老子是什么教（老子是什么教育思想）

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本文目录一览：

• 1、老子是什么学派
• 2、老子是什么教
• 3、老子是什么
• 4、老子是我国古代著名的什么家？
• 5、老子是什么学家？
• 6、老子的宗教是道教吗？

老子是什么学派

老子字伯阳，谥号聃，又称李耳。他是中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派的创始人，被道教尊为教祖，是世界文化名人。

老子认为“道”是天地万物的本源，“天法道，道法自然”，道是凌驾于万物之上的。老子倡导“无为而治”。“无为而治”是指不妄为，不为所欲为。

汉初时的政治理念就是无为而治。另外老子的思想还包含着辩证主义，认为矛盾的双方可以相互转换，如上对下、前对后等。不过老子的思想中也有消极的一面，比如他主张愚民政策等，但仍不可否认老子是中国古代卓越的思想家。

老子是什么教

道教

据传被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。 一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。 理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名子叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说:“李就是我的姓。” 老子在中国古代神话中是一个显赫的人物。在《封神演义》中，洪均老祖亲传的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。这就是著名的“老子一气化三清”的故事。后人有诗赞曰： “函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。”

老子是什么

老子（本名李耳），字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县，世界百位历史名人之一。1、老子是本土宗教道教的创始人. 2;老子是长辈的统称. 3:老子是自我抬高的口语. 综上所述,自称老子是由历史和社会传统所决定的,古今均由此一说.

老子是我国古代著名的什么家？

思想家、哲学家、文学家和史学家。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

扩展资料：

老子的贡献：

1、哲学上

他提出了“道”这个最高的哲学范畴，并为中国哲学的发展引入了深刻的辩证法思想。同时老子是中国“天人合一”说的最大代表。

2、在美学上

老子深刻地把握了美的真谛，他提出的“大音希声”，“大象无形”是最深刻的美学智慧，对中国美学和艺术的发展影响是不可估量的。中国的绘画、书法、园林都从老子美学中汲取营养而成就很高的品格。

3、在人生观上

老子的人生观是最具生存智慧的人生观。过去有人说无为是消极的，其实小看了老子，老子将的无为其实是积极的，而且是最深刻的。

“无为”是为了更好地达到“有为”，是以退为进，一代伟人毛泽东将这种智慧应用得最出神入化。“长征”的伟大胜利就是老子人生观思想的生动体现。

参考资料来源：百度百科——老子

老子是什么学家？

老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

老子的宗教是道教吗？

是

老子（约公元前571年—公元前471年？），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派创始人，[3]被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想养生主张是“无为”---不消耗，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观（道：宇宙能量现象）

自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

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