数典忘祖的意思（数典忘祖的意思姓氏前5位）

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本文目录一览：

1、数典忘祖的意思是什么
2、数典忘祖是什么意思
3、数典忘祖是什么意思？

数典忘祖的意思是什么

数典忘祖的意思是数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。

数典忘祖

shǔ　diǎn　wàng　zǔ

[释义] 数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。

[语出] 清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪；为兄部民；因生长杭州；数典忘祖。”

[正音] 数；不能读作“shù”。

[辨形] 典；不能写作“点”。

[近义] 崇洋媚外

[反义] 饮水思源

[用法] 用作贬义；用于人。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 联合式。

[例句]

①我们应当批判地继承中国的古代文化；可不能～啊！

②我们不能～；把自己的祖国说得一无是处。

[成语故事]

《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？

后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。

数典忘祖是什么意思

数典忘祖 shǔ diǎn wàng zǔ 的意思是：

比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

【出处】先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”

【用法】紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义，用于人

【示例】清·袁牧《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”

【近义词】崇洋媚外、数礼忘文

【反义词】饮水思源

相关典故

《左传·昭公十五年》载：周景王十八年(鲁昭公十五年，公元前527年)，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?[1]

【原文·出处】

十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也?”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器?”王曰：“叔氏，而忘诸乎?叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎?密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何?夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在?且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之?”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”

——《左传·昭公十五年》节选

【译文·故事】

(鲁昭公十五年)十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说：“伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么?”荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢?”周天子说：“叔父，你忘了吗?叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，把它们放置在晋国的土地上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是得到的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在书策上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是福。这种福不给予叔父，还给谁呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，参与国家大政，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢?”籍谈回答不出。客人退出去以后，周天子说：“籍谈恐怕会没有后代吧?举出旧典却忘记了祖宗。”

【释义·点评】

籍谈为介：介，副使。

王曰：王，周景王。

伯氏：伯父。杨伯峻注：“周王于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。”

皆受明器于王室：明器，古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

故能荐彝器于王：彝器，青铜礼器的通称

以处参虚：参虚，实沈之次，晋之分野。

其后襄之二路：周襄王所赐晋文公的大路、戎路之车。

鲁昭公十五年，即公元前527年，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋为什么没有贡物。籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，怎么会有贡物。周景王就一一列举了王室赐晋器物的旧事。并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么忘记了这些旧事呢?就是说籍谈列举旧典制而忘了祖先的职掌。

成语“数典忘祖”即由此而来。比喻忘本;也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。例句——清·陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“况周秦两家，实为南宋导其先路，数典忘祖，其谓之何?”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》：“吁嗟假学何其多，数典忘祖圣所呵。”清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”

英文释义

give all the historical facts except those about one's own ancestors;be ignorant of the history of one's own country;be ungrateful;count the records but forget the ancestors;

中文造句：

1、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

2、我们不能数典忘祖，把自己的祖国说得一无是处。

3、要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗?

4、纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖?

5、如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢!

6、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了!

数典忘祖是什么意思？

“数典忘祖”的“数典”，就是举列典故的意思。既然会举列典故来论说事情，却反而将自己祖先就是掌管典籍这件事都忘了。故事出自于《左传·昭公十五年》。春秋时，晋国以荀躒和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国没有？”籍谈回答：“每个诸侯国都曾领受王室的赠予，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由于晋国地处深山边塞，与王室距离遥远，皇恩根本无从顾及，我们又穷于应付戎狄，哪有什么东西可用来贡献呢？”景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠予的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什麽你会忘了这些史事呢？”籍谈听了便无话可说。等荀躒与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”后来“数典忘祖”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忘本。