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端午节的来历50字，端午节的由来50字
端午 时节粽子飘香，家家户户忙于悬挂艾草、菖蒲，小孩子们额上涂着雄黄，佩戴着香囊乐滋滋地玩耍，真是一幅平和温馨的节日风情画。那么在2017年端午节即将来临之际，就让 老黄历 为你整理端午节的来历50字，一起来看看吧。
端午节的来历50字（一）
战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成败判包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。
端午节的来历50字（二）
闻一多在《端午考》和《端午的历史教育》中认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由有二，一是端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关：粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三是古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子伍虚”的纹身习俗的遗迹。
端午节的来历50字（三）
传说端午节是为纪念东汉（公元23—220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相察橘改传至县府知事处，令度尚为之立碑，又令其弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今 浙江 绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
端午节的来历简短50字怎么写?
端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日，因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。
也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫＂风尚；把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。
端午习俗：
一、吃粽子。
公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
二、赛龙舟。
是端午时节的重要习俗。古籍《荆消薯楚岁时记》里曾说拿伍者：“按，五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以。”
屈原被谗流放，行吟大泽之畔，他的爱国之情无以自达，因而投身汨罗江。后世的人们崇敬他的忠义，同情他受的冤屈，以端午划船竞渡的方式来纪橘衫念他。《荆楚岁时记》成书于梁朝，和《续齐谐语》是同一个时期，可见这一习俗也已存在一千多年了。
端午节的来历50字？
端午节起源最初是吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的演变；后因屈原在这一天去世，便成了纪念屈原的传统节日。（端午节的来历50字）
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节等，节期是在每年的农历五月初五，是中国民间四大传统节日（春节、清明节、中秋节、端午节）之一。2008年被列为国家法定节假日，2009年9月端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午节的来历有：纪念屈原说、纪念伍子胥说、孝女曹娥说、介子推说、廉吏陈临说、越王勾践的说、恶日禁忌说、夏至说等，我认为在众多端午节来历中值得一提有各有3个，下面就跟我一起看看吧:
🌷端午节的来历之一：夏至说🌷
首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，旅滑简唐宋纳百川而成湖海。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。
2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，提出他的新研究观点，补充夏至说，提出端午节即夏至。
记载的汉代五月五日用“朱索、五色印为门户饰”的做法，是兼用夏、商、周三代有关夏至的一些习俗，一直到唐代的《岁华纪丽》对端午的解释仍是“日叶正阳，时当中夏”，意思是只有在夏至，太阳才能完全合于正阳之位。端午又称天中节，所以，端午始源应该是夏至。
🌷端午节的来历之二：恶日禁忌说🌷
张心勤先生在《端午节非因屈原考》文中提出，端午节起源于“恶日”。汉代北方古人认为，五月五日是“恶月、恶日”，《风俗通义》、《论衡》、《后汉书》上也均记载着“不举五月子”的说法，即不能将五月五日出生的孩子抚养成人，一旦抚养则“男害父、女害母”，甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。东汉王充《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以（此月）生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其让升患。”
一般认为，这一习俗从战国就开始流行。战国时的孟尝君田文五月初五日生，其父田婴不让家人养之，说明那时五月初五日已成为俗忌。因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避五毒”、“躲端午”等习俗。
农历五月初五时值初夏，多雨潮湿，细菌繁殖快，人极易染病。《荆楚岁时记》这样记载:“荆楚人以五月五日并踏百草，采艾以为人，悬门户上以禳毒气”。这表明，艾草、菖蒲发出的气味，可驱除邪气，消去病毒。因此，端午节挂艾草、菖蒲是为了消除疾病瘟疫的蔓延。
端午忌讳特别多，一动一静多思量。
五月五日为恶日，五毒醒来不安详。
蛇蝎蜈蚣和壁虎，蟾蜍出没在端阳。
习俗流行于战国，除瘟驱邪求吉祥。
不能相互祝快乐，只能相互送安康。
送你一个健康粽，吓跑伤病多吉祥。
送你一个平安粽，平平安安过端阳。
“恶日”的说法来源：五月时，天气转热，会有许多毒虫、蝎子、蜈蚣以及瘟疫等出现，而拆裤且也有“天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫”这样的说法，意思是盛阳是“万毒之源”，所以，端午始源应该是恶日。
🌷端午节的来历之三：纪念屈原说🌷
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，是春秋时期楚怀王的大臣。
相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。屈原，他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原，这就是屈原说的故事了。
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
不管到底起源于哪种说法、抑或多种说法的结合，端午节都寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。在端午节期间通过举行各种的传统民俗活动展演，既能丰富我们的精神文化生活，也能很好的传承和弘扬传统文化，提升我们国家的文化软实力。端午节是个美好的节日，人们在这既丰富多彩、又并不浓烈的民俗节日气氛中，能够感悟文化的滋养，领悟生活的真谛。
端午节的由来 故事50字
端午节的由来故事50字：战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽，楚国的百姓为了纪念屈原，于是将糯米包成包投入江中。
端午节又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正孙中野阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。培笑仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端则喊午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
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