李白真迹值多少钱（李白真迹值多少钱啊）

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本文目录一览：

• 1、唐朝著名诗人李白的真迹《上阳台帖》值多少钱？
• 2、唐代.李白《梦游天姥吟留白》半壁口见海日……诗选段.墨迹真迹价值?
• 3、李白唯一书法真迹现世，他用近461套北京四合院买下，后来怎样了？
• 4、李白唯一书法真迹现世，他用461套北京四合院拍下，后来怎么样了？

唐朝著名诗人李白的真迹《上阳台帖》值多少钱？

上阳台帖在民国拍出了二十万大洋的高价。我们都知道，我国的大唐时期，不仅仅在军政方面达到了数千年从所未有的巅峰，也是一个盛产诗人的“文学盛世”，而唐朝诸多浩如星河的诗人中，最具传奇色彩和影响力的无疑就是那位“谪仙人”李白了。李白有着“诗仙”的美誉，据目前的史学界统计，他一生作诗起码在千首以上。不过虽然他是名副其实的“诗百篇”，可是他的真迹却是少之又少，有价无市。据说有人曾经拍得他的真迹《上阳台帖》，这背后又有什么故事呢？

上阳台帖虽然是李白的墨宝，但是上面书写的也是一首诗。不同于李白历来喜欢吟诵的“七言句”，这首《上阳台帖》当中记载的诗篇是一首四言诗，内容为：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。 ”这首诗虽然看上去并没有太多的出彩之处，不像李白其他的诗篇足以“先声夺人”，但是越读越有味道，可以说涵盖了李白的一生行止：豪放不羁。目前这个真迹被收藏在北京市故宫博物馆中，是受国家保护的珍贵文物。

不过这道真迹也曾经流落在民间。在民国时期，这个无价之宝就出现在了一个拍卖会上，最终被一位神秘富商以二十万大洋的高价拍走。我们试想一下，那可是“大洋”！要知道，按照当时的货币比率来计算，二十万大洋足以在北京买下数百套四合院了。不过据说这个富商也不是什么风光霁月的“文青”，而是一位胸无点墨的富二代，之所以拍下上阳台贴，不过是为了卖弄虚荣。后来，这道真迹被他转送他人，辗转数十年，最后又被国家收走。

综上所述，上阳台帖在民国时期，曾经被拍到了二十万大洋的天价。

唐代.李白《梦游天姥吟留白》半壁口见海日……诗选段.墨迹真迹价值?

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。

天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。

只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。

在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。

徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。▲

李白唯一书法真迹现世，他用近461套北京四合院买下，后来怎样了？

“天生我材必有用，千金散去还复来”李白是我国唐朝的著名诗人，由于他的诗气魄豪迈乐观上进，情景唯美，所以被人尊称为“诗仙”。诗仙的生活是很惬意的，每天到处旅游、喝酒、谈天说地，因此他才有许多的时间来吟诗作对。相反，袁世凯跟李白比起来完全是一个苦逼人生，因为他一辈子都在努力的工作，没想到这两个人居然能够被历史联系到一起来。

李白出生于公元701年，他所在的时代正是唐朝最为鼎盛的时代——开元盛世。李白一生最大的愿望并不是当“诗人”，而是做一个“帝师”，为皇帝治理国家出谋划策。所以李白一生所学就很驳杂了，他会剑术，会纵横术，吟诗作对无所不通，同时还是个相当不错的书法家。但是人们对于李白的认识大多都停留在李白的诗上面。

李白平生也写了不少书法，但是绝大多数都失传了，唯独留下来了一份《上阳台帖》，是其世间唯一的真迹，被后世的文人骚客视为珍宝，连许多皇帝也都忍不住在上面留下自己的大名。不过这份唯一的真迹传到清朝灭亡之后，渐渐地不知所踪。人们知道世间本来是有这份李白的墨宝的，但是现在却不知道这份墨宝究竟在哪里。

清朝的灭亡，很大程度上是袁世凯促成的。虽然袁世凯背叛维新派，又坑了一波孙中山等人，但是不可否认的是，他是当时最具有影响力的人。从某种程度上来说，当时的日本人更害怕袁世凯统一中国，因为他有统一中国的实力，而且曾经袁世凯驻守朝鲜的时候就让日本人吃瘪过。

1915年，日本人逼迫袁世凯签订秘密条约二十一条的时候，袁世凯故意把这份暴露给民众，在把自己惹得一身骂名的同时，也让条约最终在舆论的压力下无法签订。所以相对于孙中山等人来说，不考虑道德水平的话，当时的袁世凯是外国人最难搞定的中国人。不过袁世凯显然没有一点儿自觉，他不仅想统一中国，还想做皇帝，最后做了十几天皇帝之后死去。

不同于袁世凯一身的骂名，袁世凯的后人大多是比较出名的专家、学者，没有什么比较坏的名声。其中他的侄儿张伯驹还跟诗仙李白的唯一真迹《上阳台帖》结下了不解之缘。张伯驹出生于1898年，由于他是袁世凯的侄儿，在当时也算得上是“皇亲国戚”了。虽然后来袁世凯不幸早逝，但是袁世凯的势力仍然存在，张伯驹过着锦衣玉食的生活。

出身贵族，加上钱很多，使得张伯驹爱上了收藏文物。作为一个饱读诗书的人，张伯驹对祖国的几千年文化十分的珍惜，他希望通过自己的努力保存一些濒临失传的文物。1937年，他去朋友家做客的时候，无意间发现了李白真迹《上阳台帖》，惊喜万分的他马上提出向朋友购买这份宝贝。他朋友也是个爽快人，告诉他，只要钱给足，啥都不是事儿！

这就好办了，张伯驹最不缺的就是钱了，他表示愿以20万大洋购买李白真迹，当年这个价格相当于北京核心区1530多间四合院的价格，可见张伯驹开价之高。财帛动人心，朋友在张伯驹的金钱攻势下立马“低头”。张伯驹当即拿出6万大洋的预付款，先把宝贝拿到手再说——这相当于461套四合院。

当然，如果张伯驹仅仅只是不缺钱，并不值得我们现在来歌颂他。1937年很快就发生了七七事变，日本人打进了中国。更为麻烦的是，他们也知道张伯驹拿到了李白的真迹。日本人是个很奇怪的民族，一方面他们对中国的各种文化、文物垂涎三尺，另一方面又有着不可理喻的民族自负感情，他们现在迫切地想得到这幅书法。

日本人直接对张伯驹说，他们要“买下”这幅李白的唯一真迹。张伯驹作为袁世凯的亲侄儿，对日本人本来就没啥好感，这时候日本人气势汹汹地入侵中国还要来强买强卖，当然不能答应他们了。于是日本人就把他抓了起来，放在大牢里严刑拷打，逼迫他说出《上阳台帖》的下落，张伯驹却咬紧牙关，一个字也不说。可见张伯驹既不缺钱，也不缺骨气！

张伯驹毕竟是当时的知名人士，不论是他袁世凯侄儿的身份还是爱国人士的身份，都是具有相当大的社会影响力的。在折磨了张伯驹8个月之后，无可奈何的日本人最终只得把他放了出来，张伯驹把自己收藏的文物悄悄地藏在衣服、被子里面逃了出来。后来新中国建立后，张伯驹把自己收藏的许多珍品都无偿地捐献给了国家，这其中也包括李白真迹《上阳台帖》。可见张伯驹当时死命保住《上阳台帖》并不是单纯的因为个人喜欢，而是出于民族尊严的考虑。他是一个有傲骨的人！

李白唯一书法真迹现世，他用461套北京四合院拍下，后来怎么样了？

李白字太白是唐朝诗人，他的诗被天下所熟知，留下了很多脍炙人口的诗篇，他是我国著名的浪漫诗人，打破了诗歌原有的模式所创造的诗句，特别的潇洒随意，文笔意境悠远，这些盛唐诗人当中，我最佩服的就是他。天生我才必有用，千金散尽还复来。

可以说几乎上到80岁老人，下到三岁儿童，每个人都能吟出李白的一首诗，李白在中国的地位还是比较高的，最能够让我们大家折服的就是她那令人折服的文采，在这里关于他的说法造诣是什么样子的呢？其实关于李白到现在也备受大家的推崇，我们能够看出在各个年龄段的教材当中，都有它的一些诗作.

那些词语能够写出这些人当中的心声，触发了很多人内心，眉头舒展又激励了众多人。但是今天我们所说的并非是李白的诗，而是他所写的字，他在书法方面的造诣也非常高，但是到目前为止，只有一幅书法真迹被搬到了故宫的宫殿里进行展览，大概内容就是概括了王屋山高山流水以及俊秀挺拔的势头，抒发了自己对于它的仰慕之情，读起来非常的畅快。

其实在今天我们能够有幸看到这幅作品，必须要感谢民国时代的一个公子哥，他是民国四大公子之一张伯驹，住在河南是著名的收藏鉴赏家，可是一个非常不简单的人物，他跟袁世凯之间还有联系呢，他是袁世凯的表侄。家族世代当官，所以从小就过得非常快乐，后来渐渐的迷上了古玩，直接一头扎入到历史长河当中，这一生所挥霍的金钱，基本上都用于文物收藏了，这个稀世珍宝能够转赠给国家，其中还有一段特别曲折的故事。

在1937年的某一天，他去郭葆昌府上做客的时候，无意间看到了李白的这幅字，良久过后，张伯驹被这幅字震惊的久久不能回神，因为他断定，这是一幅真迹，出于爱宝心切的张伯驹，向跟郭宝昌开出了20万的大洋，想要买下这幅作品，并且直接预付了6万大洋。

这个时候6万大洋是什么概念呢？也就是说6万大洋能够买461间四合院，可见他对于这种文物真的是下功夫了，没有想到买回来几个月之后就发动了一场政变，没有办法如期支付剩余的14万大洋。

没想到后来日本人也喜欢上了这些东西，根据他们的不要脸程度，肯定会直接抢走。但是张伯驹宁死不屈，就是不交出这份真迹，这位老人熬到了新中国成立的时候，他把自己绝大部分的藏品都捐给了国家，其中也包括李白的这个珍宝，他们的价值已经不能用金钱来衡量了。

我觉得这样一位爱国的老人，放到现在也是被大家所尊敬的，能够得到如此稀世珍宝，离不开他的功劳，我们也必须要记住，在那个年代日本人的邪恶作为，最起码在小编的心里，我们永远都不会忘却这段历史，并且在心中默默的诅咒他们。

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