本篇文章给大家谈谈正月不理发的民俗怎么来的，以及正月不理发是什么意思?对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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正月不理发的民俗是怎么来的？
《黄帝内经》“金克木”说。《皇帝内经》认为，到了正月，天地间阳气逐渐上升，万物开始向外散发生长。根据“天人合一”的理念，人也要顺应自然，让头发披散自由生长。
春天五行为木，而“木”与我们的头发相应，体现的是一种“无中生有”的力量，一种蓬勃向上的力量。剪刀五行为“金”，是克木的，如果在正月剪头，正好预示着“生机”被破坏，那么对于我们一年的发展，可能会有不良的诱导作用，因此主张正月不剪头。
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正月的习俗：
1、正月初一
从正月初一开始便进入迎接新禧、祭祀神灵、祈求丰年主题。元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动达于高潮。春节早晨开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”，送旧迎新。
2、正月初二
照传统说法，除夕辞旧，大年初一迎新，初一迎新要吃斋，初二解除斋解等禁忌，是崭新的开始，俗称“开年”。开年习俗是要吃"开年饭"。这餐饭一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意。
3、正月初三
年初三又称“小年朝”，有祀祖祭神的习俗。大年初三，通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，亲朋好友之间不可互相走动拜访，还有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。小年朝：古载，初三日，小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。
正月不能理发的民俗怎么来的
正月不能理发的民俗源于一六四四年满清统治者多尔衮入关后所颁发的剃发令。1644年清朝入关后，官方要求所有男子剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。
汉族人一直对头发和服饰是相当重视的，自古男儿就蓄发，在《孝经》中，更是记载着“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。古人认为，头发是父母给的，秦汉时期的髡刑便是强制剃掉人的头发，虽然此刑罚不在五刑之内，但却是对人精神上的一种极大侮辱。
正月不剪头发的习俗是怎么来的呢？
一是：正月不许剪头发
按照民间说法，“正月不剃头，剃头死舅舅。”据民俗专家考证，这一传统来自于清初对汉人强制实行的“剃发政策”。汉人以正月不理发来寄托对明朝的“思旧”之情，后来讹传为“死舅”。
这也是一个由行业习俗演变为全民习俗的典型例子。古人除夕辞旧迎新自然会想到从“头”做起，这就使得剃头师傅在腊月格外忙。为了能在正月里得到休息并走亲访剃头师傅约定的一个行业习惯。
二：春节假日赌博忙
在我国不少地方春节都有类似的习惯。麻将、骰子、牌九、扑克等等，走亲戚时，吃完饭大家还要“支起桌子搓几把”。
好吧，说是话，玩玩也是可以的，但是这个一玩一天半天，谁受的了。你不带彩头有人就不高兴，大过年的，亲戚朋友聚聚，还出事了。
什么时候这两个情况能改变。
“正月不剃头”的来历
在我国有的地方有这样一个习俗，就是正月里是不准理发的，这些人基本都是在大年三十或者之前就要把发理了，要过了正月或者二月二才可以理发，这就是我们说的“正月不理发”。
在公元1644年，清政府打败李自成后，那个时候皇帝就在故宫下了一个命令，就是剃头这个命令，这种命令也就是改发型，把前额和两边的发际线全部剃了，就留下中间头发多的然后扎个辫子，这个发型的意思就是一统江山的意思。
清朝成立的时候，还有很多汉人思念明朝，他们就在正月不理发这个举动来表示思念明朝了。当然这些汉人也不敢和清朝直接对抗，正月里不理发就是这样传下来的。
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正月不剃头典故
汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。
三国曹操割发代首就是明证，此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。
满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头。”汉人誓死抗争，死了很多人，但最后还是被强迫剃发，都留“金钱鼠尾”了。
这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗清贵族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
参考资料来源：百度百科-正月不剃头
正月不剪头的习俗是怎么来的？
正月不剃头在我国很多地方是一个流传很久的习俗。至于这个习俗是怎么来的，民间流传的说法其实也有很多种——
一、《黄帝内经》“金克木”说。《皇帝内经》认为，到了正月，天地间阳气逐渐上升，万物开始向外散发生长。根据“天人合一”的理念，人也要顺应自然，让头发披散自由生长。春天五行为木，而“木”与我们的头发相应，体现的是一种“无中生有”的力量，一种蓬勃向上的力量。剪刀五行为“金”，是克木的，如果在正月剪头，正好预示着“生机”被破坏，那么对于我们一年的发展，可能会有不良的诱导作用，因此主张正月不剪头。
二、唐朝“金月消耳”说。唐时人们把理发叫做“消耳”，正月称为“金月”，正月里理发就叫“金月消耳”。而唐朝时官府有一种专门用来砍杀犯人头颅的刑具名字叫“金钺”。“金月”与“金钺”发音相同，正月理发也就成了“金钺消耳”——这就有了上法场砍头的意思。民间为了避讳，后世就有了正月不理发的习俗。
三、民间“正月剪头死舅”传说。相传很久以前，一个贫穷的理发匠正月里串亲，因没钱给舅舅送礼而用精心为舅舅理一个发代礼。理发完成，舅舅神采焕然，像年轻了十几岁，走亲访友获点赞一片。舅舅很高兴，与理发匠外甥约定每年正月理发代礼。多年后，舅舅去世了，理发匠深为不能再向舅舅尽孝而伤心。故事原本讲的是正月剃头思舅舅，不知何时以讹传讹，“思”变成了“死”，一字之差，谐音“死舅”让很多人正月里不敢剪头发。
四、清朝“正月不剃头思旧”说。汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑虽不在五刑之内，但也是一种刑罚。清朝初时，为了统一全国服饰，满人强迫汉人剃头留辫。清顺治二年六月，摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东四牌楼等主要路口设立席棚，免费给来往行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论斩。朝廷以死要挟汉人皈依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。
习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，大量接纳汉族士大夫参加政权，内阁大学士、六部尚书等高官显位，都是满汉各半。在这“满与汉，共天下”的局面下，满汉民族矛盾逐渐减弱，日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。
正月不剪头发的由来
正月不剪头发的由来如下：
按照民间说法，“正月不剃头，剃头死舅舅”。据民俗专家考证，这一传统来自于清初对汉人强制实行的“剃发政策”。汉人以正月不理发来寄托对明朝的“思旧”之情，后来讹传为“死舅”。
专家介绍说，这也是一个由行业习俗演变为全民习俗的典型例子。古人除夕辞旧迎新自然会想到从“头”做起，这就使得剃头师傅在腊月格外忙。为了能在正月里得到休息并走亲访友，理发行业慢慢形成“正月不理发”的规矩，并最终形成全民习俗。这一习俗已开始淡化，年轻人因为时间原因，并不太在意这个习俗。
正月十四习俗
中国民间将正月十四这一天称为“临水娘娘”（又称“顺天圣母”）的诞辰，传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是中国民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。其实，是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神，也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。
为了准备正月十五的上元宵节，中国民间会在这天搭建灯棚，悬灯结彩，并做一些游艺节目的预习活动，成为“试灯”以便迎接一年一度的元宵佳节。至于市面上卖灯笼的小贩，早就准备了各式各样的花灯，准备贩卖，成为“灯市”。
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