孙膑怎么死的（孙膑死了没）

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本文目录一览：

1、孙膑的死因是什么
2、史上孙膑怎么死的
3、孙膑真实死因
4、孙膑最后是怎么死的？
5、孙膑怎么死的？

孙膑的死因是什么

孙膑，春秋战国时期著名的军事理论家，师从当时的奇人鬼谷子，一生经历传奇励志，晚年著书留传，有《孙膑兵法》一书流传后世，他的军事思想及理论实践都记载在这本书中，对后世的军事将领和统治者都产生了很大的深远影响。下面是我搜集整理的孙膑的死因，希望对你有帮助。

孙膑的死因是什么

他跟随鬼谷子学习多年，在得到鬼谷子的《孙子兵法》不久后，得到魏国国主的隆重邀请，请他去魏国参政，却不想招致同门师兄庞涓的嫉妒，而不幸遭受腕去双足，脸面刻字的极刑，而后逃出魏国，得到齐国的重用，用自己的军事才能报效齐国的赏识，帮助齐国建立了战国霸主的地位，并灭掉了庞涓效力的魏国，即使这样的军功卓著，却也因为和田忌的关系，在田忌遭受同僚邹忌的陷害后，跟随田忌，远走楚国避难，而后就在楚国安度晚年了，在晚年时候就潜心著作，把自己的一生的军事思想及实践理论著书成册，希望能用所学造福后世。

根据考证汉朝的史学家班固的《汉书》和其它史册，可以推测出，孙膑在楚国的的晚年，并没有善终，终是历经战争杀戮之人，背负了太多的罪孽，逃不脱宿命的审判。史书记载，他生有一子，孙系一脉也是繁衍不息，但是他的学识得到了继承和流传，也因为他的军事理论而被唐朝和宋朝的统治者位列宗庙，享受世人的祭奠。在《汉书》的兵书排行上，把他的《孙膑兵法》列于首位的《孙子兵法》之后。

怎么评价孙膑这个人

他师从春秋战国时著名的鬼才鬼谷子先生，跟随鬼谷子避居世外，潜心学习兵法，略有所成，从师父鬼谷子独传《孙子兵法》给孙膑，而没有传给庞涓，或者孙膑和庞涓弟子两人共同修习得见，孙膑的品性要比庞涓更得鬼谷子的认可，事实也证明鬼谷子的判断，在自知才能低于孙膑的庞涓，让同在魏国报效的庞涓产生嫉妒心理，他决定先下手为强，把才能学识胜于自己的孙膑斩草除根，而不顾多年的同窗之情，但是受到刑罚处置的孙膑，刚开始并没有意识到这是同门师兄庞涓的陷害，说明孙膑并没有对庞涓有防范之心，他心胸坦荡，低调谦虚。

即使双足不能行走，脸带耻辱，也不能打挎孙膑，常人很难想像当时的情景如何，一个人被多年同窗陷害背叛，而且身体残废，身陷牢笼，是怎样的绝望，有多少人会崩溃自杀吧，但是孙膑却没有，他逃出去了，并没有因身体残疾而自暴自弃，仍然有一颗大展报负的雄心壮志，他也做到了，他所学的兵事才能在那个乱世很受统治者的重用，他得到了齐威王的重用，不仅担当齐威王的军事老师，还跟随田忌担任军师率领齐国大军，消灭了庞涓率领的魏国大军，让庞涓尝到血债血偿的代价。

孙膑的故事有哪些

至今还在流传，仍出现在中国语文教育课本上的田忌赛马就是孙膑的故事。他帮助田忌通过用下等马赛上等马，中等马赛上等马，上等马赛下等马，以三局二胜赢得了最终胜利。

孙膑还有一个广为流传的故事，这个故事还有一个主角，就是孙膑的同门师兄庞涓，他和孙膑都是奇人鬼谷子的徒弟，为人却没有孙膑正直良善，庞涓心胸狭隘，嫉妒贤能，在得知孙膑也被魏王重金礼聘时，深感威胁，而在魏王有心考验二人才能，想在二人中比个高下时，自知才能在孙膑之下的庞涓，杀心渐起，他设计陷害孙膑私通齐国，这让视齐国为眼中钉的魏王怒不可竭，孙膑被捕下狱，而经过庞涓的再次谗言，孙膑被处以膑刑，双足残废，脸面刻字，一生带着耻辱活着。

史上孙膑怎么死的

孙膑这个人物，是春秋战国时期有名的军事大家。“百年家学妙兵机，知彼犹怜己未知。绝爱奇功成砍树，何缘卫足不如葵”，这首诗歌就是称赞孙膑在军事上的成就的。下面是我搜集整理的史上孙膑怎么死的，希望对你有帮助。

史上孙膑怎么死的

孙膑。名曰伯灵。是后来被膑去双腿。改名孙膑。在孙家花园研究兵法寿终而死。孙膑到魏，用髌刑(古代削去膝盖骨的酷刑)，被齐国使者偷偷救回齐国后，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，打败魏军。著作有《孙膑兵法》，部分失传。1972年山东省临沂银雀山出土残简，有一万一千余字。另一说孙膑刖刑其实是错误的，在太史公自序这本书中提到“孙子膑脚，《兵法》修列”，讲的是孙膑被挖掉膝盖骨，而不是砍掉双脚。

髌刑，古代削去膝盖骨的酷刑。古代肉刑之一，即剔去膝盖骨的刑罚。又如髌:辟(古代断足的酷刑)髌脚(砍去膝盖骨及以下的酷刑);髌罚(剔去膝盖骨的酷刑)

髌刑是一种酷刑，因为孙伯灵受过这种酷刑，所以大家叫他孙膑。真名反而没几个人知道了。

1991年6月，鄄城县红船镇孙老家村处已七旬的老农孙志-献出一部《孙氏族谱》，此谱修撰于清光绪年间，前有明景泰五年和清顺治时期的序言，肯定孙膑为孙老家村的始祖，并称孙膑号伯灵，然有关的世系记载，仍类似于《新唐书·宰相世系表》。7月，孙老家村又发现顺治十一年的《孙氏族谱》和明迈万历七年的绘画《孙膑传影(坐车像)》。

该画用长2.2米、宽0.93米的粗棉布制成，四周用绫绸镶边，左上角篆书“始祖膑公传影”，是清代中期据万历七年画像的临摹本。孙老家东北十华里的鄄城县守楼乡孙花园村，又发现孙膑墓地的残碑和战国时期的铜戈、铜箭、齐刀等文物，还存有所谓“孙膑九宫八卦阵法”和孙膑书院的遗址，该村还献出《孙膑传影(站像)》和《孙氏族谱》，族谱中有孙膑之父孙明隐居于此和孙膑生于公元前379年7月9日、卒于公元前314年8月28日，享寿66岁诸详尽记载。应该是寿终正寝的。就是或者病死或者老死。

孙膑是如何死的

孙膑的后期经历，一般是这样认为的：成侯邹忌一向与田忌不和。马陵之战后，孙膑对田忌说：“有意做一番大事吗?”田忌不知所以。孙膑说：“最好不要解除武装返回齐国，而是让那些疲惫老弱的士兵来把守住主地(今山东省淄博市西南)。主地的道路狭窄，车辆只能依次通行，碰撞摩擦而过。如果让那些疲惫老弱的士兵把守住主地，定能以一当十，以十当百，以百当千。

然后背靠泰山，左有济水，右有高唐，辎重可直达高宛(今山东省桓台县境内)，只需轻车战马就可以直冲齐国首都临淄的雍门。如此，齐国的大权就可以由掌握决定了，那时候邹忌必定出逃，否则有可能不能安全的返回齐国。”但田忌没有听从孙膑的劝告。后来邹忌派公孙阅令人携带重金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌的臣属，如今三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何?”卜卦的人刚走，公孙阅就派人逮捕占卜的人，在齐威王面前验证这番话。田忌闻讯后大为恐慌，被迫出奔至楚国，后被楚宣王封于江南(今长江以南的地区)。孙膑这时也随田忌来到楚国，有可能一起去了田忌在江南的封地，与弟子潜心著述。

《孙膑兵法》的大部分篇章，可能是在楚国完成的。齐宣王继位后得知田忌被陷害，将田忌召回国内官复原职，而孙膑也于此时返回齐国。《太平御览》记载孙膑曾为齐宣王献上收服燕、赵两国来对抗秦国的计策。后孙膑返回故地乐安颐养天年。而班固的《汉书》和曾巩的《战国策序》却记载孙膑不得善终，不过都没有详细说明。

孙膑为哪国效力

孙膑前半生历史上有较为明确的记载。他的前半生可以分成四个阶段。一是司马迁在史记中说孙膑出生在“阿鄄之间”，具体地点未指明。阿鄄之间即山东的阿邑古城和鄄邑古城之间，相距约75公里。说明孙膑小时候在阿鄄之间生活。二是离家与庞涓一起拜鬼谷子为师，学习兵法，具体地点也不明。三是受先于他下山的庞涓邀请，到了魏国。阴险狠毒的庞涓妒忌孙膑的才能，在魏惠王前进谗言，使孙膑受到膑刑和黥刑。四是到了齐国，住在田忌府中，受到田忌的器重。田忌如实向齐威王禀告孙膑的才能，促使齐威王见孙膑，当面考察孙膑的才能，破格起用孙膑，任命孙膑为军师。

孙膑被齐威王任命为军师后，在“桂陵之战”中，用“围魏救赵”之计，为齐国取得了重大胜利。又在著名的“马陵之战”中，用“退兵减灶”之计，消灭了庞涓，俘获魏太子申，将十万魏军全部歼灭。

孙膑前半生最重要的是在齐国渡过的十余年时间，是孙膑一生中最为辉煌的阶段。孙膑和田忌一起，为齐国立下了赫赫战功。成就了齐国中原霸主的地位。同时也使孙膑闻名于天下。

孙膑真实死因

孙膑真实死因是隐居后病死。

据历史记载，孙膑是功成身退。隐居后病死或无疾而终。马陵之役，齐军大破魏军。魏军主帅庞涓自杀，魏太子被生俘。齐国取代魏国，成为霸主。但是，齐国内部却产生了矛盾。丞相邹忌嫉妒大将田忌功劳，阴谋陷害其谋反。孙膑曾建议田忌先发制人，捉住邹忌面君。

但以国家利益而且死忠齐君的田忌担心引起内乱，不肯动手。最终田忌被排挤，得不到任用。孙膑见此，自觉留下无益，而且经历了太多的情非得已的杀戮和争斗之后，产生归隐之意。最终引退。

一说跟从其老师鬼谷子的足迹引退鬼谷。一说带领门下弟子，一边躬耕，一边整理兵法，最后因病而死。

孙膑简介：

孙膑其本名孙伯灵。中国战国时期军事家。曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

孙膑最后是怎么死的？

孙膑功成身退后隐居后病死或无疾而终。

孙膑，战国初期军事家，兵家代表人物。孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

扩展资料

孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。在战争观方面，孙膑主张重视、慎重地对待战争。他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段，只有以强有力的武力作为保障，才能够使国家安定、富强。

但是他反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷，一味好战必然会灭亡，自取其辱，所以必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。孙膑主张积极地做好战争的准备工作来获得胜利，这样才能做到以战争抑制战争。

他指出政治和经济条件是决定战争胜负的基础，“强兵”必先“富国”，只有具备强有力的政治和经济作为后盾才能做到“事备而后动”。他又指出民心军心是取得战争胜利的决定性因素，所以战争必须顺应民心军心，要做到“得众”、“取众”。

战争认识论方面，孙膑提出将领要知“道”，“道”就是战争的规律。孙膑认为作战时人众、粮多、武器精良等因素都不足以保证取胜，只有掌握了战争的规律，了解敌我双方情况，指挥得当，才能保证取胜。

为此他专门阐述了积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对相互对立又相互转化的矛盾，还对“奇正”进行了深层次的分析，认为将领只有真正认识到这些矛盾的作用，把握了这些矛盾的转化规律，才能利用微妙的变化出奇制胜。

战略思想方面，孙膑强调“必攻不守”。在敌众我寡、敌强我弱的情况下，积极主动地进攻敌人防守的薄弱环节，不仅能够有效地歼灭敌人的有生力量，而且能够转换攻守形势，掌握战争的主动权。

战术方面，孙膑提出“因势”、“造势”的思想。充分利用敌我双方的条件，造成有利于我的态势，以扭转敌众我寡的不利形势。

在具体的战术方面，孙膑对阵法进行了专门论述，进而分析了攻击各种战阵的对策。他还专门论述了攻城的问题，把处在不同地形的城分为难攻的雄城和易攻的牝城两类，论述了当时攻城的策略与技术。

参考资料来源：百度百科-孙斌