先说“夫”字,日本人要与他人决斗、火拼或发奋图强时喜欢在头上绑根白条,绑白条的做法、中国古代军士将领头上的抹额以及头簪应是源于甲骨文“夫”,夫通常与武有关,中国古代的一些礼仪,比如坐席而谈,古代汉装的和服、抹额等,在现代日本还保留有一部分相关的习俗。
抹额即束额巾,在古代多用于武士,《中华古今注》卷上“军容抹额”条:“秦始皇巡狩至海滨,亦有海神来朝,皆戴抹额绯衫大口袴,以为军容礼,至今不易其制。”
抹额在唐代武人中也常见,李贺《画角东城》诗云:“水花沾抹额,旗鼓夜迎潮。”
唐宋时期,抹额为男子幞头内所衬的头饰,而且官阶不同,抹额色彩、工艺也不同。
再来看一看“大夫”的甲骨金文:
“夫”的甲骨文本义指猎人、猎手、竞争者、武人。
历史上的“百夫长”、“千夫长”即指武人首领,古代战乱频繁、野兽众多且凶猛,通常都是从小习武,一为强身,二为防身,三为建立功名,各朝代也均是以武立国,武功高强、有地位的人则封为“大夫”,乃顶天立地、武功高强、有地位的武人。
在历史上的一些朝代,有相当长的一段时期是以武为尊、先武后文的,即古代的“尚武精神”,有武功、有担当、文武双全是当官的基本条件。孔子行教像为什么佩剑?原因其实很简单,孔子教学出行也是随身佩剑,剑不离身;诸葛亮文能安邦、武可定国;李白是诗仙也是剑客游侠,中国尚武精神古来有之,更创造了盛极一时的汉唐文明。古代士大夫随身佩剑并不全然是附庸风雅、彰显地位之举,而是人人会武功;而士大夫专指文弱书生已经是很晚的事,诸如孔子、诸葛亮、李白等等难道真的只是附庸风雅、没有武功的文弱书生吗?“孔子”又被称为“孔夫子”,为什么还要加个“夫”字呢?《诗经·郑风·羔裘》:“羔裘豹饰,孔武有力,彼其之子,邦之司直。”“孔子”的姓名是不是取自《诗经》呢?
觉得不可思议、难以置信?信则信之,不信则默摈之。最后一起来看看古代典籍是怎么记载“大夫”的。
大(dài)夫,现代指医生;但在古代,大(dà)夫是一种官职名称。
西周以后先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三等;各等中又分上、中、下三级。大夫世袭,有封地。秦汉以后,中央要职有御史大夫,备顾问者有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等。隋唐以后以大夫为高级官阶之称号,至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官,明、清时期废除。明清高级文职官阶称大夫,武职则称将军。
《礼记》曰:“夏后氏官百,天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”后周成王制周礼,亦设有公、卿、大夫、士等官。
《荀子?王霸》云:“农分田而耕,贾分货而贩,百工分事而劝,士大夫分职而听。”
《周礼?考工记》云:“坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。”
从中可知王公为战略设计决策层,“坐而论道”;卿、大夫次之;士大夫为执行者、各级官员,“分职而听”、“作而行之”。
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