本篇文章给大家谈谈孔子周游列国多少岁，以及孔子周游列国干嘛去了对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
孔子的一生
公元前551年（鲁襄公二十二年）孔子出生。
公元前544年（孔子17岁）鲁国大夫孟釐xi子临终嘱咐儿子孟懿子拜17岁孔子为师。
公元前522年——公元前516年，30多岁的孔子在鲁国做管理仓库、管理牧场和会计等小官。
和南宫敬叔一起去周朝学习礼仪，并向老子求教。
公元前517年鲁国发生内乱，35岁的孔子逃亡到齐国。做高昭子的家臣。和齐国乐官学习《韶》乐，三个月顾不上品尝肉的味道。
公元前 年孔子回到鲁国
公元前500年（鲁定公十年）孔子做鲁国大司寇。在当政期间粉碎了齐景公杀死鲁定公的计划。帮助鲁定公抑制三桓势力。
公元前498年（鲁定公十四年）五十六岁的孔子升任鲁国代理国相。参与国政三个月。把鲁国治理的井井有条。齐景公用女乐贿赂鲁国，季桓子收了女乐。孔子离开鲁国。
公元前497年——公元前486年（56——65岁）孔子周游列国。
在卫国十个月卫灵公不施仁政，不受重用。
陈国（匡城被围，骂颜渊来迟）回到卫国（见南子夫人，感叹卫灵公好色不好徳）——宋国（遭桓魋威胁，不惧）——郑国（被骂为丧家狗）——回到陈国（住三年）——回鲁国（经卫莆地时被公叔氏扣留，）——回位卫国（打算帮助佛肸xi遭子路反对，以匏瓜自喻，敲击乐器，向师襄学《文王操》）——陈国——蔡囯（在蔡三年，蔡囯内乱）——打算到楚国（被围困于陈蔡之野）
公元前486年，周游列国14年后，65岁的孔子归鲁。（鲁哀公，季康子请教治国：举直错诸枉）不被任用，退而著书。
公元前482年，颜回去世。
公元前480年子路去世
公元前479年孔子去世，享年73岁。
孔子周游列国花了几年？
据《史记》载，齐景公当时来到鲁国，曾特别向孔子请教政事。
五十岁左右，孔子逐渐受到当政者的认可，担任要职。。
后来，因不满于鲁君接受齐人馈赠的女乐而愤然出走，
开始了长达十四年的飘泊生涯。孔子周游列国，
始终希望找到一个能够实现其政治理想的地方，
非但未受到各诸侯国当权者的欢迎，
且时常受到一些意想不到的威胁，狼狈。
年近七十，在失望中返回鲁国，没过几年，就带着遗憾死去了。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，
乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。
孔子政治抑负很难施展，
遂导致颜回，子路，子贡，冉求等十余弟子离开“父母之邦”，
开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。
是年孔子已五十五岁。
先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将成为陈。
过匡地，被围困五天。
解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公闲于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我后卫内部乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈，蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
孔子是从什么时候开始周游列国的？他一共花费了多少年？
孔子周游列国一共花费了14年的时间，从公元前497年开始，大致的路线是从鲁国出发，走过卫国，宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。
孔子从公元前497年开始周游列国
孔子从公元前497年到公元前484年开始了长达14年的周游列国，这14年期间，他走过了大约12个国家，目的是为了寻求做官，实现自己的政治理想。孔子出生在春秋年末，那时候的周王室已经名存实亡，各个诸侯国之间相互征战，礼乐制度遭到破坏，孔子的政治主张是恢复周礼，实行仁政和德治。不过，他的理想并没有被楚国的国君所接受，所以他开始了长达14年的周游列国之旅，目的就是为了找到一个能够让自己实现理想的国度。
孔子周游列国颠沛流离，历尽千辛
孔子带着自己的弟子周游列国，过程中是颠沛流离，历尽千辛万苦的。因为孔子的治国理念与当下的时代发展并不契合，这也就导致孔子四处碰壁，政治上难以得到抱负。但是在游学的过程中，孔子丰富了眼界，增加了人生经验。使得孔子洞察事物透彻。或许是因为壮志难酬，孔子在最后晚年的五年时间内，将自己的精力全部用来开创私学以及整理古籍文献，从另一个层面来为后世留下一些可用的东西。
孔子周游列国路线和经费来源
孔子周游列国的路线是从鲁国出发，一路向东走，经过了魏国，宋国，齐国等多地。孔子周游列国时已经55岁的高龄，带着若干弟子用了十几年的时间，在鲁国周边游历。孔子周游列国的经费来源主要是办私学的收入，已经少部分在鲁国做官时的收入。
以上就是孔子周游列国的时间以及所游历的路线，为了实现自己的政治抱负，孔子用了14年的时间沿着鲁国周边游历，也是值得人敬佩的。
孔子周游六国多少年？
孔子一共经过14年的周游列国生涯
孔子周游列国是从鲁国出发,大致走了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地.现如今大致路线曲阜——濮阳——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山,然后原路返回.”从55岁到68岁,孔子带着他的若干亲近弟子,用了十几年的时间在鲁国周边游历.从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看,孔老夫子当时周游的,有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国.说起来不算少,但大多是春秋时期的蕞尔小国.楚算是大国,但孔子只到了楚国的边境.孔子还打算西去晋国,但由于时局不好,结果只是在黄河边上感慨了一番,“美哉!水洋洋乎,丘之不济,命也夫!”最终连黄河也没过
孔子周游列国 去了那个国家后说了 逝者如斯夫
孔子周游列国 去了那个国家后说了 逝者如斯夫
孔子55岁周游列国。此前孔子在鲁国摄行相事，提出尊君威而遭到士大夫的反对，政治上相当的郁闷，同时又因为鲁国的君臣留恋于声色犬马，感到非常失望。
通过以上的分析，我们可以判断孔子说“逝者如斯夫不舍昼夜”的地点应该是在鲁国，而且是在当时的鲁国国都曲阜。
孔子在曲阜的泗水和洙水中间讲学，按说夫子年老体弱，应该不会是很远的河流，估计沂水（泗水的一条小支流）。而且也有论语公西华侍坐一篇里，孔子和弟子也常去沂水游泳，因此是沂水可能比较大。但是沂水似乎不够“逝者如斯夫”这样的感慨，按水经注说洙水水比较深大，洙水可能性也很高。
《水经注》说：《春秋》庄公九年，《经》书：冬，浚洙。京相璠、服虔、杜预并言：洙水在鲁城北，浚深之，为齐备也。南则泗水。夫子教于洙、泗之间，今于城北二水之中，即夫子领徒之所也。
《水经注》上说：沂水于下邳县北西流，分为二水，一水于城北西南入泗，一水迳城东屈从县南，亦注泗，谓之小沂水。
《曲阜市志·水文》也说：沂河，古称沂水，曾名庆源河、泗沂河，为别于临沂市的沂河，亦称小沂河。
孔子周游列国时 最南方去了哪个国家？
孔子周游列国是从鲁国出发，大致走了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。现如今大致路线曲阜——濮阳——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后原路返回。
所以应该是楚国，从55岁到68岁，具体不清楚，没有游说，到了就走了
孔子周游列国都先后去了哪几国？
从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历。从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看，孔老夫子当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少，但大多是春秋时期的蕞尔小国。楚算是大国，但孔子只到了楚国的边境。孔子还打算西去晋国，但由于时局不好，结果只是在黄河边上感慨了一番，“美哉！水洋洋乎，丘之不济，命也夫！”最终连黄河也没过。
孔子周游列国，都去过哪些国家？
公元前500年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。
那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇（管司法的长官）孔子担任这件事。
孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。
孔子年青时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。
有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。
孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。跟随孔子学习的学生越来越多。
到了公元前501年，鲁定公派孔子做中都（今山东汶上县）宰，第二年，做了司空（管理工程的长官），又从司空调做了司寇。
这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。”
鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。
在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安西南）地方的三处土地还给了鲁国。
齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。
齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。
鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲著孔子。
这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”
打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。
可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。
他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。
有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。
孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。
孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。
公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。
逝者如斯夫
逝者如斯夫！ 【原文】 子在川上曰；“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。” 【注释】 ①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。 【译文】 孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。” 时光如流水，一去不复返； 往者不可追，来者犹可惜。 夫是语气助词 编辑本段释义 “逝者如斯夫！不舍昼夜” 出自于《论语子罕篇》 孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。 编辑本段鉴析 论语子罕篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。 孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗永珍。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月执行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。 圣人一言，含有多义，读经虽依注解把经文字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。永珍有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。 经文的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功。 编辑本段范文 全文：子罕第九 子罕言利，与命与仁。 达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。” 子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。” 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！” 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。” 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。” 子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！” 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。” 子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾未见好德如好色者也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 子曰：“语之而不惰者，其回也。” 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。” 子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。” 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不祈不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。” 唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰：“未之思也。夫何远之有！”
逝者如斯夫！
【原文】
子在川上曰；“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。”
【注释】
①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。
【译文】
孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。”
时光如流水，一去不复返；
往者不可追，来者犹可惜。
孔子周游列国，都周游了哪些国家，有哪个几个大国？
孔子周游列国是从鲁国出发，大致走了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。现如今大致路线曲阜——濮阳——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后原路返回。”从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历。从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看，孔老夫子当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少，但大多是春秋时期的蕞尔小国。楚算是大国，但孔子只到了楚国的边境。孔子还打算西去晋国，但由于时局不好，结果只是在黄河边上感慨了一番，“美哉！水洋洋乎，丘之不济，命也夫！”最终连黄河也没过。
孔子晚年周游列国，回到鲁国前在哪个国家
最早，孔子的祖先是卫国人
但到了孔子曾祖父的时候迁到了鲁国
所以孔子是鲁国人
孔子虽然周游列国
但并没有在哪个国家长期定居
最后还是回到鲁国养老的
并被鲁国尊为 国老
关于孔子周游列国多少岁和孔子周游列国干嘛去了的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
还没有评论，来说两句吧...