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梁武帝太清（年间）之乱，又称侯景之乱（548年八月到552年四月），是中国历史上抖音月付可以提现吗?答案是可以的的一次重大事件，其所造成的影响是非常深远的。陈寅恪指出：“侯景之乱，不仅于南朝政治为钜变，并在江东社会上，亦为一划分时期之大事。”
南北朝时期进入到公元6世纪，逐渐由南北对峙转入三足鼎立的格局。公元534年以后，北方的北魏分裂为高欢控制的东魏和宇文泰控制的西魏，两个政权间战争不断。加上南方一直渴望收复中原的梁朝，形成了中国历史上的后三国时代，这就是侯景之乱的时代大背景。其中东魏及后继的北齐当时据中原之地而最为富庶；西魏及后继的北周当时据关陇高原而最为贫乏但却后来居上；江南的梁朝继承汉文化正朔、面积广博而文明最为昌盛。但因为侯景一人之变，梁武帝给江南带来50年的和平最后付之一炬，却是隋朝继承北周之后一统江山。
刘宋代东晋后，为避免士族力量膨胀，逐渐形成了士族居高位、寒门掌机要、皇子镇强藩的格局，但逐渐为士族势力完全掌控，使得前朝刘宋和萧齐手足相残，自灭满门。鉴于此，梁武帝萧衍建立梁朝试图以亲情掌控国家，以佛法教化黎民，其长寿使得萧梁国力逐渐强盛。并趁着北方大乱、河北起义，还能以千军万马避白袍这样的战神陈庆之攻下洛阳，萧梁皇朝成为少有的江南的和平时代；但作为中国第一位信奉佛教的皇帝，一味吝佛、崇佛并舍身侍佛，置国家大义于不顾；同时对于皇族和权臣的过错极度纵容和宽大为怀，使得法度废弛，并间接上让恶主们对于黎民百姓造成巨大伤害。当侯景之乱使得一切都改变，各路勤王的萧氏皇子们各怀鬼胎、觊觎帝位，受到压迫的土族和奴仆群起响应叛乱、叛军鹊起，萧氏皇朝统一强国梦付之东流抖音月付可以提现吗?答案是可以的！
《资治通鉴·卷一九五》所载梁武帝临死前还叹息说:“自抖音月付可以提现吗?答案是可以的我得之，自我失之，亦复何恨。”真实后果可没有这么简单，可以说有点利令智昏，惨不忍睹......侯景起兵之初不过8000人，打到建康（南京）城下已经损失大半。梁朝镇守各藩镇的皇子们都为了保存实力坐等收渔翁之利，甚至在平叛时开始内讧，相互攻伐，又走上了前朝的旧路；并留给叛军招兵买马、重振旗鼓的时间......
具体而言，侯景之乱造成影响可以从江山变色、生灵涂炭、贵族消亡、蛮族登位四方面加以诠释：
江山变色：
侯景之乱引发了梁陈易代，萧氏皇朝灰飞烟灭，陈霸先土族一举代替了南朝由来已久的士族治国的政治格局。原本号称“如金瓯一片，无一伤缺” 的梁王朝土崩瓦解，呈现碎片化局面。纵使侯景之乱历经4年的胡作非为之后被平定，梁朝也已经四分五裂、名存实亡了。萧纪割据蜀地而称帝，荆襄的萧詧依附西魏，湘州的王琳依附北齐，萧勃固守岭南，各地盘踞自保的土豪更是不计其数。在侯景之乱中崛起的陈霸先脱颖而出，抖音月付可以提现吗?答案是可以的他火并了竞争对手王僧辩，并于557年迫使梁敬帝禅让，开创了陈朝，接着在他的侄儿陈蒨、陈顼的努力下，终于统一了长江以南地区，因此可以说侯景一人之乱断送了萧氏江山。
生灵涂炭：
太清二年（548年）,侯景最初兵临建康时，“号令甚明，不犯百姓”，但叛军的纪律严明是暂时性的，由于久攻不下，其本性便暴露出来，“乃纵兵杀掠，交尸塞路，富室豪家，恣意裒剥，子女妻妾，悉入军营。 及筑土山，不限贵贱，昼夜不息，乱加殴棰，疲羸者因杀之以填山，号哭之声，响动天地。百姓不敢藏隐，并出从之，旬日之间，众至数万……破掠吴中，多自调发，逼掠子女，毒虐百姓，吴人莫不怨愤，于是各立城栅拒守”。侯景公开宣扬屠杀，对麾下将领宣称“若破城邑，净杀却，使天下知吾威名！”
太清三年（549年），侯景在前一年围攻未果后再次引玄武湖水灌台城，并四面猛攻，建康台城中先前已涌入避难百姓十多万人及两万士兵被围，粮食断绝，大多数人都身体浮肿，死者十之八九。台城攻陷后，梁武帝本人也因不顺侯景意愿，被其活活饿死；太子萧纲继位，即梁简文帝被扶为傀儡，不足两年被废并惨死；其他萧氏皇族死的死、亡的亡，偌大的萧氏皇朝毁于一旦......
而且，梁朝“王师”的纪律比起侯景也是五十步笑百步，使百姓遭受双重劫难。侯景攻打台城时，梁朝援军“才过淮，便竞剥掠，征责金银” ，又“毒虐百姓”，大失民心。552年王僧辩收复建康，纵容兵士大烧大抢，百姓哭声震天，甚至反而怀念侯景，“佥以王师之酷，甚至侯景”。此为历史上第一次的南京大屠杀。
在侯景与梁朝官军的烧杀抢掠之下，再加上饥荒、瘟疫，江南百姓流离失所，死者枕藉，号称富庶的三吴之地经历侯景之乱后“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚如丘陇焉”，社会经济遭到毁灭性的破坏。此外，侯景叛军还烧毁东宫藏书三万卷，象征梁朝文治的士林馆也在战乱中化为灰烬，加上后来梁元帝江陵焚书十四万卷，可以说东晋以来南方引以为傲的文化典籍收藏湮灭于侯景之乱及其间接引发的江陵之变之中。
文人学士也遭逢乱离，侯景之乱对江南文化的破坏亦是不可估量。侯景之乱对江南地区经济文化的破坏是显著而惨重的，极大程度的破坏了江南富庶的生活，把江南50年的积累变得残破不堪一蹶不振；因为侯景求婚被居于高位的士族王谢拒绝过，攻破建康之后，大肆屠戮王谢两族；之前桓温屠杀庾氏，桓玄自立被灭，至是，江左门阀灰飞烟灭。
贵族消亡：
中国最后的门阀贵族自侯景之乱后彻底崩盘。自东晋以来，士族门阀为江南地区的统治阶级，南朝以后庶族（寒人）地位虽上升，但其势力无法与士族高门相抗衡。士族往往蓄养大量奴婢，以维持他们醉生梦死的生活，到梁朝时，江南社会阶层固化严重，阶级矛盾已非常尖锐。侯景的队伍之所以能从入梁时的800人到起兵时的8000人，最后到围攻台城时的十万人，很大程度上是有大量的梁朝奴婢和农民加入之故，所以有学者称之为“梁末奴婢解放运动”。
侯景准确地利用了南朝的这个痼疾，再加上他曾向王、谢求婚失败，因此对南朝士族门阀也充满仇恨。他攻入建康后，士族门阀遭遇灭顶之灾，除了被屠杀的，还有许多士族饿死，颜之推曾云：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。”陈寅恪亦指出：“梁末之乱，为永嘉南渡后的一大结局。南朝士族在经过数百年腐化之后，于梁末被全部消灭。”此言虽不乏夸大成分，但反映了士族门阀尤其是占统治地位的侨姓士族在侯景之乱中遭到致命打击的事实。与士族落魄悲惨相应的则是奴婢的扬眉吐气，侯景攻入台城后，下令解放被梁朝作为奴婢的北方人，又任用了许多南朝士族家的奴婢为官，使他们纷纷投奔侯景，“人人感恩，为之致死”。
蛮族登位：
侯景之乱还导致了南朝族群结构的变化。自东晋以来，南朝一直是北来侨姓士族占统治地位，吴姓士族与南方土著只是充当点缀与陪衬，鲜少有与闻机务的权力。侯景之乱使士族遭到沉重打击，不仅庶族寒人地位上升，南方土著豪酋也趁势崛起。史载：“梁末之灾沴，群凶竞起，郡邑岩穴之长，村屯邬壁之豪，资剽掠以致强，恣陵侮而为大。”
陈寅恪说：“南朝当侯景乱兴，中央政权崩溃之际，岩穴村屯之豪酋乘机竞起，或把持军队，或割据地域，大抵不出二种方式：一为率兵入援建邺 ，因而坐拥大兵。为啸聚徒众，乘州郡主将率兵勤王之会，以依法形式，或势力强迫，取代其位。”
他进一步指出，侯景之乱后，“梁陈之交，是南朝政治史上的一个大变化的时代，楚子集团的时期结束了，士族的历史结束了，原来默默无闻的南方蛮族中的土豪洞主，纷纷登上了政治舞台。陈朝便是依恃南方土著的豪族建立起来的。此为江左三百年政治社会的大变动。……在这个意义上陈也可说是南方蛮族建立的朝代”。
延伸阅读：
侯景之乱除了对江东社会的变迁有划时代的意义以外，也牵动着整个中国的局势，使后三国的格局发生巨大变化。侯景之乱使南朝一蹶不振，加剧了南弱北强的形势，北方两国都成为这次变乱的受益者。因此，后三国的均势被打破，极大拉近南北统一的时间。其中西魏利用侯景之乱，国力得到最充分的扩充。侯景之乱中，被萧绎所排挤的梁武帝之孙萧詧称臣西魏，宇文泰趁机派杨忠等将领掠夺梁土。550年西魏破柳仲礼，攻占汉东；552年取剑北之地；553年占领巴蜀；554年陷江陵，杀萧绎，一度攻入江南湘州，其疆域扩充一倍以上。除了领土的扩张，侯景之乱给西魏及其后继的北周带来的红利还有经济实力的增强（得到富庶的蜀地）、战略地位的提升（取得“跨有荆益”的有利格局）、外交环境的改善（打破四面树敌的局面）等，从而国力陡增，由一个贫弱之国迅速具备了统一中国的实力。
与此同时，东魏及其后继的北齐虽然也从侯景之乱中获得一些利益，如攻占了南朝江淮之地，但由于内外局势的掣肘，其所得远不如西魏及北周，后来北齐欲借助扶植萧渊明继位来染指江南，但被陈霸先粉碎，不久后由于皇室淫乱、朝政腐败，北齐被北周所灭。
另外，侯景之乱造成南北人员流动频繁，南北各自皇统的神圣性也被稀释，客观上促进了南北社会心理的认同。总而言之，侯景之乱改变了南北朝的格局，使西魏及北周一跃而成为后三国中最强大的国家，为隋朝统一中国奠定了坚实的基础。
侯景之乱使南朝蒙受空前浩劫，庾信的《哀江南赋》正是乱后南朝人悲凄心境的真实写照：
"以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅；楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。
日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻？......"
“哀江南”语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句，梁武帝定都建业，梁元帝定都江陵，二者都属于战国时的楚地，作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。作品将家世与国史联系起来，将个人遭遇与民族灾难融汇在一起，概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历，感情深挚动人，风格苍凉雄劲，具有史诗般的规模和气魄，是中国辞赋史上的名篇巨制。
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