爱国散文诗（爱国散文诗歌朗诵二分钟）

今天给各位分享爱国散文诗的知识，其中也会对爱国散文诗歌朗诵二分钟进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、歌颂祖国的散文诗
• 2、急求 舒婷《祖国啊,我的祖国》的散文诗
• 3、爱国的诗歌散文
• 4、爱国的散文诗
• 5、爱国散文诗

歌颂祖国的散文诗

吻夕阳余辉 爱溢出温柔的眼眸 望四野安详 激情飞上诗句听黄河汩汩 载无数苦难历史 观河沙沉沉 积淀多少回忆 满目疮痍我的祖国， 人民勤劳， 五十六个民族相濡以沫， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流， 千古流传着多少美丽动人的传说。

这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。 我爱你源远流长灿烂的历史， 我爱你每一寸土地上的花朵， 我爱你风光旖旎壮丽的河山， 我爱你人民的性格坚韧执着。

我的祖国， 我深深爱恋的祖国。 你是昂首高吭的雄鸡 唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙--叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮---舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源---点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字， 那就是中国！ 那就是中国啊，我的祖国。 我深深爱恋的祖国。 我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波。

扩展资料：

散文诗结构

散文诗结构的基本方式大体有纪实性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大类。

1、纪实性（直抒式） 　即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

2、想象式 　指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。

3.表述某一个哲理 　这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。

4、象征式 　是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。

五四时期的刘半农﹑徐玉诺﹑许地山﹑焦菊隐，新月诗社的徐志摩等人都有散文诗发表。

鲁迅﹑郭沫若﹑茅盾﹑朱自清﹑冰心﹑郭风﹑柯蓝等作家创作的散文诗在中国新文学中有相当的影响﹐其中思想和艺术成就最高﹑影响最大的是鲁迅的散文诗集《野草》。前苏联作家高尔基的《海燕》也是很著名的散文诗。

参考资料来源：百度百科-散文诗

急求 舒婷《祖国啊,我的祖国》的散文诗

作品原文：

祖国啊，我亲爱的祖国，

我是你河边上破旧的老水车，

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗，是失修的路基；

是淤滩上的驳船，

把纤绳深深，

勒进你的肩膊，

——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈，

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间，

千百年未落到地面的花朵，

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明，

正在喷薄；

—— 祖国啊！

我是你的十亿分之一，

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房，

喂养了，

迷惘的我、深思的我、 沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上，

去取得，

你的富饶、你的荣光、你的自由；

—— 祖国啊，

我亲爱的祖国！

扩展资料：

作品赏析：

爱国是此诗的主题。提起祖国，人们往往会想起长江、长城、黄山以一种貌似豪放实则空洞的虚假，去歌颂祖国的强盛伟大。作者则反其道而为之，独辟蹊径，直面祖国灾难深重的古老历史及其严峻的现实，构造一幅幅流动凝重的画面。

配之以舒缓深沉的节奏，把祖国比拟为伤痕累累的母亲，以赤子之情向母亲倾诉内心的痛苦，表达为祖国的未来而献身的激情和决心。

在诗人的心中，祖国不再是大而空的抽象，而是饱经沧桑的过去、贫穷凋敝的现实与绯红黎明希望的交织体。作为抒情主体，诗人既是生长在祖国母亲怀抱里的一个简单的个体，又是与祖国一同经受苦难屈辱、一同挣脱羁绊、一同走向希望的统一体。

在此诗中，有诗人对于祖国灾难历史、严峻现实的哀痛；亦有对祖国摆脱苦难、正欲奋飞的欢悦，更表达了诗人对祖国深沉而热烈的爱，以及诗人作为经历挫折的一代青年，与祖国共呼吸共命运，以自己的血汗去换取祖国富饶、荣光、自由的心声。

参考资料：

百度百科--祖国啊，我亲爱的祖国

爱国的诗歌散文

　戴望舒《我用残损的手掌》

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，

我亲爱的祖国！

评论(1)|244

洪作栋 |五级采纳率18%

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其他4条回答

2009-08-15 02:07夜娆|四级

辛亥革命老人，国民党元老于右任老先生生前所作的思念故土的作品《望大陆》（又名《国殇）

温总理曾引用过的

葬我于高山之上兮，望我大陆；

大陆不可见兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故乡；

故乡不可见兮，永不能忘。

天苍苍，野茫茫；

山之上，国有殇

评论(4)|7

2009-08-21 17:28宋ABC智慧无比|一级

——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！

评论(1)|3

2009-08-17 16:55热心网友

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，你当年新生的禾草

是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，

我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无限的江山，

手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌贴在上面，

寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

(作者:戴望舒)

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

—— 祖国啊！

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵

—— 祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄

—— 祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由

—— 祖国啊

我亲爱的祖国 《我爱这土地》 作者：艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

爱国的散文诗

爱国的散文诗有《祖国啊，我亲爱的祖国》、《我是中国人》、《在玉米地的中央》、《我用残损的手掌》、《我爱这土地》等。

举例：

《祖国啊，我亲爱的祖国》：我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗，是失修的路基；是淤滩上的驳船，把纤绳深深勒进你的肩膊，祖国啊！我是贫困，我是悲哀。我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年未落到地面的花朵，祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；祖国啊！我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；祖国啊，我亲爱的祖国！

爱国散文诗

祖国在我心中

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗工人无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。

歌颂祖国演讲稿-腾飞吧,祖 国

敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十九年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲！

我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。

我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。

我们以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份清贫；以杨靖宇腹中的那些草根；以刘志丹胸前的那块补丁；以焦裕禄窗前的那盏油灯；以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。

亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。

黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵！仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。

亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十九年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不！”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明！在“十七大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。

五千年华夏文明，根深叶茂，源远流长，究其原因，必有其长存久盛的奥秘。不要因某个时期的社会形态、政治理念来批判历史，因为我们不能过于苛求历史。正确对待历史，我们从历史身上找到的更多的是对文化的认同。一个民族、一个国家最重要的莫过于对历史文化的认同。如果一个人没有对自己民族文化的认同感，就没有完善的人格，更谈不上爱国。魂牵梦绕华夏情，海内外华人都应该有对中华民族文化的认同感。

血缘，这是维系中华民族文化五千年之久的力量。当前，台海局势复杂多变，“台独”分子的“去中国化”和“本土化”完全是一种对历史的倒行逆施。我们要深深地知道，两岸相连的不仅是习俗、信仰、语言文字，更有割舍不断的血脉之情。抛开政治来讲，连战、宋楚瑜的大陆之行，无不深刻说明了这一点。

语言文字，它是让人找回民族、国家归属感的最直接而感性的东西。一国的语言文字与民族性若不亡，不算真亡，犹太人和印度就是铁证。犹太人流亡世界二千五百年，而不失民族性，所以有了现在强烈的国家思想。印度虽被殖民统治近一百年，但其语言文字仍然存在，人们就有了一种寄托于文字之中的归属，终于复国了，并且正在迅速地崛起。

文化，有传承有发展，既不能停滞不前，也不能生搬硬套。旧时代的文化并不等同于腐朽的、没落的、封建的文明。一味地打倒、摒弃自己的文明之根，不就是数典忘祖吗？不排斥外国的文化，更不能菲薄自己的文明。鲁迅先生在《论“拿来主义”》里早已明确告诉了我们这一点。学习外国，是造就融汇外国学识的学者，是造就一些对中国有用的人才，而不是造就一些美国化或英国化、日本化的中国人。

人才，不仅是掌握了先进的文化知识，更是能独立思考，不盲从的人。不盲从与服从并不矛盾。服从家庭，服从正确的师长，不是奴性。正如服从真理，不是盲从一样。心服口服而从之，是真正的服从。吠影吠声，不辨邪正而从之是真正的盲从。迷信神佛，是给木雕泥塑偶像当奴隶；迷信邪学主义，是给血肉之躯的偶像“伟人”当奴隶。什么叫随和，自重的人决不随和；什么叫顽梗，自重的人决不顽梗。水性杨花最随和，结果乱流乱飞；磐石砥柱最顽梗，结果岿然不动。不求己而求人，不救己而救人，不知己而欲知人，不正己而欲正人，正是目前有些人身上存在的恶习。

确定了民族定位、人格定位，再谈爱国，则是一个清晰而开阔的话题。爱国者，决不是盲从、空喊爱国口号的人。爱国是尽义务，不是图富贵；是牺牲自己，不是奢望他人；是良心的表现，不是夸耀的资本。爱国如同纳税，是本分，而不可视同一种功勋而自夸。

青年人，多心高志大，但有时只贪虚荣而不重实际，只重未来，而忽视现在。心高，是应追求高尚的学识；志大，是要培养伟大的人格。立志要如山，如山之牢靠；行道要如水，如水之曲达。在学到了国外的先进技艺时，不应视之为高人一等的资本，更不可成为愚弄、讹诈的工具。要知道，爱国就要报国，要立报国之志、学报国之才，行报国之举。中华民族的伟大复兴，非朝夕之功，需亿万炎黄子孙团结奋斗才能实现。

我爱祖国

我站在中国地图前，仔细端详着，

啊！它多像一只昂首挺胸的五彩锦鸡。

它的冠子一摇，撒下无数玛瑙，那是黑龙江畔的高梁

它的脊背一耸，飞起一条玉龙，那是万里长城在腾跃。

它的尾巴一抖，抖下无数珍珠，那是新疆的水晶葡萄。

它的肚子一挺，金灿灿，明晃晃，那是长江中下游的小麦和水稻。

它的两脚一迈，一股甜香扑鼻而来，那是海南椰林和台湾的蜜糖。

夜里，我做了一个美妙的梦，一只锦鸡落到了我床上。

它双翅一展驮着我飞向那蓝色的天堂！！！！！

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根据自己的需要自己改改吧。

如果不要网上查到的，

只有自己写

你可以从中选出一些句子

加入文章内

爱国散文诗的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于爱国散文诗歌朗诵二分钟、爱国散文诗的信息别忘了在本站进行查找喔。