鬼不是“饿鬼”，鬼道不是“饿鬼道”。
“饿鬼道”属于佛家的六道轮回体系之一，分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。其中，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食，它们的肚子很大，永远不会吃饱；内障鬼口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食物，也无法下咽，即使它们能咽下食物，这些食物入肚后，不但不能令它们感饱，反而会肚如火烧，痛苦非常；饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。每当饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。
至于中国人观念里的“鬼”，是个非常复杂的复合名词。它包括了过世的祖先、死人的灵魂、妖邪精怪、魑魅魍魉等。但我们在祭祀祖先时，从没有预兆显示他们饮食有障碍，也不会越吃越饿，而妖邪精怪更是贪食好酒，可见和“饿鬼道”根本不是一个概念。
鬼道不是妖魔之术，初衷乃为避灾救世。
鬼道之术，来源于殷商时期的鬼神崇拜，是借用“鬼灵”之力量去行事的巫术。
在远古时代，人类文明是经不起天灾人祸折腾的，所以世界各地不同民族都有了“巫师”这个角色。巫师一般宣称自己有链接超自然的力量，能够作为天地的代表去预言和协调人类与天地的矛盾。而他们真正能运用的其实是沟通阴灵的力量，这包括了横死的青壮年（因意外突发疾病早于阳寿前死亡）、战场上送命的亡魂（代表如此前大热韩剧里的“鬼怪大叔” 金侁）、胡黄常蟒妖邪精怪、以及山魈魑魅等。所以说道教流派中的鬼道所运用的“鬼”，也不是狭义的神鬼灵体系中的鬼，这个体系我们会在之后的文章专题科普。
鬼道之术的名字看似很惊悚，可它的目的大部分却是为了助人。《新白娘子传奇》里，法海通过钵盂查看白素贞在哪里，用的就是鬼道之术（具体为“水碗圆光”）；《西游记》中，孙行者通过念“唵，乾元亨利贞”召唤土地神问“这是什么山？山里有什么洞？洞里有何方妖怪？”，这也属于鬼道之术（具体为“土地圆光”）；二郎神带三百草头神攻占花果山，用的依然是鬼道之术（具体为“五猖兵马”）；民间看香（通灵后通过香灰的显象来预测人的吉凶祸福）、问米（通灵后通过米碗中米的形态来断信众的具体信息）、顶仙（通灵后阴灵附体静态形式预测）、跳大神（通灵后阴灵附体动态形式做法）如此等等，统统属于鬼道之术。
鬼道之术运用涉及极广，不仅可以驱邪治病退煞解灾，还能通灵查事扶乩问卜，究其形式其实只有两种：鬼灵附身或者役使鬼灵，也有两者结合而用之的，但无论怎么说都还是离不开与阴灵鬼物打交道。
鬼道之术和去妄求真的自身修炼无关
先秦道教是以“清静无为”为宗旨，以长生久视为目标，注重自身形和神的修炼，是为修道之根本；但鬼道之术是以改善当下具体问题为目标，注重鬼灵的召请和派遣，是为术法的外用，只需要操练实践即可。
因此，正统道士对鬼道之术嗤之以鼻。从南北朝到唐朝，道教形成了相对完善的受箓体系。道士们认为自身所受之箓，是由道气演衍而成的文字，凶邪不敢侵，疾病不能扰，一旦修炼有成，名登天曹，则可召请神将，那场面简直是诸邪辟易，鬼道之术不过是低级巫术，实在是难入大雅之堂。
鬼道之术尽管层次不高，胜在简单易行，且颇有效验。要知道，不是每个人都可以名登天曹召请神将，也不是每个人都可以精进修行永不懈怠，对于有私欲、求速成的人而言，鬼道之术简直就是一条终南捷径。尽管通灵役鬼之事见不得光，偷偷摸摸私下修炼的却不乏其人，比如唐代诗人李商隐。李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》“我本玄元胄，禀华由上津。中迷鬼道乐，沉为下土民。”
长此以往地接触鬼灵，阴气对人的影响可想而知。大部分人会阳气受损，严重些的只能生女不能生男，久而久之寿元也要受到影响，甚至在晚年或虚弱之时被鬼灵报复反噬。这样的巫术，现今在民间依然是所谓修炼的主流。
雷法的兴起使鬼道之术成为正统的工具
行持雷法（道教功法，可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的一种方术）的道士，由于有雷炁护体，一方面，鬼灵附身之事将再无可能，水碗、圆光（通过在墙上、水中、掌上“显像”来追查信息的法术）、鸾堂（专业请笔仙）、观落阴（由法师作法引导当事人以灵魂出窍的方式，亲自下至地府与去世的亲人沟通）等鬼道之法于是被彻底定义为邪术，尤其是鸾堂、扶乩，极易被有心人利用，假冒神明之口造反，历朝历代统治者对此都非常警惕，更别提市面上所谓的观落阴根本不是真正到达地府，效果和方法论与心理学的“意象对话”并无二异。（试问这个方法论可行，怎么不让你去“天堂”或者“西方极乐世界”去看看你的亲人呢？）
而内修的强大使得道士在役使鬼灵之时游刃有余、如臂指使，并且不太容易遭到阴气的反噬。鬼道之术这才被正道之士所接受，并成功融入到道教的受箓之中，当然了，所受的是统领这些鬼灵的能力，而鬼灵们与道教法箓的神将官吏统称为兵马。
根据兵马的层次不同，通常分为上中下三坛，上坛为法师箓中所佩神将官吏，中坛多为三山五岳社令兵，下坛则是伤亡青壮男，如五猖兵、五营兵等。其实中下两坛皆属鬼灵，只是有无修炼、能力大小的差别而已。
兵将的魂魄被法师收归坛中，依照五方旗号安置于法坛之下，授以戒律，听令于法师。法师也要会安营屯兵，按时豢养，日日香火祭祀，有些需要血祭，初一十五点将练兵，勤加操练，最终成为法师行法的得力工具。
下篇主题预告
关于“天眼”：
“谍纸天眼”和“天眼”有关系吗？
道教和佛教关于“天眼“的层次划分?
那些动漫和神话里的“写轮眼”、“轮回眼”、“死神之眼”、“恶魔之眼”等各种瞳术哪个是真的开了天眼？
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