今天给各位分享冉求为什么被孔子逐出师门的知识，其中也会对冉求为什么被孔子逐出师门呢进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
孔子为什么把冉求逐出师门
因为孔子曾经对冉求有过严厉的批评，因此给人的印象就是孔子对这个弟子非常不满意，有点要清理门户，逐出师门的味道。这样理解不准确，孔子对冉求是爱中有失望，失望中还很喜欢。要仔细琢磨方可理解孔子的矛盾心理。
孔子说“非吾徒”的背景
孔子最严厉批评冉求就是在《论语·先进》篇17章，原文以及拙著解析是：
【原文】
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
【翻译】
季氏比周公都富有，可是冉求还替他搜刮民脂民膏聚敛钱财增加财富。孔子非常生气，说：“他不是我的弟子，你们可以大张旗鼓地反对攻击他嘛！”
【注释】
[周公]说法不同，有的说就是周公，有的说是周公同时期的大臣。我认为是指鲁国国君，因其是周公之后，当然可以称周公。不能拿季氏之财富和西周开国时之周公比，因为没有可比性。 [聚敛]通过行政手段急于敛取赋税。
【评析】
本章是有具体背景的。事实可参阅《左传》哀公十一年十二年之文。当时季氏即季康子执政，季康子要推行“田赋”制度，即按照田地面积缴纳赋税。当时孔子弟子冉有在季康子处当高级幕僚，季康子让他去征求孔子意见，孔子明确反对，对冉有说：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣。”反对加重赋税，推行新的赋税制度。冉有可能无法左右季氏，此项制度还是推广开来。因此孔子大为恼火，号召学生们共同反对这种措施。孔子如此动怒，很少见，而且是晚年，看来孔子坚决反对聚敛，反对贫富差距太大，这是儒家思想很重要的内容，即要保持社会财富的大体均衡，要仁政爱民，不能出现严重的贫富悬殊和两级分化。还应当体会，孔子要求弟子“鸣鼓而攻之”，是为阻止季氏的聚敛，而不是针对冉有，这样或许能够减轻冉有的一些压力和责任
孔子弟子冉求的简介资料
冉求是中国春秋末年著名学者、孔子弟子。孔门七十二贤之一，下面是我为你 收集 整理的孔子弟子冉求的简介资料，希望对你有帮助!
冉求是谁
冉求，姓冉名子有，一般后世都尊称为冉子，而且是周文王第十个儿子冉载的嫡裔子孙。是春秋时期有名的学者，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二贤之一，多问政事，最擅长的是 理财 ，而且还多才多艺，是孔子最得意的门生之一。
冉求曾经担任过季氏的宰臣，在公元前484年的时候，冉求带着一队军队入侵齐军，而且还身先士卒冲在了最前面，以步兵和长矛打突击战，最终取得了胜利。之后又趁机说服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。
冉求也充分发挥了自己的才能，帮助季康子进行了田赋改革，聚敛了许多老百姓的财富，也因此受到了孔子的严厉批评，孔子还一度将冉求逐出师门。但是冉求终归是孔子的得以门生，在孔子的教导之下，冉求的品行也逐渐向儒家所倡导的“仁德”靠拢，逐渐臻于完美。
冉求并不是十分看重仕德的修养，在孔子众多的学生中，没有发表过自己对于仁、礼、义、孝等方面的看法，也没有向孔子请教过这方面问题的学生少之又少，但是冉求就是其中的一个。冉求自认为自己学习“仁”的能力不够，孔子批评他这是不努力学习。冉求不注重礼乐方面的修养，认为礼乐之事是教化人的东西，是贤人君子要做的事情。冉求对孔子不是绝对的服从，具有改革精神，这一点对后世也产生了一定的影响。
冉求的 故事
有一次季康子问孔子说，冉求可以从事 政治 吗，孔子回答他说，冉求多才多艺，政事呀对他来说有什么困难的呢?又有一次，子路问孔子怎样才算是一个完美的人，孔子回答他说要有要有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，及卞庄子的勇敢，再加上冉求的才能、技艺以及礼乐的陶养，也就可以算是一个人格完备的人了。所以这样看来，冉求还真是一个多才多艺的男子。
又有一回，子路、曾皙、冉求还又公西华四个人在陪着孔子的时候，孔子就引到他们各自来谈论自己将来的志向，孔子问他们四个人，如果将来有人能够知道你们，又能够用你们，你们想想自己身上究竟有什么本领能让别人用呢?当时冉求就说，嘉定有一个六七十里宽的地方，再或者更小一点的地方，让我来治理的话，只要三年，我就可以使人民富足起来。但是要谈到兴礼乐这类事情的话，冉求我可就没有这个本领了，只能等贤能有才能的人来实施了。
冉求的志向是从政，但是他却十分的谦虚，因为凭他的才能，治理一个千乘之国都不在话下。而且冉求非常关心百姓，有一次他随孔子去了卫国，冉求看到卫国人口很多，于是就问孔子，人口这么多了要增加什么，孔子说使他们富有。冉求又问，他们富有了以后要怎样呢，然后孔子就说要 教育 他们。其实冉求是一个能够发现问题，并且虚心求教的人。
冉求读音
冉求，字子有，所以通称为冉有，后世尊称他为冉子。这个“冉”字读“rǎn”，是一个贵族的姓氏。要说起冉求的这个姓氏，就要从他的身份开始说起。冉求是周文王的第十个儿子冉季载的嫡裔子孙，所以说起来，冉求也算是一个贵族了。
这个冉季载是周文王姬昌的第十个儿子，也是周武王姬发的同母的弟弟，是冉姓的始祖。当时周武王在分封的时候，并没有给冉季载封地，到了周成王的时候，三监之乱以后。周公旦就把康叔封在了卫国，而把冉季载封在了聃国。所以冉季载被封到了封地之后，就把冉作为了自己的姓氏，这也是有考证的冉氏最早的起源。
搞清楚了冉求的姓氏之后，再来整理一下冉求的名字，因为在很多奠基之中，冉求这个人有很多个名字，这也使得很多人在阅读的时候产生了不小的误解。
孔子为什么把冉求逐出师门?
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”（论语先进篇第十一·十七）我们知道，鲁哀公三年，冉求还在跟随孔子周游列国时，就被季康子召回国内，任用为季氏宰，此后一直得季氏重用。冉有政绩卓然，而且多才多艺。鲁哀公十一年，齐国进攻鲁国。冉求此时显示出了卓人的政治智慧和谋略。先是说服三桓下了抵抗的决心，然后冉求又亲自率军与齐国作战，攻破齐军。由于冉求的功勋卓著，季氏也最终听众了冉求的意见，把孔子请回了鲁国。孔子也由此结束了长达十四年的周游列国之行。但是，季氏、冉求与孔子在政治上的分岐也逐渐加大，甚至产生了激烈的冲突。就在孔子回国的这一年，季氏打算搞赋制改革了，当时称作“以田赋”，就是说把原先只有战争时期才征收的军赋，制度化为无军旅之出之岁也征之,并以田亩为征收标准的固定战争实物费。这样做也是当时形势的需要。当时列国争霸，大国兼并小国，战争频繁。当时的大国齐国与鲁国是邻国，齐强鲁弱。齐国总想吞并鲁国以壮大实力，所以齐国对鲁国的战争经常发生。为了保存自己，修守备及常年备战，也是需要的。当时，季康子还让冉求去征询孔子的意见。孔子当然反对，他认为，这样会加重民众的负担。但季氏仍然一意孤行，第二年便正式用田赋。这个时候，作为季氏的家宰、得力干将冉求，显然又是站在了季氏这一边，而且可以判断，冉求为季氏的这次用田赋出了大力。本章的开头这一句“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之”，说冉求为季氏敛财，说的就是“用田赋”这事。季氏当时瓜分鲁国已有其半，“用田赋”大半收入季氏名下，为其充实军备等。“用田赋”有修守备应付战争的目的，但客观上也巩固了季氏的地位。冉求这么做，自然引起孔子极大的不满。我们前面见过孔子骂宰予、骂子路，有时言语也是刻薄之极！这次与冉有是政治上的分岐，可以说是触动到了孔子“敛从其薄，以德为政”的底线了。你看孔子怎么说，“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”，冉求不再是我的学生了，你们可以大张旗鼓的去攻击他！孔子居然号召其他弟子去攻击冉求，虽说极有可能是气话，但这也确实是绝无仅有的！
孔子为什么要把冉有逐出师门？
《论语》先进里面有这样一段话:
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”这段话很多人认为孔子有点太夸张了，冉有做的不是什么大错误。
孔子为什么要把冉有逐出师门？从《诗经》里面找到了原因
这是孔子对弟子批评最严重的一次，不仅不承认冉有是自己的弟子，还要让其他弟子去攻打他，这在武侠小说里就是要清理门户啊。
这段话很多人认为孔子有点太夸张了，冉有犯的不是什么大错误。
冉有做错什么了？不就是为季氏家族增加了点收入吗？用什么方式增加的没有说，合不合法律法规也没有说。这说明孔子不在意冉有做的合不合法律法规，而是季氏已经很富有了，冉有再替老板敛财就是大错，已经超出孔子的底线。
这说明孔子平时教育学生当官是不能搜刮民财，差不多过得去就行了，孔子是有平均思想的。
按照现在人的观点，冉有做为季氏的员工，替老板增加收入也是理所应当的工作，至少不是什么多大的错误。即便是收税过重，那也是季氏负领导责任，冉有只是一个政策的实行者。
其实我们现在人大多都是这样的思维方式，实行者没有责任，借口都不用找。都是替人打工，身不由己，不得已而为之。
冉有在孔子的弟子中间算是能力比较突出的，能文能武，很会办事。
鲁哀公十一年，齐国军队进攻鲁国，鲁国上下都害怕齐国的军力，不敢应战。冉有请战，率兵兵分两路左右抗敌。他亲自担任左师统帅，用步兵执长矛的战术打败了齐国。
孔子的学生冉有打仗成绩最好，子路曾经是孔子学生中间最勇敢的，但是他却战死在乱军之中。
《论语》里面还有这样一个故事:
子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
冉有替同学公西华的母亲向孔子申请困难补助，冉有严重超出孔子的意思发放补助，孔子虽然不满，但是还没有批评他。只是说君子要多做雪中送碳，不要干锦上添花的事情。
但是冉有却给公西华办了一件大好事，公西华一定对冉有非常感谢，包括孔子其他的弟子也会认为冉有是一个很讲同学情谊的人。
冉有善于拉关系，拿着别人的东西拉自己的关系。
不用说冉有在同学群里是一个人缘很好的人，大家都愿意和冉有交往。
如果冉有生活在现代那就是国家栋梁之才。但是孔子不仅不表扬冉有，还要把冉有逐出师门，这说明孔子的人才观和其他人差别很大，和现代人差别更大。
孔子多次表扬过冉有，也多次批评过冉有。冉有确实是一个很有能力的人，可以算是一个能臣。
孔子批评冉有是针对冉有做的事情: 帮助季氏聚敛财富。
《诗经》里面也有一篇诗歌《硕鼠》，来控诉那些统治阶级搜刮民财的贪婪。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
在孔子看来，那些贪婪搜刮民财的统治者就像硕鼠一样，冉有帮助季氏搜刮民财，就是和硕鼠一样的，这样的学生孔子不能容忍。
想想也是，孔子自己编写《诗经》，谴责那些搜刮民财的统治者，把他们骂成硕鼠。当自己的学生也成为这样的硕鼠的时候，他能做的是大声喊打，大义灭亲。
对比一下《诗经》，我们可以更好理解《论语》里面的内容。
冉求为什么被孔子逐出师门的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于冉求为什么被孔子逐出师门呢、冉求为什么被孔子逐出师门的信息别忘了在本站进行查找喔。
还没有评论，来说两句吧...