本篇文章给大家谈谈曾国藩杀了多少人，以及曾国藩杀平民对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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曾国藩为何对江浙平民痛下杀手？
作为晚清第一重臣的曾国藩，在大清朝出于太平天国运动危机时刻，挺身而出创立了湘军，击败了洪秀全的太平天国农民起义军。保住了清朝岌岌可危的王权。但是他成功却是靠却屠杀了大量手无寸铁的平民换来的，可谓“一将功成万骨枯”。
洪秀全领导的太平天国运动，给腐朽的清政府造成了沉重的打击。曾国藩在湖南老家依靠着自己的势力迅速组织起了湘军。但清政府的财政状况根本就力拨付军费，只好允许了曾国藩自筹军饷。为了筹措军饷，曾国藩用尽办法，开始是卖官和劝捐，但根本不足以支撑军费。
他开始改变策略，选择了掠夺的方式。也可以说是“以战养战”。湘军每攻克一个地方，便对这个地方的太平军及百姓进行屠杀，然后掠夺其财富。湘军攻下安庆城后，将安庆城内的老百姓几乎屠尽。攻克江西九江后，开始大屠杀，城内太平军和百姓全部遇害。湘军攻克南京后，大屠杀一直持续了很多天。湘军与太平征战多年，战火烧过的地方百里无人烟，千里有尸骨。太平军不劫掠百姓，不焚烧民房，只是拉丁入伍。湘军则是采取屠城策略。
曾国藩屠城还有一个目的，断绝太平天国的百姓支持，整个湘军攻克的地方，人烟已经绝迹。这样的情况太平军很难东山再起。对待太平天国内的百姓，宁可错杀，不放过。太平天国运动爆发的征战，使得国家损失了1亿人口。从这个方面看曾国藩是杀人不眨眼刽子手。
曾国藩杀那么多百姓为什么这么 人叫好
曾国藩杀了那么多百姓为什么怎么多人叫他是好人？
你所提的这个问题我很高兴为你解答，你所问的曾国藩杀了那么多百姓是不是指的曾国藩在镇压太平天国起义的时期吧！我认为你所问的问题是很有水平的，但是你也别叫这个问题给迷惑了。太平天国起义是清末农民起义中最强的一只起义军了从他开始发动起义到他灭亡有14年之久转战半个中国。占据了整个江南地区和整个大西南地区。你也别叫太平天国起义的含义给迷惑你以为太平天国起义是正义的吗？我认为不是你可以在历史课本上看到太平天国是利用宗教性质发动起义的和西汉末年黄巾起义一样性质。但是起义发展的后期的性质全变了。太平天国爆发时期是中国最黑暗时期也是中国屈辱史的开端。如果太平天国起义能够成功的话对中国有好处太平天国成功后会不会能够驱逐外国侵略者吗？这个问题很简单不能因为太平天国起义军大部分都是农民组成也有少部分是知识分子，农民起义的失败原因就是缺乏组织性和团结性。农民起义胜利后往往农民起义的领导者人会被胜利成果冲昏头脑，往往安置于现状而不去想未来也不去怎么想着一路攻取前朝的统治根基。一味的只想到怎么享福了。
曾国藩率领湘军剿灭太平天国起义我认为曾国藩是为了中国着想也是为了中国的未来着想，你想啊！当时中英第二次鸦片战争刚结束，西方列强不断的侵蚀中国的领土，曾国藩想法是尽快剿灭这只起义军能够让国家少一个烦心事。
曾国藩到底是“圣人”还是“屠夫”？
曾国藩算得上是中国封建社会最后一个“圣人”。不过，他这个圣人，和历史上出现过的圣人是不一样的。他一度受到两种截然不同的评价。有人认为他是“圣人”，有人则认为他是“屠夫”。尤其在对待太平天国运动的问题上，被称为“曾剃头”，是不折不扣的刽子手。那么，应该怎样评价曾国藩呢？
我们先来说说，为什么曾国藩之前的那些“圣人”，并没有得到很否定的评价。我们这里讲的“圣人”，主要是指在儒学上成就比较突出的，并且严于律己，在道德修为上，严格按照儒学的信条来说话行事的人。不包括那些比较贤明的皇帝。古人把一些贤明的皇帝也称为“圣人”，这不过是一种政治宣传而已，不属于我们这里提到的圣人的范畴。
因此，按照这个标准，我们所讲的圣人，就主要是孔子、孟子、董仲舒、韩愈、朱熹等等。这些圣人，他们都有一个非常明显的特点，虽然他们要求老百姓应该遵守秩序，遵守礼仪，服从统治阶级的统治。其最终的目的，是为了维护封建统治。但是，他们所站的立场是不一样的。他们往往会站在第三方的立场，在要求老百姓遵守礼仪的同时，也希望君王对老百姓实施仁政。有些圣人，比如孟子走得更远，他说“民为贵，君为轻，社稷次之”，这样的话，更加偏向于作为被统治阶级的老百姓。
当然了，儒家圣人们这样做，也有个人目的。比如董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，实际上就是把儒家圣人提到了极高的地位。君王居于政治统治地位，圣人居于文化统治地位。而且圣人的地位甚至比君王还高，中国古代出现过非常多的朝代，这些朝代不断更迭，你方唱罢我登场。但是儒学圣人在文化上的统治地位，却从来没有改变过。孔子作为“万世师表”的地位，从来没有动摇过。
儒学圣人之所以能够取得成功，显然与他们看起来就像站在第三方的立场上是分不开的。他们的做法，决定了统治阶级很喜欢他们，被统治阶级似乎也很喜欢他们。而曾国藩一开始就有做一个儒学圣人的志向。他在言行方面对自己要求非常严格，绝不做违背礼仪的事情。他在“修身、齐家、治国、平天下”方面，给世人做出了表率。
历史上曾有关于他努力压制个人性方面欲望的记载，他为了抑制自己这方面的欲望，甚至把自己搞到了苦行僧的地步。当然了，儒学其实并不是要禁欲的，儒学是入世的，是追求美好生活的。但是儒学发展到最后，成了儒教，也就是说成了一种宗教，在这种情况下，禁欲就成了儒学圣人们的一种高标准的追求，也是“修身”的要求。在“齐家”上，曾国藩也是做得非常好的。
著名的“曾国藩家书”，就是曾国藩在齐家上取得的突出成就。在“治国”上，曾国藩也做出了突出的成绩。在曾国藩之前，汉人在清朝朝廷中的地位是要矮人一等的。但曾国藩抓住了清末乱世这样一个契机，发挥了汉人的重要作用，从而让汉人成为了清末政治上的最重要的力量。
在“平天下”方面，曾国藩主要就是镇压太平天国运动。他对太平天国采用了非常残忍的手段。把太平天国镇压下去以后，他及时把兵权交出来，把湘军解散。这样做，也确保了避免诸侯割据的产生，从而造成天下动乱的局面。这一点，可以说，曾国藩也是按照圣人的标准来做的。说起来，曾国藩在当圣人的路上，是走得非常坚实的。
不过，也是他的运气不好，遇到了乱世。而乱世到来的时候，又遇到了太平天国运动。对于太平天国运动，曾国藩是不可能袖手旁观的，他只能介入。而且不可能再当第三方，必须要选择选边站队。而当时曾国藩所选择的，是统治阶级。当然了，他也只能选择统治阶级。而且在选择统治阶级的时候，他的手段也不能怀柔，只能坚决地和太平天国作战。
之所以不敢采用怀柔的办法，既是因为太平天国的态度非常坚决，绝不向清政府妥协。同时，也是因为，如果曾国藩要这样做，必然会被清政府怀疑。毕竟曾国藩既是一个臣子，又是一个汉人。所以曾国藩的处境是极为艰难的，他才会在历史上，成为一个复杂的“圣人”形象。（参考资料：《清史稿》《曾国藩传》等）
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