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老子的政治思想主张是什么
老子，是道教学说的创始人，著名的思想家，那老子的 政治 思想主张是什么?下面是我为你搜集老子的政治思想主张，希望对你有帮助!
老子的政治思想主张
老子的思想核心是“道”。他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源。并且要遵循发展的规律，不能强加干涉，要尊重 自然 。分开来讲，老子的思想主张分为政治上和权术上。
其中最为著名的恐怕就是政治上的无为而治了。他认为国家应该消极应对敌国的战争，不应该积极发动战争，最好的进攻是防御。觉得即使和其他国家相距非常近，也最好是老死不相往来。不过这一主张受到的支持并不多，因为当时处于战争时期，群雄都是积极的开拓疆土，保家卫国，所以老子的思想主张不受欢迎也很正常。
而在权术上，老子主张物极必反。觉得凡事都有双面性，不能过于强求，否则可能会造成更加不好的后果。这个主张比较符合事物发展的规律，所以时至今日依旧值得人们研究。
当然老子的思想非常深刻，老子的思想主张远远超过上面所列举的一些，所以说，老子被后世人如此崇敬也不是没有道理的。他的很多主张已经超过了当时的社会发展，即使是拿到现在这个社会也依旧是比较先进的思想，难怪后世人会将老子神话，甚至连历代皇帝也会特意去祭拜。
老子的 传说
老子是道家学派的创始人，著有《道德经》。之所以成为老子是因为他一生下来眉毛和胡须就是白的。关于老子的传说比较经典的有两个，一个是关于他的出生，一个是他骑青牛出函谷关的传说。
首先是他的出生，据说老子的母亲是在湖边洗衣服的时候，上游有一个李子漂了过来，当时她正好渴了，所以就捞起来吃掉，之后就怀了孕。据传是 怀孕 了几十年才将他生出来，并且一生出来救会讲话，指着自己家院子的李子树说这个是自己的姓氏，后来又由于他的耳朵非常大，他的家人就给他取名为李耳。
另一个说法是老子在看到周王朝衰败后， 决定 离开故土，想要去四处游历。函谷关总兵尹喜的见紫气东来，再一看是老子骑着青牛来到了这里，他就不舍老子离开，便为难他要他留下一篇著作，老子果然拿了出来，这就是后来的《道德经》。而青牛也成了道教 文化 中著名的意象，更是神仙道士的坐骑，老子也被称为“青牛师”、“青牛翁”。而老子离开函谷关之后，据说是直接成了神仙，后面便没有他在世上活动的记载了。
关于老子的传说，大多是比较玄乎的神话论的东西，虽然并不可信，但是不可否认的是，老子之所以会被后世人神话，是因为他的成就使得人们对他非常尊敬，以至于将他当成神灵来敬重，毕竟当时的人们对于神灵还是非常相信的。
老子简介
老子，本名李耳，又称作老聃，大约生于公元前571年，老子是春秋时楚国人。老子早年时期曾做过周王室的守藏室之官，差不多就是现在的图书管理员。老子是道教的教祖，他主张无为而治，用道来解释宇宙的变化起源，道就是我们现在所说的自然客观规律。
其实关于老子的 历史 真实身份说法并不统一，历史上有人认为老子就是楚国人老莱子，跟孔子处于同一个时期，老莱子一生著有十五部书籍，都是宣传发扬道家学说;还有的人认为周太史儋就是老子的真实原型，他的活动时期是在孔子之后的100多年，这又与孔子问学于老子的历史 故事 不相吻合。
司马迁的《史记》对老子的历史确切身份也没有做出明确的记载，只是大约给出了一个可能，文字记载为“老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云”。司马迁认为老莱子可能就是老子。
老子在历史上的真实身份虽然没有明确的记载，但是老子在道家的身份是没有任何疑问的，老子是道教始祖，出函谷著《道德经》的道教不朽化身。
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老子的政治思想和主张
老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。
在权术上，老子讲究物极必反之理。急急！！
老子是什么时期的思想家？其政治主张是？
老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县 ，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
1、老子的思想内容：
（1）其一：“道”永恒不变，是万物之源。
他认为世界的本质是“道”，“道”即“无”。“道”是永恒不变的，是万物之源。他用“道”来说明宇宙万物的起源与演变。他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“天法道，道法自然。”其思想从根本上否定了“天命”论（即否定了“天”是万物的主宰）。“天道自然无为是其人生哲学和政治学的基础”
（2）其二：万物是运动变化的
老子的思想精华是朴素辩证法。他指出万物都是运动变化的，都存在矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。
2、老子的政治主张：
（1）其一：无为而治
老子强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。认为社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然。
（2）其二：小国寡民
老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想着回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会。
老子的政治主张是什么
思想：老子思想主张“无为”，老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。
在政治上：老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。
因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。有人误解了此处自然的意思。
老子在政治方面主张什么？
老子(春秋末年人)，是周朝守藏室的官员，研究过大量的古代文献。他把道看成宇宙的本原，用抽象的道代替了天命和鬼神。反映老子思想的《道德经》中充满了关于自然、社会和人事的辩证法思想。显然，作为衰微中的周王室的官员，老子看到了当时社会的危机。他主张在放弃旧的礼治的同时弱化知识和智慧，绝巧弃利，退回到理想化了的古代小国寡民社会中去。在政治方面他主张“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”，以不变应万变，无为而治。
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