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历史上的宫本武藏是怎样一个人？
日本人尚武是众所周知的，尤其是在日本的战国时代，更是一个剑客辈出的历史时期。宫本武藏就是这个时期的剑客代表，在当时的影响极大，以至于流传着“真田的枪，宫本的刀”的说法。他享有“剑圣”的称号，还被称为是日本剑道的宗师。
那么，宫本武藏究竟是个怎样的人？他的武功究竟有多高呢？公元1584年，宫本武藏降生在美作国吉野郡宫本村的一个剑士之家。其父新免无二斋显得异常兴奋，因为他一生痴迷的剑术终于后继有人了。在激动之余，父亲给这个宝贝儿子取名为新免武藏，也就是后来的宫本武藏。小时候的武藏就表现出了过人的习武天赋，他臂力过人，不但能独自摔倒身强力壮的大汉，还能掀翻一头健壮的水牛。不过，武藏的童年并不快乐，他必须时时面对严苛的父亲。因为在父亲的眼里，一位剑士必须是严谨而坚强的。
7岁那年，父亲突然去世，母亲不久后也病逝了。孤苦无依的武藏还未来得及领悟父亲的真传，就被寄养在了叔父的家里。好在叔父是一位禅师，对武藏的训练丝毫没有放松，继续磨练着他的意志。武藏天生是练武奇才，即便没有父亲的指点，他也凭借着对剑道的热爱，刻苦自学，逐渐掌握了一些过硬的剑术技巧。13岁时，武藏遇到了自己平生第一个对手——剑道名家马喜兵卫。
小小年纪的武藏自知剑术浅薄，远不是马喜并卫的对手，在堪避过对手的几招凌厉攻势后，武藏一个疾进，抓住马喜并卫，将他高高举起猛摔在地上，并用一根木棍杀死了他。14岁时，武藏又轻而易举地击败了马国一位号称“刚强”的兵法家。17岁时，武藏已功力大成，决定投军入伍，并在“关原会战”中大出风头，凭借其凌厉的刀法和迅疾的身手斩敌无数，成为了宇喜多秀麾下的一员猛将。
不过，这场战役最终还是以西军的溃败而收场，武藏从此远离了战场，开始了他游学练武，潜心修道的历程。他先后拜访了当时日本最有名气的“神道流”“影流”“中条流”等名家剑派，并同这些好手们一一过招。在比试的过程中，武藏逐渐发现了各流派的弱点，特别是对以寡敌众的战法有很深的体会。也是在这个过程中，武藏选举了长短两把剑作为随身武器，并由此创立了“二天一流”剑道流派，成为了该流派的创始人。
在武藏一生比武过程中，共决斗了60余场，但从未有过败绩，在日本剑道历史上堪称神一般的存在。在这些战斗中，最富传奇色彩的一次是和严流剑士佐佐木小次郎的决斗。当时的小次郎已是剑道名家，风头正盛，主动向武藏下了战书。这次对决就如同古龙笔下的叶孤城和西门吹雪之战，在日本武术界引发轰动。决斗地点定在了船岛，由小仓城主细川家担任现场公正。
小次郎在规定的时间里盛装出场了，他上身穿着血红无袖小褂，下着熟皮色绔子，长发披肩，怀抱长剑，一脸肃穆地迎风而立，静静地等待着武藏的到来。没想到，在这场当地人翘首以盼的巅峰对决中，武藏却姗姗来迟了，当武藏出现在小次郎的视线里时，已经比约定时间整整迟到了两个小时。不过，武藏显然是有意的，上岸后还在不紧不慢地赶制着一把用船桨削成的长剑。小次郎可忍不住了，一见到武藏，就提着宝剑冲了过去，质问他为何迟到。
只见武藏将四尺二寸长的木剑缓缓举到眉心处，没有言语，只是两眼死盯着小次郎，充满着杀气。小次郎感受到了大战来临的压力，一把拔出宝剑，但由于用力过猛，剑鞘飞出去掉到了河里。武藏见此情景，不觉莞尔而笑，嘲笑小次郎居然紧张得连剑鞘都掉了。武藏此举彻底激怒了小次郎，他愤怒地冲向武藏，两人各自劈出了具有决定性的一剑。小次郎的宝剑将武藏的头巾挑落在地，而武藏的木剑却结结实实地正中小次郎的眉心，决斗结果立见分晓。
小次郎中剑后，摇晃着身体倒退了几步，武藏则高举着木刀，一步一步向小次郎逼近。当小次郎浑身血污不支倒地后，武藏已经来到了他的面前。小次郎欲作垂死挣扎，挥舞着宝剑企图站起来，武藏没有给他机会，一下将木剑刺入了小次郎的胸膛。后人评论说，其实武藏和小次郎两人之间的剑术在伯仲之间，武藏之所以胜得干净利落，关键是他心思缜密，比如他故意迟到、拿着自制木剑、嘲笑小次郎等，无一不是都在激怒小次郎，让他失去应有的冷静和判断。
方寸大乱的小次郎，在决斗开始前其实就已经输了。宫本武藏一生不但痴迷剑术，且精于书画，留下了剑书《兵道镜》，兵法理论《五轮书》《五方之太刀道序》《兵法三十五固条》等著作，不愧是日本战国末期的剑术家、兵法家和艺术家。但武藏一生行事古怪，据说它为防止被人暗害，一生从不沐浴，终年不修边幅，一袭长袍曳地，即便大雨天也依旧如此。1645年，宫本武藏去世，终年62岁。（参考资料：《日本武士史》《日本书纪》等）
日本历史上真的有宫本武藏这个人吗
首先要肯定的是，历史上是确实存在这样一位人物的。
宫本武藏于天正十二年（1584年）出生于日本冈山县英田郡大原町宫本。小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法。在《五轮书》中，自述在十三岁初次决斗战胜了“新当流”的有马喜兵卫，十六岁击败但马国刚强的兵法家秋山，二十一岁赴京都，与来自各国的兵法家交手，从十三岁到二十九岁，决斗六十余次，没有一次失手。
宫本武藏画像
除剑术以外，他还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派，号称“圆明一流（圆明流）”；庆长十年（1605年），写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624年～1644年）完成二刀的兵法，号称“二天一流”。 宫本武藏所著《五轮书》
武藏的决斗事迹中，最广为人知的莫过于“严流岛决斗”，也就是在庆长年间在长门国（今本州山口县下关市）的舟岛（浮在关门海峡上的严流岛/舟岛），与严流的剑客佐佐木小次郎对决的故事。大部份人认为宫本武藏在这次决斗中战胜了佐佐木小次郎，但实际上决斗的经过、胜败、甚至宫本武藏的对手到底叫什么名字，不同资料的记载亦有不同，仍然有待查证。此外，亦有传当时佐佐木小次郎被宫本武藏击晕而放在船上，后由德川家康暗中杀死。
《宫本武藏》剧照
宫本武藏的一生处于丰臣秀吉统一天下到德川封建制度的圆熟时期。这段期间是日本从战乱进入和平的时期，也是由剑客纷起逐渐进入寻主求仕的时期。战乱时期，武藏所表现的是武士们自我体现的成长过程，而德川和平时期则是武藏后半生出仕为官，又不愿放弃自我的矛盾时期。所以武藏的一生不只是他个人的生活，也是时代的象征性过程。
总之，宫本武藏绝不仅仅是游戏里一个简单的武夫，而是一个历史上鲜活生动的人物，是武士阶层在特定时期的集体缩影。
号称日本剑圣的宫本武藏，在历史上他到底是怎样的一个人？
宫本武藏出生于日本战国时期，是一个剑客才人辈出的时代，宫本武藏不仅是剑术过人，更为后世留下了《兵道镜》、《五轮书》等著作。他曾与当时的著名剑客佐佐小木郎相约决战，最终击败并且击杀佐佐小木郎而一举成名，也有人说佐佐小木郎是被德川家暗杀而死。但在日本宫本武藏由于影响力相当的大，因为他曾比剑六十余次未尝一败，因此在日本有着“真田的枪，宫本的剑”的说法，而宫本武藏本人更是被尊称为剑圣。
宫本武藏相约与佐佐小木郎决战的时候，佐佐小木郎正是如日中天的时候，号称不败，而此时的宫本武藏只是一个名不见经传的新人，宫本武藏大败佐佐小木郎使得宫本武藏在日本的名声大噪。不仅如此宫本武藏在作战的时候更是用了船桨削成木刀，这木刀可并非宫本武藏自信，而是宫本武藏为了克制佐佐小次郎手中的物干竿专门制作而成，据说宫本武藏的木刀上还有钉子，可不是单传的木刀。
另一方面，宫本武藏在日本上也受到过很多非议，这都是因为他的胜利并不单单是剑术高超更重要的是他的战术。宫本武藏曾与吉冈清十郎比试，以木刀击杀了吉冈清十郎。之后吉冈一家与宫本武藏的比试就很能说明宫本武藏的剑术，吉冈清十郎的弟弟清七郎与宫本武藏相约比武，但是宫本武藏却在大雪天迟迟未来，迟到了近两三个小时，等他到来时清七郎早已经压不住性子，最终还是被宫本武藏击败。之后又有宫本武藏与吉冈源左卫门一乘寺决斗，源左卫门部下了大量的人在一乘寺，但是宫本武藏却偷袭击杀了源左门卫最终逃之夭夭。
宫本武藏不仅剑术过人，他的兵法思想更体现了日本战国乱世典型的思想，那就是无所不用其极，这种战术虽然会受到非议，但不可否认的是，至少这种战术也是一种兵法。
历史上的宫本武藏厉害吗？
宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家，他在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的 说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地从日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。至今仍保存在日本的草剃剑，被日本人尊为国宝，此类的国宝在日本还有许多，在日本不但有文物价值，而且被当成神物或圣物来供奉，《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。日本历代天皇即位时作为信物（相当于玉玺）的三件宝物中，也有天丛云剑——当然，正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。
战国末期无疑是一个剑客辈出的时代，当时有名的剑客有佐佐木小次郎、柳生宗严、丸目长惠、伊藤一刀斋、东乡重位等。甚至连室町幕府的将军足利义辉，也是有名的“剑豪将军”。宫本武藏就生活在这样的一个环境中。
宫本武藏，1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本，逝世于1645年。宫本武藏玄信(在兵法二天一流正称为新免武藏玄信)，小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法，十三岁开始到二十九岁送为此这一段期间跟其他流派比武六十多次，从来没有失败过一次。剑术以外还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称“圆明一流（圆明流）”；庆长十年（1605）写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624 ～1644）完成二刀的兵法，号称“二刀一流”。武藏第五十七岁时宽永十七年（1640），得到熊本藩主细川越中守忠利邀请在当地正式教授兵法，同时开始写下兵法理论的著作，称为“兵法二天一流”。也是在武藏进入熊本以后的事情。宽永二十年（1643）十月，武藏隐居灵岩洞开始执笔写作《五轮书》。正保二年，将《五轮书》传给寺尾孙之丞胜信，《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》传给寺尾求马助信行以后就离开这个世界，死时六十二岁（另一个说法是六十四岁）。
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