孔子座下有多少贤人王者荣耀（孔子座下有多少贤人王者荣耀的）

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本文目录一览：

• 1、孔子的弟子里有多少个贤人？
• 2、历史上，孔子座下有多少贤人？
• 3、孔子座下有多少贤人
• 4、史上孔子座下有多少贤人
• 5、孔子座下多少贤人
• 6、孔子七十二贤人分别是谁

孔子的弟子里有多少个贤人？

孔子门下72贤人 颜回，是鲁国人，字子渊。比孔子小三十岁。 闵损，字子骞，比孔子小十五岁。 冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行。 冉雍，字仲弓。 冉求，字子有，比孔子小二十九岁。作李氏家臣之长。 仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。 宰予，字子我。他口齿伶俐，擅长辞辩。 端木赐，是卫国人，字子贡。比孔子小三十一岁。 言偃，是吴国人，字子游。比孔子小四十五岁。 卜商，字子夏。比孔子小四十四岁。 颛孙师，是陈国人，字子张。比孔子小四十八岁。 曾参，是南武城人，字了舆，比孔子小四十六岁。 孔子认为他能通达孝道，所以传授他学业。他撰写了一部《孝经》。他死在鲁国。 澹台灭明，是武城人，字子羽。比孔子小三十九岁。 宓不齐，字子贱。比孔子小三十岁。 原宪，字子思。 公冶长，是齐国人，字子长。 南宫括，字子容。 公皙哀，字季次。 曾蒧，字皙。 颜无繇，字路。颜路，是颜回的父亲，父子俩曾先后在孔子门下求学。 商瞿，是鲁国人。字子木，比孔子小二十九。 高柴，字子羔。比孔子小三十岁。 漆雕开，字子开。 公伯缭，字子周。 司马耕，字子牛。 樊须，字子迟。比孔子小三十六岁。 有若，比孔子小四十三岁。 公西赤，字子华。比孔子小四十二岁。 巫马施，字子旗，比孔子小三十岁。 梁鳣，字叔鱼，比孔子小二十九岁。 颜幸，字子柳，比孔子小四十六岁。 冉儒，字子鲁，比孔子小五十岁。 曹，字子循，比孔子小五十岁。 伯虔，字子析，比孔子小五十岁。 公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。 冉季，字子产。 公祖名兹，字子之。 秦祖，字子南。 漆雕哆，字子敛。 颜高，这字骄。 漆雕徒父。 壤驷赤，字子徒。 商泽。 石作蜀，字子明。 任不齐，字选。 公良儒，字子正。 后处，字子里。 秦冉，字开。 公夏首，字乘。 奚容箴，字子皙。 公肩定，字子中。 颜祖，字襄。 鄡单，字子家。 句井疆。 罕父黑，字子索。 秦商，字子丕。 申党，字周。 颜之仆，字叔。 荣旗，字子祈。 县成，字子祺。 左人郢，字行。 燕伋，字思。 郑国，字子徒。 秦非，字子之。 施之常，字子恒。 颜哙，字子声。 步叔乘，字子车。 原亢，字籍。 乐欬，字子声。 廉絜，字庸。 叔仲会，字子期。 颜何，字冉。 狄黑，字皙。 邦巽，字子敛。 孔忠。 公西舆如，字子上。 公西葳.

历史上，孔子座下有多少贤人？

历史上，孔子坐下有七十二个贤人，“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。

孔子座下有多少贤人

孔子门下72贤人，《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”也就是我们常说的“三千弟子，七十二贤人”。

孔门七十二贤指的是孔子的弟子，儒客杰出代表。是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者，为历代儒客尊崇，作为榜样。孔门十哲是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语先进》载，“子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。”

史上孔子座下有多少贤人

孔子座下有贤人七十二人,弟子三千,曾带领部分弟子周游列国十四年。

儒家思想创始人，伟大的思想家、哲学家、教育家孔子是历代公认的至圣先师，孔子座下有三千弟子，其中出类拔萃者七十二人，合称“孔门七十二贤”，是孔子儒家思想的继承和传播者，而弟子中最出色的两位颜回、曾参，更是都有圣人之称。

颜回，字子渊，又称颜渊，鲁国人，拜孔子为师时年仅十三岁，是年纪最小的弟子，却成为孔门七十二贤之首，孔子最得意的门生。颜回谦虚好学，品性高洁，孔子多次称赞颜回：“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”，认为颜回兼具“贤”、“仁”、“礼”等优秀德行。

颜回的思想，和孔子高度一致，致力于建立一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的理想社会。公元前481年，颜回去世，年仅四十岁。孔子极为悲痛，不禁哀叹道“噫！天丧予！天丧予！”颜回在后世声望极盛，配享孔子，陪祭于文庙，尊称为颜子，被封为“复圣”，意思就是继承孔子思想的第二位圣人。

曾参字子舆，鲁国人孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物。父亲名叫曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。曾参倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

孔子座下多少贤人

孔子座下有贤人七十二人，弟子三千，曾带领部分弟子周游列国十四年。孔子是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”，倡导仁义礼智信。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

孔子七十二贤人分别是谁

孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。他所教出的学生，很多都成为了 历史 上的著名人物。那么，孔子门下的七十二贤人都有谁呢?下面就跟我一起来看看孔子七十二贤人分别是谁。

孔子七十二贤人名单

“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是：“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔子有学生三千多，真正学出点名堂的只有七十二人。说起“七十二贤人”的由来，民间有这么一段 传说 ：孔子带着弟子三千，周游列国。一路上走散的走散，留在列国当差的当差，后来到达陈国时，只剩下七十二人啦。他们前脚到，跟后就被陈蔡之兵围困起来，绝粮七天七夜。他们带的粮食都吃光了，能够食用的只有几袋子咸盐。弟子们饿急了，就吃盐粒、喝盐水，这样一连吃喝了好几天。孔子见状，不由地仰天长叹：“我的七十二弟子都快成咸人啦”由于咸、贤同音，“七十二贤人”就这么叫开了。

其实七十二弟子之说历来众说纷纭，通常认为是虚指。《史记?孔子(仲尼)弟子列传第七》中记载了孔子大部分比较有名的贤良弟子，但有详细记载的远远不足七十二个，很多都只是有一个名一个字，勉强凑够七十七个，并不是七十二个，原文是：“孔子曰：受业身通者七十有七人”，其他的多源于民间传说，真实性不高，所以七十二弟子应该是虚指。至于三千弟子相信也只是唐宋是世人夸大孔子的说法，春秋战国时并没有孔子有三千弟子的相关记载。

有道德的弟子：颜渊、冉伯牛、仲弓。

擅长政务的弟子：冉有、季路。

辩才出众的弟子：宰子我、子贡。

精通文章的弟子：子游、子夏。

还有：端木赐、曾参、子謇、高柴、仲由、冉雍、言偃、子张、子羽、子贱、子思、曾皙、公冶长、南宫括、季次、颜路、子木、子羔、子开、子周、子牛、子迟、子华、子旗、叔鱼、子柳、子鲁、子循、子析、子石，这些人都是史书有记载的

还有四十二人没有什么记载，只知道姓名：子产、子之、子南、子敛、子骄、子徒、漆雕徙父、子徙、商泽、子明、任不齐、子正、子里、秦冉、公夏首、子中、奚容剱、颜祖等。

孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”、“己所不欲勿施于人”、“道不行，乘桴浮于海。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。从他与弟子之间的交流，言语之间我们又认识到了，孔子原来也是个平凡人，他善良、正直、坚守道义，在自己学说行不通的情况下干脆来场说走就走的 旅行 ，言行之间又体现出了他的率真和可爱。

孔子最得意的弟子 排名

孔子最得意的弟子排名1：颜回

(前521～前481)，字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。

孔子最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧，好学不倦。

孔子赞曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

“回也好学，不迁怒，不贰过。”

颜回大智若愚，“闻一能知十”，在众多弟子中最能理解孔子，一生追随，不离左右，视师若父。他评价孔子说：“仰之弥高，钻之弥深。”

颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛如丧子，悲呼：“天丧我矣!天丧我矣!”

孔子最得意的弟子排名2：闵损

(前536～前487)，字子骞，鲁国人，小孔子十五岁。以德行著名，深得孔子赞赏。

幼时遭后母虐待，其父怒而欲将后妻赶走，闵损反为后母求情说，母在一子寒，母去三子单。他因后母生了两个孩子，后母若被赶走了，两个孩子就没人照顾了。

时人咸称其孝，后世二十四孝 故事 中亦彰其孝行。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”，品格很高。

季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果你们再来强邀，我就离开鲁国到汶上去。

孔子最得意的弟子排名3：冉耕

(前544～?)，字伯牛，鲁国人，小孔子七岁。以德行著名，与颜回、闵损并称，为人端正，善于待人接物。

因恶疾早逝，患病之时，孔子前去探望，自牖执其手而叹曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”悲痛惋惜之情溢于言表。

孔子最得意的弟子排名4：冉雍

(前522～前466)，字仲弓，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕同宗，乃少昊之裔，周文王之后。

曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。其父冉离不肖，“贱而恶”。

冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。

但是在季氏“仕三月，虽待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。

冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉，即说冉雍有帝王之才，这是对其他弟子从来没有的极高评价。

孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。”

所以后世对冉雍的评价甚高。

如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：“通则一 天下 ，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”

及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》一百二十篇。又独著六篇，谓之《敬简集》。自经秦火，书已不存。

孔子最得意的弟子排名5：冉求

(前522～?)，字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕、冉雍同宗，皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，又称“三冉”。青年时期曾做过季氏家臣，后随孔子周游列国。

冉求精通六艺，长于政事，深沉谦退，志在民足，孔子称赞他“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”。

其后，季康子继持国柄，招冉求辅政，孔子欣然曰：“鲁人招求，非小用之，将大用之也。”冉求遂回国为季氏宰。

鲁哀公十一年，齐师伐鲁，兵临城下。

冉求慷慨赴敌，率军击退齐师，立下赫赫战功。战后，季氏问曰：“学之乎?性之乎?”冉求答曰：“学之于孔子”。季氏遂招孔子。

孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政之余，必登门受教。然于季氏旅泰山、伐颛臾、用田赋，皆不能救，或反助之。孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

冉求亦尝婉言以“力不足”告罪于夫子。孔子面折之曰：“力不足者，中道而废，今汝画。”

虽然，未闻冉求有愠色，师事孔子恭谨如初。孔子晚年，序《易》，删《诗》、《书》，作《春秋》，传道授业，亦不可谓无冉求之力也。

孔子最得意的弟子排名6：仲由

(前542～前480)，字子路，又字季路，鲁国人，小孔子九岁。出身寒微，幼至孝，百里负米养亲，是历史上二十四孝子之一。

好勇力，性伉直，讲信义，重然诺，深具豪侠之气。曾凌暴孔子，孔子设礼稍诱之，乃儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言顶撞，是孔门痴儿，孔子容而爱之。

自从子路追随左右，无人再敢欺慢孔子，孔子自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”。

孔子周游列国期间，子路贴身护卫，屡次救孔子于危难。孔子由衷说：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?”

子路长于政事，孔子曾赞其“千乘之国，可使治其赋也”。

后子路为卫国蒲邑宰，治蒲三年，勤政爱民，孔子过蒲，三称其善。卫国政变，诸人皆弃主而逃，子路独仗义而返，终因寡不敌众，被乱刀剁成肉酱。

死前犹慷慨而言：“君子死，冠不免。三军可以夺帅，匹夫不可夺志!”孔子闻讯大恸，为之不食肉糜。

孔子最得意的弟子排名7：宰予

(前522～前458)，字子我，又称宰我，鲁国人，小孔子二十九岁。

长于辞令，以言语著名，乃孔门十哲之一。因昼寝而不为孔子所喜，骂其曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛!”

甚至不无懊悔地道：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

实则宰予深思好问，有独见，敢犯颜，是孔门弟子中唯一敢正面对孔子学说提出异议的人。

孔子提出居丧要以三年为期，宰予反驳说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。”

孔子难以辩解，唯有痛心指责：“予之不仁也。”孔子曾曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

宰予便向孔子提出了一个两难假设：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也?”

意即明知下井必死无疑，到底该舍命救人，还是保全自身。孔子答曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”

言下之意，此问是在愚弄人。虽然孔子对宰予这个刁钻的学生颇多不满，但仍毫不迟疑地将其列为自己最得意的弟子之一，位居言语科之首席，犹在大名鼎鼎的子贡之上。

宰予亦对老师敬佩无已：“以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。”

孔子最得意的弟子排名8：端木赐

(前520～?)，字子贡，卫国人，小孔子三十一岁。据说子贡出生之时，其母梦神赐以宝玉，因取名曰赐。

子贡生就异相，山庭斗口，仪表不凡，天性至孝，资禀颖慧，三岁既知人善恶。

十八岁时，游于鲁，闻孔子在阙里授徒，心窃景仰，遂执贽往见而受业。他谦逊好学，通达敏辩，深得孔子赞赏，称其为“瑚琏之器”。

子贡以言语著名，利口巧辞，长于外交。齐相田常伐鲁，他奉命出使，游说诸侯，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一举而动五国之政。

孔子周游列国，厄于陈蔡，子贡毅然使楚，引来救兵，终解陈蔡之围。子贡还精于 理财 ，经商有道，“货殖焉，臆则屡中”，家累千金。

每出使则结驷连骑，车仆之盛，拟于王侯，所到之处，直可与国君分庭抗礼。时鲁国大夫孙武赞曰：“子贡贤于仲尼。”

子贡谦道：“譬诸宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”

视孔子有如日月，自谓不能超过。孔子逝世，子贡独守墓六年，哀丧至极。

孔子最得意的弟子排名9：言偃

(前506～前443)，字子游，吴国人，小孔子四十五岁，是孔门中唯一的南方弟子，被称为“北学中国，南方一人”。

言偃以文学著名。曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所赞，曾云：“吾门有偃，吾道其南。”

意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃又被誉“南方夫子”。

孔子最得意的弟子排名10：卜商

(前507～?)，字子夏，卫国人，小孔子四十四岁。

以文学著名，与孔子论《诗》，独阐精微，孔子赞曰：“商始可与言《诗》已矣。”在孔门弟子中，子夏不像颜回、曾参之辈恪守孔子之道，而是颇具独创精神和异端倾向。

孔子教诲他道：“女为君子儒，无为小人儒!”子夏任莒父宰，问政，孔子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”

从孔子的遵遵告诫中，已约略可见出子夏对正统儒学的偏离。

子夏对“君子”的理解与孔子所说的“温文尔雅”颇有不同，他说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

这不似坦荡醇厚的儒者，倒似心机深沉的法家了。

孔子没后，子夏去鲁至魏，行教于西河，治学严谨，敢于质疑经史之谬误。曾听人言史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应为‘己亥’之笔误。”

读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，从学者众，门下人才辈出，如田子方、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、商鞅之属，皆受业于子夏，而荀子、李斯、韩非等也俱是其隔代再传弟子。

西河学派既传授儒家经典“六艺”，也是法家政术思想的先驱。子夏操守高迈，言曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣。大夫之骄我者，吾不复见。”

魏文侯以师礼事之，乃许咨以国政。晚年，因哭子丧明，为曾参所责。孔门弟子之有著作传世者，以子夏为最多。

相传《论语》即为子夏与仲弓合撰，《毛诗》亦传自子夏，《诗序》即为子夏作，《仪礼?丧服篇》亦传自子夏，《易传》一卷，亦子夏所撰。

汉人徐防又有“诗书礼乐，定自孔子;发明章句，始于子夏”之说，更可见他在孔门诸子中地位之重要。

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