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作文，你想对孔子说什么 500字或500以上
孔子，我想对您说浩瀚繁星，百家诸子，先秦百花，道法墨儒，为尊儒家。我想说：无论是“三人行，必有我师”的为知从上，还是“知之为知之不知为不知”的求真理论，这一切的一切都是你的睿智。你有“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”的为人之道；也有“君子喻于义，小人喻于利”的高尚情操；更有“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的君子之道。这就是你，对我来说那百学争艳的先秦，那朵最灿烂的奇葩。你教会了汉民族的礼和仁，你告诉君主们为政以德，你告诉了世人因材施教。给了后代的我同为儒生的机会。更让我能在喜欢的领域自由飞翔。你的思想在历史的长流中，如同被石子激起的涟漪一般层层的播撒，一圈圈一层层的在时代世纪中激起时代的共鸣，好的思想是不会变的，进步的文明是会进化的。你给予炎黄太多太多，你赋予了先秦太多太多。孔子，我想对你说：在这酒醉金迷的时代，在这浮夸众生的社会，在这娱乐到死的几乎丧失人性中最纯的理仁信的时代，愿你的智慧纯滤时代的杂质，愿你的精神驱散当代的浮躁，愿你的教诲为现代社会这个世界，这个时代，这个民族最该有的东西。愿你的儒学更加光辉。
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穿越到春秋时期的鲁国你想对孔子说什么
穿越到春秋时期的鲁国我想对孔子说的话具体如下：
您就是那黑夜里最璀璨的明星，那九州五岳永不熄灭的火焰，照耀着炎黄子孙、华夏儿女前进的道路，引领着我们感悟那简单而又深邃的道理：“仁”不代表“（软）弱”。
记得初涉文科，“唯仁者能爱人，能恶人”便是我与你的第一次邂逅，简短的九个字，却使我明白了：唯有仁者，才能正确诠释爱与恨。从此，《论语》这本古朴的线装书便将我与您的心融合在一起。它既是我与您缘分的起点，也是我精神上不可获缺的食粮。
我视它为良师益友，伴随我成长，从而让我在人生的旅途上辨明方向与是非。从《论语》中不难看出，您把“仁”作为最高道德原则、道德标准和道德境界。然而，在当今社会，随着人们思想的变化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁爱，与沧海桑田一般，发生着翻天覆地的变化。
“仁”的本质被这些人丑化，有人将它与“（软）弱”并提，把“仁者”视为“弱者”，更有胜者视其为“愚者”。正义被蔑视，冷漠似乎是生存之道。“仁”真的是软弱的表现吗？答曰：非也。我认为“仁者”富有责任感，更有迎难而上之勇。
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”是您对“仁”的升华：为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背道德准则的事，而必要之时，要不惜牺牲自己，付出一切代价来成就一番事业。这一近乎严苛的要求将“仁”与“弱”的相异之处显露无遗。
“弱”只是胆怯之人的借口，我认为其也可视为“不仁者”冠冕堂皇的“理由”。那如何做到“仁”呢？颜渊曾经请教过您。
您是这样回答：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”可见您想教导我们：实践“仁”之道，完全得靠自己。如今，“仁”这颗洁白无瑕、光彩夺目的珍珠渐渐黯淡无光，社会即将失去真挚的爱，人们将怅然若失地过着每一天。但是，即然认识到错误，就要痛改前非。
在此，我代表所有90后向您立誓：我们将重拾“仁”之道，将“仁”的思想发扬光大，并脉脉相承。
孔老先生，感谢您，让我明白了这简单而又深邃的道理，也感谢您让我的生命又拥有了最恒久的动力———传承。
我想对孔子说的作文300字
近来翻阅《论语》，我在其中了解、领悟。我想对孔子说，你的思想，在经历漫长的千年隧道，依然在我们生活中的每个角落滋长着，不曾停息。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”从中我读懂了你，读懂了你那博大精深的学问的来源。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。
你是首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教 育实践上您 提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。你认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”;学习还要结合思考“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”;学习态度要端正。您的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
三眼看世界
我想对孔子说，当你在世界的某处地方停驻，留下的是你的渊博，教出的是无穷的学子，我为你感到自豪。你渴望着统治者的赏识，可却从不因此而违背自己的原则。你那谈泊名利，不与世俗同流合污的品质，让我懂得了一个人学到的知识，别人是拿不走的，因为它已成为个人的财富，是心灵的智慧。只有用自己的才智观察周围的世界，并认真地思考，得到的答案才真正属于自己。正如一个人的气质，不能拿别人的一样，必须经过个人的学习，长期的训练才能成为一个知识渊博，通晓世界的人。
孔子，在你的弟子整理出的《论语》中，记录了你一生的言语，不管是道德，学问，还是品质我们都得到了升华，如滚滚的江水永不止息，你的知识已贯通中外古今，你的博大胸怀令你那上千个弟子臣服，更令我惊叹。孔子，我想对你说，当我在学习上遇到困难时，当老师在传授知识时我想起了你那“温故而知新，可以为师矣”是呀!只有这样才能让知识得到巩固，得到更新，获得更深的体会。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我铭记于心，自己不想做的事情，不要强加给别人，让我懂得了做人的道理，还有“士不可以不弘毅，任重而道远”，仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”让我明白：人生路上，每个人都有自己奋斗的方向和生命的目标，如果奋斗方向错了，就应及时调整，人生坐标定位错了，就要移动生命的坐标。如果所面对的无法改变，那我们就改变自己，只有这样，才能最终改变属于自己的世界。
历史千百次的昭示，千百次啊!当困难绊住你成功脚步的时候，当失败挫伤你进取雄心的时候;负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃。我想对孔子说，是你让懂得怎样处事，怎样去学习，怎样去面对人生。
孔子我想对你说
孔子，我想对您说
敬爱的孔子：
2500多年前的您以好学，博览，广
交而著称，对于各种知识都表现出浓厚
的兴趣。因此你多才多艺，知识渊博，
在当时是出了名的圣人，但你自己不这
样认为。你有一段相当经典的对话“三人
行，必有我师焉。”可见你是多么的谦躬
。
我从未见过您是长得怎么样的？但
是我仿佛能看到你朴实的身影，紧锁的
双眉，因为直至你离开时也还未有你所
看到的礼核心是“礼”与“仁”，在治国的方
略上，你主张“为政以德”，用道德和礼
教来治理国家是最高尚的治国之道。这
种治国方略也叫“德治”与“礼治”。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔
子的礼说，则体现了礼制精神，即现代
意义上的秩序和制度。人道主义这是人
类永恒的主题，对于任何社会，任何时
代，任何一个政府都是适用的，而秩序
和制度社会则是建立人类文明社会的基
本要求。孔子的这种人道主义和秩序精
神是中国古代社会政治思想的精华。
在这里我有一个问题想问您：“您是
怎么看出学生的优点和缺点的呢？”这个
问题一直让我想得头昏脑胀。读了《论
语》我找到答案了，那就是要心静，多
和人家交流，从人家的言谈举止中您就
能知道他们每个人的优点和缺点。虽然
我和您不可能面对面交流，但读着您的
书就像是和您面对面交流，从中我获得
了很大的收获，比如心要静，做人要有
诚信，读书时不思考是不行的等等。
我为不能生活在您那个时代当您的学生而感到遗憾，不过，我会认真读您的《论语》。
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