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秦始皇手下大将白起号称“杀神”，他一生大约坑杀过多少人？
秦始皇手下大将白起号称“杀神”，他一生大约坑杀过多少人？, 号称“人屠”的白起一生坑杀过多少敌国将士
白起。封号：武安君。官职：国尉。外号：“人屠”、战神，战国四大名将之首。一生歼灭、坑杀敌国将士100多万，因此人称之为“人屠”一。在他50年的征战生涯中，伊阙、楚郢、长平三大战役最为著名，现介绍如下：
一、伊阙之战
公元前293年，白起率秦军在洛阳龙门伊阙大破魏国、韩国联军，歼敌24万，夺取魏城数座及韩国安邑以东大部分地区。从此，魏、韩两国只有俯首听命，割地求和。
二、楚郢之战
公元前278年，白起率兵攻陷楚国首府郢都，迫使楚顷襄王迁都淮阳，郢都成了秦国的南郡。自此，楚国一蹶不振，公元前223年被秦所灭，结束了楚国800年的历史。
三、长平之战
公元前260年，白起率秦军进攻赵国，利用诱敌深入之计，抄袭赵军后路，全歼赵军45万，使赵国元气大伤，无力再与秦国抗衡，终被秦吞并。秦统一中国。
有哪些人刺杀秦始皇的 秦始皇被多少人刺杀过
有记载的共4次：
第一次，荆轲——荆轲刺秦是受燕国太子丹指派。
第二次，高渐离——高渐离和荆轲是好友，有一手高超的击筑技艺，在一次为秦王击筑时，以筑猛击秦王，无奈双目不得见，难辩目标，加之秦王早有防备，不得近身，反被秦王挥剑刺死。
第三次，为留侯张良所为。公元前218年，秦始皇第三次离宫外出巡视，在博浪沙（今河南原阳东南）遇张良率人袭击。
第四次，未知人群，在公元前216年，距离前次遇刺仅两年。这一年的一个夜晚，秦始皇率众护卫出宫游玩，在咸阳城附近的蓝池，遭遇刺客袭击。刺客们铤枪挥剑，直取秦始皇。无奈始皇的护卫众多，且个个武功高强，刺客们根本不得近前，结果均被擒杀，无一生还。
此次行刺，谁为主谋，史无记载，不得而知。
秦始皇一生杀了多少人
这个问题只能精确的是答不出的，秦始皇自己都不知道他杀了多少人。总之秦朝严刑酷法，连坐处罚很多，有直接杀的和间接杀的，不计其数。
秦军坑杀赵军 白起坑杀多少人
根据史书记载是四十万，但现在人们都不相信，因为四十万人太多了，要全部活埋太不现实了。
秦始皇一生杀了多少人 秦始皇的名言是什么
秦始皇名言语录
秦始皇名言
闻太古有号毋諡，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除諡法。二世三世至于万世，传之无穷。
功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下!
朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基!朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰!此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之!
方圆百里之内，无论妇幼老少，猪犬牛羊，杀而焚之，化作焦土，万年寸草不生。
庸夫之怒，以头抢地尔。
朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷!
秦始皇杀人可以分为5大块内容：
第一块：六国战死的将士
第二块：秦朝统一后，战死的将士们
第三块：焚书坑儒事件中坑杀的儒生
第四块：修建万里长城，修建陵寝，召集了农民
第五块：服徭役的农民时候，其中的妻儿老少没有人照顾，没有社会保障死的也有一大批
焚书坑儒事件中，坑杀了近4万儒生，修建万里长城陵寝等先后征了1千万人次，这批人中死亡的就有3百多万。
秦始皇在同一六国时，共发动了22次战争，最终秦国胜利，这22场战争是用181万条人命换来的胜利。根据记载的可考死亡人数，共杀了166.8万人次，这个数量是在秦国是白纸黑字记载的，这期间还不包括没有记载的死亡人数，
秦始皇兵马俑的建造共耗时39年，征调了70万民夫来修建陵墓，而这个70万还是保守估计，实际人数是要来的更加庞大的。
秦始皇被刺杀过多少次
3次，第一次是荆轲刺秦，第二次是高渐离刺杀秦王，第三次是张良刺杀秦始皇
秦始皇的残暴与专制使得前六国的遗臣和本国百姓，莫不对其咬牙切齿，欲除之而后快。于是，就先后出现了四次针对秦始皇的谋杀事件。
第一次
公元前228年，执政已近10年的秦始皇在先后灭掉韩、魏、楚、赵四国后，指挥秦国大军东临易水，把战火烧到了燕国的边境。面对国家受到的威胁，燕国太子丹想到了通过谋杀秦王制造秦国内讧的办法，企图以此换取国家的安全。于是遍求天下壮士以报强嬴。经过处士田光的引荐，得见义士荆轲。荆轲原是卫国人，后迁徙于燕国，其人喜好剑术，但技艺并不精湛。善嘱诗文，颇有豪侠之气。燕太子丹得荆轲，乃派其西渡易水，去秦国行刺。并做了极周密的准备：诈言献降，将淬了火毒的匕首藏于地图之中，并带上秦国叛将樊于期的首级以表“诚意”。及至在秦宫大殿上，秦王展开地图，“图穷匕现”时，荆轲突然握剑在手，刺向秦王，无奈基本功不扎实，关键时刻剑术不精的毛病暴露无遗，被秦王及其护卫挥刀砍死，几成肉泥。
荆轲刺秦王的事迹被历代文人吟咏赞颂，描绘得悲壮感人，只是“惜哉剑术疏，奇功遂未成”。
第二次
荆轲刺秦未获成功，带给燕国的自然是灭顶之灾。燕国被灭，燕太子丹也被其父王喜杀死。然秦王犹记荆轲行刺之事，将曾与燕太子丹及荆轲有过来往的人悉数搜捕杀戮，以绝其后患。唯有荆轲好友、侠士高渐离埋名隐姓，匿于人家做“庸保”，才幸免一死。隐匿数年，高渐离以为人们对自己已不复相认，便以自己一手高超的击筑技艺得入秦宫，以图行刺。岂料很快被人认出，秦王令人用马粪将渐离的双眼薰瞎，仍令其为自己击筑取乐。
高渐离虽双目失明，刺秦之心未死，他将铅水铸入筑腹，在一次为秦王击筑时，以筑猛击秦王，无奈双目不得见，难辩目标，加之秦王早有防备，不得近身，反被秦王挥剑刺死。
第三次
为留侯张良所为。
公元前218年，秦始皇第三次离宫外出巡视，在博浪沙（今河南原阳东南）遇张良率人袭击。张良，即后来做了汉高祖刘邦的相国，被封为留侯的那个人，后人以张留侯名之。其祖先原为韩国的贵族，韩国被灭后，张良散尽家财，立誓报仇，阴谋刺杀秦始皇。张良选中一位可使百斤铁椎的力士，在博浪沙设伏。可惜刺杀仍未能得逞，力士之椎击中秦始皇乘坐马车的驭手。始皇的得力卫士们处变不惊，立即铤剑护住始皇。张良等人寡不敌众，只好逃之夭夭。秦始皇恼羞成怒，遍发通缉令，讨捕张良等人，均不得获。张良后来成了汉代的开国之臣。
第四次
在公元前216年，距离前次遇刺仅两年。
这一年的一个夜晚，秦始皇率众护卫出宫游玩，在咸阳城附近的蓝池，遭遇刺客袭击。刺客们铤枪挥剑，直取秦始皇。无奈始皇的护卫众多，且个个武功高强，刺客们根本不得近前，结果均被擒杀，无一生还。
此次行刺，谁为主谋，史无记载，不得而知。
秦始皇数次遇刺，在历代皇帝中，巩无出其右者。
杀神白起在坑杀了40万赵国士兵后，为什么要被秦始皇
要杀白起的是秦昭襄王嬴稷，和始皇帝中间还隔了两代呢…长平之战后白起领军直扑邯郸，赵国指日可下。哪知道当时的秦相范雎被说客说动，害怕白起领功地位超越自己就忽悠昭襄王撤兵修养。于是赵国得以幸免，只得割地求和。结果时隔半年多秦国又发兵攻赵，这时候白起大病一场秦王只得让王陵攻赵结果惨败。于是秦王又请白起挂帅，但是白起拒绝了，说此时攻赵难以取胜。秦王面子有些挂不住于是又任命王龁为将结果又被打败了。白起说：“看吧看吧我说过的吧！”于是秦王就暴走了，要么你白起去打要么我现在就秒了你！白起于是很有情绪的上路了，只走到半路就收到秦王使者的命令让他自杀。据说是范雎又在秦王面前打了什么小报告…
白起和秦始皇赢政是什么关系？他这一生杀了多少人？
秦武公之后，武公生子赵白，其后以其名为氏，故曰白起。白起号称“人屠”，战国四将之一。伊阙之战斩杀韩魏联军24万。攻楚三次，攻破楚都，烧其祖庙，共歼灭35万楚军。
攻赵先后歼灭赵军60万（含长平之战）。攻韩魏歼灭30万。
白起一生共歼灭六国军队约165万！
大秦赋中嬴政为什么要连杀27名大臣？
受利于嫪毐当政时所提拔的官员，算是太后赵姬的人，只要赵姬归来，他们的位置就可以保住！27名臣子中有一部分是受相邦吕不韦之子吕辉所蛊惑，因为只要太后赵姬归来，不仅他们无罪，连相邦或许都能因此免于责罚。
在嬴政刚刚亲政之时，就直言不讳的谏言，并且还有逼迫嬴政的意思，撞到嬴政枪口上的这27人自然被连杀！在嬴政连杀27名劝太后回归的大臣后，朝堂之上再也没有哪位臣子敢提劝回太后之事。直到李斯有了这种想法！但有27名臣子在前，李斯就算想要太后回归，也得有个万全之策，在遭遇茅焦时，李斯就有了个借棍敲人的计谋。
直到第二十八个人茅焦出现，这件事情才得以圆满解决
茅焦使出连哄带骗的把戏，高帽子一顶接着一顶，这才打动赵政，将太后接回了咸阳，复好如初。因为这一件事，二十七位有勇气的大臣死掉了，赵政丝毫不觉得可惜、心疼或者愧疚。茅焦见赵政时，赵政说的第一句话便是：“若不见夫积阙下者邪？”
如果不是茅焦说得天花乱坠，他就会成为第二十八位，尔后赵政还会接着杀多少还难说得很。对赵政来讲，人命根本不值钱，他也不会放在心上，帝王需要的是帝王的权威。在这种情况下，最适合生存的无疑是那些善于察言观色、见风使舵的人，那些圆滑的、无原则的人，那些抛开道德观念、一切以主上意见为最高标准的人。
嬴政不是傻白甜
《大秦赋》最大的问题就是，把秦始皇演得太简单了，把李斯说的太厉害，这里面有太多的事情是不符合历史事实的。李斯的确是个人才，从秦国的低级官员做起，一步步做到秦国的丞相，的确是个人物，但是嫪毐之变的时候，李斯还没有出场，或者说角逐高层权力，李斯还不够格。
李斯的确是当了丞相，但是吕不韦之后的丞相不是李斯，是芈启也就是昌文君，他又做了十年的丞相，之后才是李斯，李斯有点最后出来摘桃的感觉，前面吕不韦和昌文君做宰相二十年，把秦国最难最危险的路走完了，李斯顺利的从秦国宰相变成了秦朝丞相，成了千古第一帝的股肱之臣。
2020-12-27鼎天闲说历史
鼎 天 谈 史 书
刘鼎天
笛卡尔和马克思都说过同样一句话：怀疑一切！我理解这句话的意思是提出怀疑并不是反对，既然要怀疑就是要提出自己的观点发出疑问！
史书历来被大家认为是真实可信的记录历史的书籍，大多数人都认可史书所记载的真实可靠。然而在当时社会背景以及皇权思想等影响下，我们不得不考虑到史书的记录者及史官在记录历史时很难跳出时代的背景，他们在记录收集材料时难免会加入自己的一些观点进行有选择的筛选记录。古人也许也考虑到这一点，为了让世人相信史书记录的历史是真实的，于是就有了关于在史书里记载崔杼弑君的历史故事。
史书记载说：记载史书的史官为真实记录历史就在竹简上记下崔杼弑君的这件事，崔杼阻拦史官将这件事记录进史书。史官拒绝并坚持要将此事记录进历书而被崔杼杀了，接着史官的两个弟弟也是坚持要把这件事记录进史书又被崔杼杀了。史官的第三个弟弟季正接替记录历史的工作还是按实际情况记录这件事，于是崔杼就劝他，你就写齐庄公自己病死了，我就不会杀你。季正说，把事实的真相写下来，是史官的责任。就算我不写，早晚也会被别人知道。崔杼连续杀了兄弟三个，看到史官如此坚定的决心就心一软放过了季正让他继续写吧。季正走出屋门，碰见了南史氏。南史氏以为季正也被崔杼杀死了，就拿着竹简赶来准备接替季正记下弑君这件事。那么当时的历史真相是这样吗？没人知道！在当时以王者为尊的年代，做为臣子的史官违背上司的意愿自行其是是否符合当时的社会背景？史官是吃官饭的，他是如何有那么大的勇气去与自己的上司做对？要知道这位崔大人在朝野的地位可是一人之下万人之上啊！这符合官场逻辑吗？即使牺牲生命也要真实记录历史这件事流传了两千年，后人看到古人为了真实记录真实历史而付出的精神代价，因此对史书记录的历史事件深信不疑。
真实的历史果真是这样的吗？我们对一些历史上重大事件进行盘点：
唐太宗李世民玄武门之变，杀死哥哥李建成和李元吉。然后逼父亲李渊退位自己当了皇帝，按我们正常眼光看待这件事，能做出这种杀兄之事的人为人怎样自有评论！然而后代史官却对唐太宗的政绩大多是称赞，几乎很少有负面的记录。事实到底怎样来龙去脉谁也不知道，玄武门的真相到底是什么？李世民能把太子和其他兄弟都杀掉可见也不是什么传统意义上的正人君子。今天我们看影视剧介绍玄武门事件时那些情节其实都是我们现在人自行杜撰的，根本不符合真实的历史原貌！因为史书中记录这件事时仅寥寥几句一掠而过！根本就没去详细解释，按说皇帝朝代更替是属于重大事件，做为史官应该去很详细的去记录事情的来龙去脉，可惜唐朝的史官并没有给我们留下过多的解释。或许我们猜想在开元盛世的背景下，史官想写也受环境制约不允许他写。
赵匡胤陈桥事变，黄袍加身，宋代的史官，也没有对此有过多描述。赵为何要起兵造反？当时的皇帝待他不薄啊。具体情况我们所知甚少，史书也没过多记载。按我们逻辑思维考虑，做出这种事的人或许是个忘恩负义的人！当时的皇帝也不是个无道的昏君你却起兵造反。后来赵匡胤的弟弟赵光义继承了皇位，烛光斧影也成了千古之谜。好多人都怀疑，赵光义杀了自己的哥哥赵匡胤，自己篡改了遗诏。那么历史的真实原貌怎样？估计当时的史官也不是很清楚或是根本就不知道事情的真相，也或许在皇权面前他即使知道真相只能按当时当权者的意愿来记录历史，那么这种历史记录的可信度有多少？
司马迁的史记被称为千古绝唱之作，那么司马迁做为汉朝臣子，受儒家思想的影响应该是站在朝廷立场上为朝廷服务。按照我们现在提出的一些对史书的疑问，我们是不是也应该考虑他所记录历史事件也应该是被他有选择的记录，有些影响汉室威严的事件应该被他有选择的给筛除不与记录。做为史官他就要为汉朝天子服务，要为刘氏政权的稳定服务。为了树立汉朝皇帝的地位，他在记录历史时会不会出现只选择一些维护大汉皇帝威信的事件。要树立威信，首先要有对比，拿谁对比，只能拿那些在当时很有影响力的人物进行对比。
在陈胜吴广的故事里，司马迁记录陈胜在田间地头说出燕雀安知鸿鹄之志的名言，陈胜在大泽乡起义前只是个人微言轻的小人物，他所活动的范围也就是在村子里，这样的小人物说的话有几人能知道或记住，又有几人能把他的话流传下去？这是不是司马迁编造的故事我们不得而知。其次我们不得不猜测为了降低陈胜的影响力。司马迁又在史记中记录说有人在鱼肚子里发现布条，布条上面的字说陈胜大楚出之类的话。这事我们现在知道是陈胜提前命人在鱼肚子里放上一张字条，然后又安排人把这条鱼捕来把纸条拿出来展示给大家，告诉大家大楚王是上天任命的。试想陈胜他们是在哪捕鱼？他们路过的地方有河流吗？即使有河流那么带有字条的鱼是怎么捕到的？陈胜当时滞留的地方是否真有活鱼生存的环境？司马迁并没交代清楚，正因为没交代清楚所以引起了我们的怀疑。
刘邦同陈胜一样也是带人去修长城，同样也耽误时间，而刘邦却在路中醉后斩白蛇成赤帝之子。他真的斩白蛇了吗？我们猜想为了维护先帝刘邦的地位，司马迁并没有揭穿真相，没有真实去记录当时的历史原貌，他为了树立皇帝的威信而用神话色彩将高祖刘邦的地位大大提高而写进了史书。
汉朝的敌方是秦始皇，而当时秦始皇做的众多贡献诸如统一文字统一度量衡确实为社会的发展做出贡献。这些事是无法诋毁的，为了贬低秦始皇给世人留下秦始皇是个暴君的形象，我们的司马氏于是推出了焚书坑儒的伪历史！真实的历史随着科学考古的研究，秦始皇当年焚毁的书籍其实是一些旁门左道的玄学之类的书籍。真实的历史上的秦始皇在推行焚书坑儒时仅仅杀了几百人而已。而且所杀之人全是些江湖术士之类的蛊惑民心的人。史书记录秦始皇杀了两万人，两万人在当时人口只有两三千万的年代确实是很恐怖的。这样记录历史可以让秦始皇的声望直接下降而提高汉室的地位。秦始皇也是个暴君的这种影响以致到今天还拿焚书坑儒这件事对秦始皇的功过有着争议！
汉朝建立前还有个敌对人物叫项羽，项羽在战场上的表现使司马迁无法找到贬低他的事件，于是编造了个项羽火烧阿房宫的故事。说项羽火烧阿房宫烧了三天三夜。《阿房宫赋》让世人看到这是一座壮丽的宫殿，这座宫殿是一座伟大的建筑作品，而就是这么一座美观壮丽的宫殿竟然被项羽放火给烧了，这就引起了人们的遗憾，同时也对项羽把这么好的建筑给烧了产生一种反感情绪。而现在经过考古人员对阿房宫旧址的考古挖掘，发现在阿房宫旧址就没有发现被火烧的痕迹，也就是说司马迁为贬低汉朝的敌对势力又编造了一个欺骗后人的故事。将汉朝敌对的几方势力进行诋毁贬低，结果就是推高汉朝的威信。
我们看到的史书知道秦始皇焚书坑儒杀了2万人。清朝的雍正文字狱杀了20万，那么当时和董仲舒有密切交往的司马迁，在董仲舒提出罢黜百家独尊儒术会又推行这项政策时有没有杀人？杀了多少？司马迁没有给我们明确答案！或许当时董仲舒的地位相当于司马迁老师的对位，而司马迁为了让自己的老师留给后人一个好的一面所以回避了当时的一些历史真相。
借鉴史书中记录的那些文化运动中都杀掉不少人，我们不得不怀疑当年在罢黜百家的运动中应该也会杀掉不少人，只是司马迁并没有真实记录而已。强盛的文景之治的年代，史官们记录的都是歌功颂德的一面，似乎没有唱反调的。也就是说当时就没有黑暗的一面，事实果真如此吗？我看未必！
我们现代所处的社会让我们发现了众多的复杂性社会事件，这些事件是在当下社会环境下记录进了史书，那么以后会不会有另种说法而改变现在的说法？
历史的记录内容有很多时候也是随着王朝的更替而更替！在这个朝代历史这样记录，而到了另个朝代也许历史又会改写成另一面。比如说袁承焕在明代记载他是个卖国之人，然而到了清代他又成了爱国的英雄。这种角色的转换完全是记录历史的史官有着不可推卸的责任。
很多历史的真实原貌到底如何？我们不必每件事都去认真的去考证他的真假，因为也考证不了！随着大量的历史文物和文献的出土已经改变了很多我们坚持了几百年甚至几千年的观点。纵观历记文献，很多历史事件还是真实的，但凡那些改朝换代的历史在涉及重要事件关口上却会出现记录的不真实的一面，因为他们记录的事件令人匪夷所思，实在是令人摸不着头脑，就像大禹的儿子启一样，启是裂开的意思，传说大禹在治水时遇到一段路难以开辟，大禹就化作一只熊用熊爪开路，大禹的老婆这时正好要给大禹送饭，她看到熊后吓的转身就跑，大禹发现后还原本身去追赶，她老婆吓的就化作一尊石像，大禹知道老婆已经怀孕，就冲石像说：把我的孩子给我！于是石像裂开，从里面出来一个孩子，大禹就给这孩子起名：启。
从石像中裂开出来个孩子这毕竟是无稽之谈，只是传说而已。而研究中国神话的学者们提出一个观点，中国神话的特色就是将人神话，在神话中的人物是真实存在的人物。按照这个观点我们由此大胆的推测，当时大禹在治水时也许遇到了一块巨石无法移动，在移动巨石时也许发生了一件意外突发事件巨石裂开了正好被他老婆看到而受到惊吓，于是他老婆提前分娩生下一个孩子，于是大禹看到巨石裂开了就高兴地给孩子起名为：启。
传说其实就是当时环境下口传的史记，由于上古时期没有记录历史这一现象，把事情口传就是一种方式。这也许就是人类最早记录历史的一种无意识状态下的方式。中国五千年的文化流传下众多的传说，其中大多故事被专家们否定，不承认其真实性，而随着考古的发掘，很多传说又被证实是真实的，比如传说为纪念大禹治水的功绩就立了一块石碑。而这一石碑却在上世纪八十年到中期在传说大禹治水的区域一座山的半山腰发现，此功绩碑的发现证实了传说是真实的。
今年闹得最热闹的一件事是在四川河道里挖掘出大量的明代金银财宝。传说是明代张献忠起义军失败后将装着财宝的船全部沉入河中。在此之前专家们极力否定这件事，不可信只是传说而已。而在过去一二十年中常有新闻报道说当地居民在河边捡到古钱币等文物。此时专家们还是否认，说是偶然现象。这两年四川省各种建设开工扩大了建设范围的缘故可能影响了河流的走势，在河滩浅处村民们捡到的古董数量大幅增加甚至有人捡到多枚金元宝。这时国家意识到不能听谓专家的话，终于组织开挖，结果大家知道了，证实了当年张献忠确实将大量的财宝沉入河中。
从这些传说中很多事情被证实是真实存在的。那么从某种角度我们也可以把某些传说划归为野史。野史的真实性在目前还是大多数没有被认可。毕竟大多数野史都或多或少的加入了一些神秘色彩。真因为如此，野史也就成为茶余饭后的故事不被我们认可。
当我们在疑惑明朝万历皇帝为何登基31年从没上朝，是什么原因导致他没有上朝？史官们没有给我们答案。当时的史官们没有做任何记录。谜底终于在上世纪我国政府开挖万历陵才知道，原来万历皇帝的腿一条长一条短，他是个跛子！难怪他在政时期从没上过朝，那么做为真实记录历史的史官为何不做记录？即使是为了维护皇帝的威严不做记录可以理解，那么万历在没登基做皇帝之前总得记录吧？那时还不是皇帝的他记录这些事不会对社会产生巨大影响。再不济在他出生时也应该记录吧，在史记里我们怎么也得看到----“帝喜添龙子，腿有疾”这一类或相关的记载。但我们没有发现明史里有万历皇帝腿有疾的记载。我们不得不进行猜想，当时真实万历皇帝腿有疾的历史记录或许在他登基前有记录而在他登基做皇帝后已经被全部删除。这些令后人无法理解的史书使我们坠入谜团，我们该如何看待史书？
大多数人很佩服李白，竟然当众让皇帝的红人高力士给他脱靴。其实后面的情况是李白的姑姑是皇帝的一名妃子，没有这个坚强的后盾你李白敢和高力士过不去？
历史的记录为何会让我们引起诸多的疑惑，我们为何还要去信任这些伪历史！我们在读历史书时应该有自己独立的观点，我们要从人性的角度去考虑那些事件的主角。没有完美的事物和完美的人，古代的人也是人，它也具有诸多的人性，人性的太人性了是一句永远不会落后的话。无论他多么高大尚都摆脱不了人性这一特质。孔子也罢，朱子也罢，都有着人性的一面，毕竟都脱离不了这种境界。乔达摩悉达多很伟大的先知，我们在膜拜他的塑像时常常在膜拜三个人，中间的是我们膜拜的先知，但站在他左右的一个是他的侄子一个是他的外甥！也就是说我们世人在膜拜先知时连同他的侄子外甥一起膜拜了！我们世人竟然在膜拜他的整个家族！他的这种安排这就是人性！
我们不要迷信史书！也不要盲目的去推崇它，毕竟史书记录者也有他的社会局限性，他所记录的历史终究是要为当朝服务，至于即使被杀头也要真实记录历史的事在春秋时期到底存不存在恐怕在这世界上无人能证实！即使拿出的证据也是当时留下的谁也佐证不了的证据。因为你证实历史的证据也没有人能证实你的证据是否是真实的。
我思故我在！一千个观众就有一千个哈姆雷特。同样，一千个读者就有一千种对历史的看法！
秦始皇杀过27个大臣吗
在《真秦始皇》一书中提出：秦始皇在位37年没有妄杀过一位将军大臣。而中国历史上许多被后人称为贤明君主的皇帝，却都干过滥杀大臣的事情。刘邦、汉武帝、李世民、朱元璋等等。
有很多朋友对此表示质疑，因为很多专家的书里都说，秦始皇在平定了嫪毐叛乱之后，因为母亲赵姬之故一次就杀了27个大臣。比如王立群教授就在《百家讲坛》说到：“秦始皇处理嫪毐一案时，非常愤怒，把自己的母亲王太后赵姬贬到雍城，曾经下令：谁敢为王太后之事提意见，就杀了谁，还要砍断四肢。因此事被杀死的说情人达到二十七人。”
不能说这些专家的说法没有出处，此说出自汉代学者刘向的《说苑•正谏》。但是，古人留下的文字是不是都能当史实？当然不能。研究历史首先就是要辨别真伪，否则历史学家岂不应该改称文言文翻译家？
让我们一起来辨析刘向文字的真假。
刘向《说苑•正谏》的文字用白话表述如下：
秦始皇母亲私通嫪毐，封其为长信侯，并和他生了两个儿子。嫪毐把持朝政十分骄纵。一次嫪毐与侍中等显要饮酒时起冲突，嫪毐怒曰：“我是秦王假父，尔等怎敢与我争！”
秦始皇闻报大怒。嫪毐害怕被杀便乘机作乱。叛乱失败后，秦始皇将其车裂处死，并把他和太后所生两子扑杀，又把太后迁往萯阳宫。秦始皇下令道：“谁敢替太后说情，杀无赦。”
有27人为太后劝谏，秦始皇用蒺藜刺他们的背，又砍下四肢堆积在城阙下，把他们都杀死了。
齐国人茅焦闻此仍去求见。秦始皇派使者问茅焦：“你是否为太后事来劝谏？”
茅焦回道：“正是。”
使者回禀，秦始皇让使者复去问茅焦，他难道没有看见城阙下堆积的死人
吗？
使者出来如实传达。茅焦回答道：“我听说天上有28个星宿，现在已死27人，我来就是想凑满这个数。”茅焦说完往里走，和他一同前来的同乡见状都携带行囊逃走。
使者进去报告，秦始皇大怒道：“这人故意来挑衅我的禁令。把大锅支起来生火煮汤，他休想死后也堆积在城阙下。”
秦始皇让人召茅焦上殿，自己怒气冲冲口吐白沫按剑而坐。
使者招茅焦上殿，茅焦故意慢行，使者催其快走，茅焦道：“我走到秦始皇的跟前马上就要死了，你难道不肯让我多活一会儿吗？”
闻听此言使者也心中悲伤。茅焦走到秦始皇跟前，拜而曰：“臣我听说，活人不忌讳说死，拥有国家不怕说亡国。怕死未必不死，怕亡国未必国不亡。生死存亡是每个贤君都想知道的事，不知道陛下想不想知道？”
秦始皇道：“此话怎讲？”
茅焦道：“陛下您有狂妄悖逆的行为,难道不知道吗？”
秦始皇说：“是什么样的行为，我想知道。”
茅焦回答道：“陛下车裂假父嫪毐，有嫉妬之心；杀死两个弟弟，有不仁之名；把母亲贬在萯阳宫，是不孝的行为，用蒺藜对付劝谏之士，是昏君桀纣的统治。天下人听说这些，都不敢投奔秦国。臣私下担心陛下有亡国之忧。我要说的话讲完了，让我去死吧。”于是脱掉衣服走向沸腾的汤锅。
秦始皇亲自下殿，左手拉住茅焦，右手拨开武士道：“我赦免你了。先生赶紧穿上衣服。我愿意听你的指教。”
于是立茅焦为仲父，拜为上卿。秦始皇亲自驾车，空着左边尊贵的座位，起驾奔萯阳宫迎接太后回咸阳。
太后大喜，置宴招待茅焦。席上太后说：“敢于违抗不正确的御令并使君王改正，使失败的事情转而成功，让秦国转危为安，使我们母子得以团聚，全靠茅焦的力量。”
读完上述文字，我们就要问一个问题了：刘向的这段文字是史实还是胡诌？答案是：胡诌。
胡诌证据一：莫名其妙的雷霆之怒
考察史料，秦始皇从未有过如此雷霆之怒。将军王翦与秦始皇叫板没有被杀；李信战败使秦始皇丢脸没有被杀；丞相王绾提出分封使秦始皇身陷孤立没有被杀；博士淳于越在秦始皇的寿宴上公开诅咒江山不能长久也没有被杀；秦始皇几次遭遇刺客险些送命，负责治安保卫的官吏也没人被杀；嫪毐叛乱，除了主犯之外其他参与者也没有被杀；甚至为吕不韦力争使其免死的人也没有被杀，为什么对替太后求情的人如此残暴？秦始皇的雷霆之怒有点莫名其妙。
我们可以拿吕不韦与秦始皇的母亲赵姬来做一个比较。吕不韦和赵姬秦始皇更恨谁？当然是吕不韦。
秦始皇两岁时身陷邯郸遭遇险境，吕不韦买通赵国官吏与秦始皇父亲逃出邯郸，却扔下秦始皇母子，致使秦始皇险些送命。这可以说是秦始皇与吕不韦的旧恨。秦始皇13岁继位，吕不韦与秦始皇的母亲私通让秦始皇丢脸。又晋献嫪毐纵容其胡为，这才有嫪毐叛乱的危险和杀两孽子的恶名，旧恨之上又添新仇。即使没有旧恨新仇，吕不韦摄政多年树大根深，秦始皇要想坐稳江山根除隐患，按照后来历朝历代的做法，也是一定要杀吕不韦的。
而太后毕竟是秦始皇的母亲，又有当年相依为命的苦难经历。如果因嫪毐之事处罚，应该是吕不韦重，母亲赵姬轻；如果有人劝阻，也应该是涉及吕不韦的人处罚重，涉及母亲赵姬的人处罚轻。更何况，替吕不韦说情的人，不是吕不韦提拔的官吏，也一定是吕不韦的部下，脱不了维护吕不韦反对秦始皇的嫌疑；而替太后说情，不管怎么样也有化解家庭矛盾的好心。如果秦始皇暴虐，首先应该杀替吕不韦说情的人。
可是现在正好相反。秦始皇要杀吕不韦，有人一劝秦始皇就算了。既没杀吕不韦，也没杀劝谏的人。对吕不韦的处罚，一下子从死刑改成罢相，还给他保留封国。而对自己感情至深的母亲，本来处罚就不重，仅仅是继续留在雍城不让回咸阳。有人来劝，秦始皇怎么突然变得神经病一样，一口气杀了27个人，可能吗？可信吗？答案是不可信。
胡诌证据二：秦始皇不让太后回咸阳，做得过分吗？
按照刘向的说法，好像秦始皇不让母亲赵姬回咸阳是犯了滔天大罪。可是刘向忘了，嫪毐叛乱之前，太后本来就住在雍城。是赵姬自己要到雍城居住，为此还使了一点手段。
《史记•吕不韦列传》记载：赵姬有身孕后，为了掩人耳目就让人占卜，得出的结果是到雍城吉利。于是，太后从此就迁居雍城，嫪毐陪同，并在那里生下了两个儿子。
去雍城居住是太后自己要去的，生下两个儿子说明居住了多年。秦始皇所做的事情最多就是不让赵姬回咸阳，不是什么滔天大罪。想想赵姬干的那些事，和秦始皇的部下宰相私通，和一个名义上的太监私通，还生下两个儿子，你让秦始皇的脸往哪儿搁？又封嫪毐长信侯，让他胡作非为，让满朝文武对你儿子的领导能力说三道四。最后醪毐叛乱死了那么多人，给国家造成了那么大的混乱，秦始皇差点就一命呜呼。犯下如此大错，处罚仅仅是不让回咸阳，过分吗？我看一点不过分。
再说了，秦始皇这样做未必不是替母亲着想。嫪毐叛乱把太后的丑闻公诸于世，留在雍城再住一阵，可以暂避风头。
对于这样一个并不过分十分正确的处罚，27个大臣为什么要冒死劝谏？讲不通。
胡诌证据三：27个大臣是诸侯的卧底吗？
我们退一步来替刘向圆谎：就算秦始皇不让母亲回咸阳是滔天大罪；秦始皇这时脑子乱了，替吕不韦求情可以原谅，劝阻逐客令可以原谅，就跟自己亲妈过不去。可是，27个大臣脑子也乱了吗？
既然秦始皇已经下令，“敢以太后事谏者戮而杀之”，为什么那27大臣还要冒死劝谏呢？
这些所谓被杀的27个人，没名没姓，没官没职，先后赴死，已经死了3个人第4个还要送死，已经死了10个第11个继续送死，已经死了26个人第27个还去送死，莫名其妙。秦始皇不让母亲回咸阳，秦国马上就要亡国灭种了？不能呀！过几天等秦始皇气消了再劝来不及吗？来得及呀！
我们再退一步讲，就算事情像刘向说的那样，秦始皇不让母亲回咸阳妨碍了吸引人才，人才不来秦国马上就要完蛋，这27个大臣特别爱国，置自己生命于度外。
那我倒要问了，究竟是君王不孝对吸引人才妨碍大，还是杀大臣妨碍大？毫无疑问当然是杀大臣。是不孝的影响无法挽回还是杀大臣人头落地无法换回？当然是人头落地无法挽回。
既然杀大臣对吸引人才妨碍大，且无法挽回，这27个大臣你就不能过一阵子等秦始皇气消了再去劝吗？干嘛非要在人气头上自己去找死？这又不是逐客令，不赶紧制止每天都会有人被驱逐出境。
可是，这27个大臣却非要跟秦始皇过不去。明明知道秦始皇有令在先，明明知道秦始皇脑子乱了，明明知道去劝要被杀，明明知道自己被杀对秦国吸引人才造成的危害要远远大于秦始皇不孝而且无法换回，可是这27个大臣就是要去，我就要让你杀我。第一个人被杀了影响不够大，第二个人马上跟进。一个接一个前赴后继。
如果此事当真，这27个大臣一定是诸侯列国训练出来的敢死队卧底。
胡诌证据四：茅焦说了什么精辟的话得以免死？
按照刘向的描写，似乎茅焦有超人的劝谏能力。那么茅焦用了什么神奇的话语说服了脑子乱了的秦始皇？没有，无非是你这样做不得人心，不得人心秦国便危矣。“今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之”。
这不过是几千年来被重复了无数次的陈词滥调，从夏商周到元明清。这样简单的话，那27个冤死鬼都不会说，也太笨了吧！
胡诌证据五：漏洞百出的《说苑》文字
回过头来我们再来细读《说苑•正谏》的文字，不难发现其漏洞百出，胡编乱造。
像一个低劣的电视剧，为茅焦这个英雄人物上场，刘向卯足了劲铺垫。先是把27个冤死鬼大卸八块堆于阙下，又烧开一口大锅热气腾腾，然后秦始皇怒气冲头口吐白沫按剑而坐。如果真是气成这样，听烦了27个人一遍又一遍的唠叨，第28个人还能有什么新鲜玩意，一声令下还不人头落地。不能，这样就没戏了。
摆好了架势，英雄人物就要上场了，不行，刘向觉得还不够，还得再忽悠一下：“使者极哀之”，秦始皇的使者看着茅焦往里走，也开始替他伤心起来。
这还不够，这里还玩了一个平行蒙太奇：茅焦这里要进殿了，隔几条街，茅焦的老乡朋友赶紧收拾细软逃跑。
应该说上述的铺垫很成功，那为什么说它是低劣的电视剧呢？因为虎头蛇尾。
茅焦终于在杀气腾腾中走进了秦始皇的大殿。可是在茅焦说了一通“有命无命，有国亡国”的话之后问道：“大王你想听吗？”秦始皇一下子像换了一个人，特好脾气特虚心地地问“何谓也？”“你指的是什么呀？”
接下来茅焦又毫不客气地指责秦始皇有狂妄和大逆不道，秦始皇也一点不生气，还老老实实地问：“是什么样的问题，我愿意听。”
接着茅焦大骂秦始皇，称嫪毐是秦始皇的假父，秦始皇也不生气；骂秦始皇和桀纣一样无道秦始皇也不急。
虚张声势铺垫了半天的死尸、汤锅、怒气，一下子烟消云散。用今天戏剧的行话，这叫情绪接不上，人物性格不统一。秦始皇不是暴虐地一下杀了27个人吗？不是怒气冲天口吐白沫要把茅焦下油锅吗？怎么突然贤明仁慈虚心好学了？
更为可笑的是，听了茅焦一通话，秦始皇马上称茅焦为自己的仲父，也就是吕不韦过去的头衔。可我们知道，秦始皇因为吕不韦敢于号称仲父非常生气，曾写信怒斥吕不韦道：“君何亲于秦？号称仲父！”你吕不韦与我秦王家族有什么亲属关系，敢号称自己是我的仲父。这边刚骂完吕不韦，那边又给自己找个仲父，岂不荒唐！
正确的结论：刘向《说苑》的文字不能当真
刘向《说苑》的文字，基本都是拿一个历史事件添油加醋，塑造人物表达主题。孟姜女的故事最初在《左传》中仅有几行字，讲的是将军夫人杞梁妻为追悼会的级别和齐庄公发生争执，最后齐庄公妥协。可到了刘向的《说苑•立节》中，为了讲立节的重要性，杞梁不幸战死变成了违抗君命自己找死，《左传》中只字未提杞梁妻悲伤，到了刘向笔下却开始大哭，而且竟然哭倒了城墙。同样还是这个故事，到了刘向的《列女传》中，将军夫人的杞梁妻又变成了无儿无女的贫民寡妇，不仅哭了，不仅哭倒了城墙，最后还投河自尽。烈女吗，不死哪行！关于这一点，我在博文“秦始皇饿死了齐王建吗”中已经论述，不在赘笔。
所以，引用刘向的文字说秦始皇杀过27个大臣，说轻了是上了古人的当，说重了是传播谎言歪曲历史误导他人。此流毒不可不肃清。
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