外无赢财”的清廉形象，自然让劳苦大众念念不忘。杜工部诗云：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”这一个“寻”字，就是社情民意的无声体现！
浅谈历史之评价诸葛亮
诸葛亮在历史上是很有名的军事家、政治家。陈寿在《三国志》里这样评价他：然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。
这段话的意思是，但是诸葛亮的才能，是以治理军队为长处，而在根据情况出奇制胜方面显得不足，治理国家的才干超过军事指挥的谋略。陈寿这段话，并没有贬低诸葛亮。打个比方，有位同学，他的语文成绩比数学成绩好。他语文能考九十九分，数学能考九十五分。他自己跟自己比，语文要优于数学。但是，他的数学成绩跟别人比还是挺优秀的。我觉得，陈寿是这个意思。
诸葛亮的军事才能到底如何？看看他的对手司马懿的反应。司马光在《资治通鉴》里这样写道：司马懿与诸葛亮相守百余日，亮数挑战，懿不出。翻译一下就是：司马懿和诸葛亮两军对峙一百多天，诸葛亮几次挑战，司马懿坚守不出。
面对诸葛亮的几次挑战，司马懿为何不敢出战？打不过呀。打的过还用得着坚守不出吗？很显然的道理。有句话叫死诸葛吓走活仲达，司马懿，字仲达。这句话在《汉晋春秋》里有记载：亮卒於郭氏坞，杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若向宣王者，宣王不敢逼。於是仪结阵而去，入谷然后发丧。百姓为之谚曰：“死诸葛吓走生仲达”。或以告宣王，宣王曰：“吾能料生，不能料死也。‘’
翻译一下就是：诸葛亮去世于郭家坞，杨仪这些人整军而出，百姓跑去告诉宣王，宣王追击。姜维命令杨仪反旗击鼓，装着诸葛亮真人木雕，宣王不敢逼近。于是杨仪火速撤退，进入山谷然后发丧。百姓时间一长就说：“死人诸葛吓走了活人仲达”。有人把这事告诉了宣王，宣王说：“我能料到活着的诸葛亮，不能估计死了的诸葛亮啊。”
其实，陈寿对诸葛亮的军事才能，评价并不客观。因为陈寿是史官，他没有指挥作战的经验，我们来听听唐朝开国名将李靖是怎么说的。‘’若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时地利，安能尔乎？‘’像乐毅、管仲、诸葛亮（那样的），作战一定取胜，据守一定牢固，这种状态如果不是明察天时和地利，怎么能够做到呢？
李靖是初唐杰出的军事家、名将。他北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功。他评价诸葛亮“战必胜，守必固”，还能察天时地利。他说过这样一句话：历代名将，用其一二，成功者亦众矣。但史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉。意思就是：古往今来在军事领域）取得成功的人也很多。但由于记录历史的人很少有懂军事的，（因此）没有能够记载他们实际上的事迹罢了。
我们在读三国历史的时候，不要把诸葛亮当成谋士。谋士仅仅能出谋划策，并不能带兵打仗，指挥作战，而诸葛亮却能，诸葛亮还是著名的政治家。把诸葛亮当成谋士，有点太贬低他了。
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