编者按
发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓的黄河，从涓涓细流，到奔腾入海，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省区。她为我们呈现的，不仅仅是壮美的风景，千古的奇观，更重要的是她所蕴藏的深邃的文化和精神。这条文化之河、文明之河，历经漫长的历史积淀，已成为中华民族的象征；其百折不挠、自强不息、和合万物的文化精神，已融入中华民族的血脉之中，成为精神之河的不竭源泉。
《国宝中的黄河文明》一书所撷取的9件国宝级文物，是黄河文明的优秀代表。9件文物，9个故事，从繁盛的汉唐帝国追溯到遥远的石器时代，从黄河源到入海口，勾勒黄河文明发展演进的轨迹。透过这9件文物，我们又触摸到了黄河文化的根与魂。
黄河、文物、考古，这几个当今最时尚的词语，在这本书中贯通。这就是张得水、武玮主编的《国宝中的黄河文明》。这是一本沿黄河九省区的文博专家所撰写的9件国宝故事的书，不但文图并茂，文字优雅，装帧讲究，而且透过了彩陶、黑陶、青铜、壁画、三彩和石刻，讲解了那段考古发掘的时光、那段时代的辉煌、那段工艺的璀璨、那段文化的兴盛、那段历史的片段故事。
在国宝中穿行的黄河文化根脉
黄河在黄土中穿行，黄土高原与黄土淤积平原，是全世界分布最广、范围最大的黄土堆积，也是大自然馈赠给中华儿女最好的礼物。古代先民正是利用细腻的黄色黏土，烧制成陶器，由此开启了人类最早利用化学变化改变天然性质的开端，拉开了新石器时代的大幕。在河南新密的李家沟遗址发现有石器和粗陶的共存，这种粗陶是目前黄河流域所发现距今1万年左右旧石器向新石器时代过渡的最早的实物例证。
彩陶是陶器发展到一定阶段的产物，在造型、装饰、彩绘，以及烧造技术等方面，都上升到了新的台阶。青海宗日遗址出土的舞蹈纹彩陶盆，尤其是在盆的内壁口沿绘制的一组11人的手拉手原始舞蹈，透露着原始艺术的天然与原始信仰的神秘，不但具有“连臂踏地”歌舞的韵律，也有“趋步辗转”锅庄的粗犷，以及“千人和万人唱”葛天之乐的剪影，为我们破解原始精神密码提供了一把钥匙。甘肃大地湾遗址出土的人头形器彩陶瓶，通体施以弧边三角纹对接圆圈与斜直线勾连三角纹，以及类似于树叶组成的几何型图案，装饰感极强。尤其是瓶口塑造的人面图案，五官端正、面容秀丽，配以短发，直观地反映了黄河先民的华夏特征。类似的人面像在甘青地区的同类遗址中多有发现，为研究早期人类种群面貌特征提供了直观鲜活的标本。河南大河村遗址的彩陶双连壶，造型别致，两壶并连呈一体，通体红衣黑彩间施衡竖平行纹。该器也是大河村遗址中唯一的双连器物，其功能解读认知不一，但所具有的团结、合作意蕴，则是大家的共识。
以上三件彩陶所属的时代，无论是宗日文化、大地湾文化、大河村文化，都属于大仰韶时代。仰韶文化分布在黄河中游及上游的广大地区，北到长城、南到长江北岸，以豫晋陕交界地区为中心。这一时期是早期文化进行整合的最重要阶段，学界将这一阶段称之为“古国”（邦国）阶段。从考古发现看，在甘青、河套、关中、豫西、豫中、豫北、豫西南等都形成了清晰的文化发展链条。在河南就发现了渑池仰韶村、陕县（三门峡市陕州区）庙底沟、灵宝西坡与北阳平、汝州洪山庙、巩义双槐树、郑州大河村与西山古城、安阳后岗、濮阳西水坡、邓州八里岗、淅川下王岗等重要遗址。灵宝西坡所发现的大房子，还有大地湾遗址所发现的大房子，其面积达数百平方米，地面非常讲究，有的坚如水泥，应为具备一定权力机构的议事场所。在郑州西山，发现了早期带有城垣的平面呈不规则圆形的聚落。还有巩义双槐树带有多重壕沟的大型聚落，被专家们誉为“河洛古国”。这类古国，如文献所讲的“执玉帛者万国”之国，也是具有一定的原始王权的“邦国”。属于文明初级的文明起源阶段，其核心时代距今5000多年。
黑陶，造型精致、工艺复杂，反映陶器的制作已经达到了高峰。山东的蛋壳黑陶杯，是典型龙山文化的代表性器物。20世纪30年代发现并经学术界确认的龙山文化，在山东、河南、陕西、湖北等地均有发现，其中蛋壳陶为其代表性器物。龙山文化的灰黑陶与仰韶文化的彩陶，形成了鲜明的差异，透射着一个新的时代的开始。尤其是在龙山晚期发现了大量的城址，这与仰韶文化时期的零散发现截然相反，其年代距今4000多年。而与文献记载的夏王朝的开始正相吻合，也是文明形成与王国时期的开始。
黄河文化是中华民族的根脉，书中收录的三件国宝反映的正是中华文明起源和形成时的代表性器物。根脉还表现在百万年的人类史与万年的文化史。黄河流域重大考古发现不断提升着人类的起点。山西
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