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孔子有哪几个尊称？
1、大成至圣先师文宣王，一般称“至圣”，或者“至圣贤师”。
2、汉人认为孔子是黑帝之子,有时他被尊称为“素王”。
3、文宣王：唐宋时期,孔子正式被封为王：唐玄宗开元二七年,孔子被封为“文宣王”；宋大中祥符元年,孔子被封为“元圣文宣王”,大中祥符五年被改封为“至圣文宣王”；元大德十一年,孔子被封为“大成至圣文宣王”。
4、宣父：贞观十一年（公元637年），唐太宗改称孔子为“宣父”，“宣”为谥号，“父”同“甫”，是美称。
5、仲尼：孔子字仲尼，所以也有称呼他的字的，古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。
参考资料:孔子-百度百科
历史上的文宣王是谁
是孔子。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。文宣王是唐代唐玄宗李隆基给孔子追谥的封号。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
扩展资料：
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法，总结倡导了一整套正确的学习原则，形成了比较完整的教学内容体系，提出了一系列有深远影响的教育思想，为后世树立了良好的师德典范。
孔子特别注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”；孔子主张因材施教，提出“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
孔子一生，把修身、齐家、治国、平天下看做自己的实践追求，同时，他也把这博大精深的思想言传身教给了学生。他的弟子，绝大多数都是穷困潦倒的下层人子弟。
孔子注意培养和鼓励他们发奋好学，苦心修养，乐以忘忧，敢于实践自己的政治抱负。孔子以国民政治意识传及后世，无数平民书生自我砥砺，以天下为己任，不断实现读书人的理想。
孔子晚年时期的最高理想和愿望称之为“大同”，他把这种理想传给了学生。在大同的世界里，天下的人，不止以自己的亲人为亲，而是相互敬爱，老有所终，壮有所用，幼有所养，孤独的人与残疾者都有所依靠。
天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
作为教育家的孔子，据传有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，在语言方面表现突出的有宰我、子贡，办理政事能力较强的有冉有、子路，熟悉古代文献的有子游、子夏。
在孔子的弟子中，不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起到了重要作用。
公元前479年，孔子去世，他的弟子继续传授他的学说，形成了儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。
孔子的思想被他的弟子整理为《论语》一书，后世即有“半部《论语》治天下”之说，此书在中国古代社会的政治统治中产生了极大的作用与影响。
孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。
参考资料来源：百度百科——孔子
参考资料来源：人民网——孔子 仁者爱人，天下为公
文宣王是谁呀？
文宣王是指孔子。唐宋时期，孔子正式被封为王；唐玄宗时，孔子被封为“文宣王”；宋大中祥符元年，孔子被封为“元圣文宣王”，大中祥符五年被改封为“至圣文宣王”；元大德十一年，孔子被封为“大成至圣文宣王”。明清两代，皇权至上，孔子改称师不称王。各地方孔子庙称文庙，又俗称夫子庙。
孔子是什么的称号
东周 敬王四十一年（前479年）鲁哀公封孔子为：尼父 亦称“尼甫”，孔子字仲尼，父是敬称
汉朝元始元年（公元元年）汉平帝 褒成宣尼公 汉元帝曾封孔氏二支长孙孔霸为褒成君，日后以褒成君食邑八百户祀孔子
永元四年（92年）汉和帝 褒尊侯
北魏 太和十六年（492年）北魏孝文帝 封为文圣尼父 ，文圣为谥号
北周 大象二年（580年）北周静帝 邹国公
隋朝 开皇元年（581年）隋文帝 先师尼父，先师出自《礼记·文王世子》，“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
唐朝 武德七年（624年） 唐高祖 先师
贞观二年（628年）唐太宗 先圣
隋至初唐释奠礼以周公为先圣，孔子为先师，唐太宗废周公，以孔子为先圣，颜渊配享
贞观十一年（637年）唐太宗 宣父
乾封元年（666年）唐高宗 太师
天绶元年（690年）武则天 隆道公
开元二十七年（739年）唐玄宗 文宣王
宋朝 大中祥符元年（1008年）宋真宗 玄圣文宣王
玄圣出自《庄子·外篇·天道第十三》，“玄圣素王之道也”
大中祥符五年（1012年）宋真宗 至圣文宣王
因避宋圣祖赵玄朗讳而改至圣，至圣出自《中庸》，“唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也。”
西夏 人庆三年（1146年）西夏仁宗 文宣帝
元朝 大德十一年（1307年）元成宗 大成至圣文宣王
大成出自《孟子·万章下》，“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”“大成”本是古代秦乐的用语。古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成，后来引申称集中前人的主张、学说等形成的完整的体系。
明朝 嘉靖九年（1530年）明世宗 至圣先师
张璁认为孔子称王名不正言不顺，明世宗依其意见，去王号及大成文宣之称。
清朝 顺治二年（1645年）清世祖 大成至圣文宣先师
李若琳提请恢复孔子元朝时的封谥，经礼部商议，最终确定为大成至圣文宣先师
顺治十四年（1657年）清世祖 至圣先师
中华民国 民国二十四年（1935年）国民政府 大成至圣先师
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