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曾国藩为什么是半个圣人（曾国藩为何是半个圣人）

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本文目录一览：

历史上，被称为“半个圣人”的是谁，为何是半个圣人？

在历史上的圣人有着很高的地位，他们是被人尊重的“圣人”，在中国史上所说的三个半圣人分别是孔子，王阳明、诸葛亮和曾国藩，其中曾国藩是被称为半个圣人，因为他的重心还是在官场，所以只能算的上半个圣人。

孔子在中国有着极高的地位，是中国古代著名的思想家、教育家。他成功创立儒家，并且引领了中国两千多年的文化，所有的思想家中他是全世界传播最广泛的一个，他是第一个提出在人人都应该接受教育理念的思想家。

王阳明成功创建了心学，他也是军事家和思想家，提出了伟大的“知行合一”学说。他创立了心学的学派，算是圣人三不朽中的立德。他是一介书生却平定了宁王朱宸濠的叛乱，还多次剿匪，日本的“军神”东乡平八郎说：一生伏首拜阳明。

诸葛亮三国时期的重要人物，他是政治家、军事家，他的足智多谋成功的指导了很多成功的战役，在经济上他主张不断的创新。

曾国藩他是清朝末年洋务派的重要成员，他在官场上有着比较高的地位，但是归根结底他是一位政客，没有自己建立的理论体系。曾在家书中表达的勤俭节约思想，主张的是都要勤俭节约，使着他勤俭节约的思想对于清王朝有着很深的影响。他的唯一缺陷就是在攻陷天京后对五十多万无辜之民大开杀戒。

因此曾国藩跟三位圣人比较起来还是有很大的差距，他有一些缺陷，不能称为“圣人”只能称为“半个圣人”的称号

曾国潘为什么会被称为“半个圣人”？

能被称为圣人的人那是在各个方面都近乎完美的人，但是能达到这个程度的人并不多。我所知的能够称为圣人的人也只有孔子和王阳明而已。而曾国藩，他显然是并不满足作为圣人的所有条件的，所以他就只能被后世叫做半个圣人。

虽然，曾国藩在我国历史上也是一个举重若轻的人物。在清朝的末期，他是朝堂上的四大臣之一，而且曾国藩比起其他三个人的名声要好得多，在后世的评价里也褒多于贬。他同样的也在中国历史进程上起到了积极的推动作用。

在曾国藩小的时候，他就立志要做圣人。而且他也一直朝着这个方向上努力，他修身养性，立德，努力成为一个完美无缺的人。他一生都特别的勤勉，付出自己的努力去改变中国，他也确实为当时的社会做下了许多的功绩。但是他的身份和他所处的时代注定他不能成为一个圣人，一个人只要做了官那么就有太多的无可奈何。曾国藩在外力的影响和自己的抉择下，也做下了许多让人诟病成为他这一生都没有办法抹去的污点的事，这样的他又如何成为一个完美的圣人。所以他就只能被称为半个圣人。

而且曾国藩并没有创建属于自己的学说流派，他一生坚持的理念都是从前人或者其他人那里学习而得的。他并没有用自己的自创的思想去传播育人，而且现代被很少人知道曾国藩这个人对历史的影响，也没有多么地推崇他。在种种原因下，曾国藩只能被称为半个圣人。

曾国藩为什么是半个圣人（曾国藩为何是半个圣人） 曾国藩为什么是半个圣人 第1张

晚清名臣曾国藩，为何被称为半个圣人？

说起中国近代的历史，大部分人对感情都是咬牙切齿的，而在那时候天朝真的挺落后的，但是就算在这种时候也是有很多英雄人物，甘愿为国家鞠躬尽瘁。而说起晚清四大名臣，大家也是熟悉呢，而其中的曾国藩更是很厉害，而他厉害到什么程度呢？甚至在那时候在百姓心目当中他就是半个圣人。

而在历史上圣人这个词可是不能随便乱用的，它一般指那种有大智慧，德高望重，无私的完美之人。一般在各个方面都有成就的人才能够被称之为圣人，而虽然曾国藩已经非常厉害了，但是和古代的那些圣人相比还是有一些差距的。最重要的是他虽然出生于那种书香世家，但是始终没有系统性的理论体系。

而简单来说，他没有创造什么自己的学问，而是将前人还有当时的圣人一些理论融合起来。而他的思想也是来自多方面的，有些来自于道家，有些来自于官场，甚至有些来自于外国。而他在其中也秉承了儒家思想，加入了中华民族的美德。而他独创的东西虽然少，但是能将这么多思想融合在一起，形成自己的三观也是非常厉害的，这一点绝对是一般人做不到。

很多人猜测这可能是她的身份约束住了他，曾国藩出生于这样的书香世家，心里的想法肯定就是光宗耀祖，做一个贤德的官。所以这就让他不敢思考，也没有办法去更好的思考，所以他也只能算作半个圣人了。

“三不朽”两个半，曾国藩为什么只算半个圣人？

通常中国历史上对于圣人的定义都指的是知行完备、至善之人。说起中国圣人，人们最先想到的都是孔子，王阳明等一类人物。但人们不知道的是，在历史上曾国藩也被称为“半个圣人"。之所以他被称为半个圣人，是根据对于圣人的定义来划分的。

圣人的评价标准

在中国上下5000年的历史长河中。据说总共出现了两个半圣人，其中就有我说过的孔子与王阳明，他们其中一个是儒家创始人，另一个是心学的创始人，他们的为人与学术水平自然不在话下。而曾国藩算半个圣人的原因首先得从圣人的评价标准上说起。鲁国大夫申报最先提出了评价圣人的三个标准，便是立德，立功，立言。“立德”要求一个人拥有兼济天下，服务人民的最高理想。“立功”要求人要有拯救危难，创立大功的胸襟与勇气，“立言”要求人具备创新与独立的思想体系，并且在社会上得到了广泛的认同与传播。

曾国藩的“半个圣人”原因

在立德方面，四书五经中的《礼记》中就有较为详细的评价标准。总结下来莫过于要格物致知，诚意正心，修身，齐家治国安天下这几大点。毫无疑问，曾国藩的一生的的确确做到了立德的标准。从年轻时的一事无成，再到之后的入京做官，之后组建了湘军最后又官至总督，他的一生，勤俭节约，以德服人，并且重视礼仪，既有忠义又含谋略，在官场上也能如鱼得水。再立功方面，曾国藩的一生可谓是立下的诸多大功。他在清朝末年是洋务运动的主要倡议者与行动者。他建立了中国第一艘轮船，建立了中国新式学堂，还培养了很多翻译人才，拯救清王朝于危亡之中。即使最终没有扭转晚清的局势，但却为后来中国的崛起奠定了基础。曾国藩的治国理念深刻的影响到了当时的时事政局，被称为“晚清第一重臣"。毫无疑问，曾国藩已经做到了立功这一点。

曾国藩之所以被称为“半个圣人”，最重要的便是他缺乏“立言"这一条件。虽然后人根据曾国藩的一生写下了非常多的历史书籍，将曾国藩充满智慧的治世为人展现在了世人面前。但是对于曾国藩本人而言，他的学术对于如今的中国没有很深的影响，名声也并没有深入人心。因此在“立言"方面还有所欠缺。

作为“半个圣人”的曾国藩，他的智慧与伟大自然不需要多言。他作为我国历史上成功的政治家、军事家、文学家，他的名字终将在历史上留下灿烂的一笔。

晚清名臣“曾国藩”，为什么被称为“半个圣人”？

圣人就是由大智慧的人，品德宽厚有思想成熟。曾国潘本人的品德和智慧都是能胜任“圣人”这个名号的，只不过因为没有产生出一套新的理论，因此被称为是半个圣人。

从古代文化来看，曾国潘对儒家，道家，程朱理学，王阳明理论等都有着非常深的造诣和独特的理解，并且对于这些文化非常崇尚发扬。从当时的近代文化来讲，曾国潘能吸收洋学，能看到洋文化中那些对中国有利的东西，虽然当时与洋人民族仇恨深重，但是曾国潘本身是宽容的接纳住西方文化，在当时的清朝建工厂，学习新鲜文化取其精华去其糟粕。

从德行方面来讲，曾国潘是当之无愧品德正直之人。清朝末期的时候国家动荡不安，许多手里有些权势的将军甚至是官员都想自立门户，准备趁乱坐收渔翁之利。但此举只能是与国家同归于尽，全数落在外国人手里。当时的曾国潘手中也有非常大的权利，不少人也曾来说服他自己坐守一方称霸，甚至有人写了书信递上去，并且亲自上门劝说。但曾国潘没有做出任何回应，但都在那些书信上留下了两个字，荒谬。

虽然国家败落，政府无能，但是曾国潘本人却坚决不做背信弃主之事，尽量用自己最大的力量来挽回国家局面，他也深知若是一个国家四分五裂，那么外强来袭就势不可挡了。曾国潘眼明心亮，若是在和平年代，自然也是一整个圣人了。

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