孔子坐下多少贤士（孔子坐下有多少贤）

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本文目录一览：

• 1、孔子座下多少贤人
• 2、史上孔子座下有多少贤人
• 3、孔子座下有多少贤人
• 4、孔子的弟子七十二贤士分别是谁?
• 5、孔子七十二贤人分别是谁

孔子座下多少贤人

孔子座下有贤人七十二人，弟子三千，曾带领部分弟子周游列国十四年。孔子是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”，倡导仁义礼智信。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

史上孔子座下有多少贤人

孔子座下有贤人七十二人,弟子三千,曾带领部分弟子周游列国十四年。

儒家思想创始人，伟大的思想家、哲学家、教育家孔子是历代公认的至圣先师，孔子座下有三千弟子，其中出类拔萃者七十二人，合称“孔门七十二贤”，是孔子儒家思想的继承和传播者，而弟子中最出色的两位颜回、曾参，更是都有圣人之称。

颜回，字子渊，又称颜渊，鲁国人，拜孔子为师时年仅十三岁，是年纪最小的弟子，却成为孔门七十二贤之首，孔子最得意的门生。颜回谦虚好学，品性高洁，孔子多次称赞颜回：“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”，认为颜回兼具“贤”、“仁”、“礼”等优秀德行。

颜回的思想，和孔子高度一致，致力于建立一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的理想社会。公元前481年，颜回去世，年仅四十岁。孔子极为悲痛，不禁哀叹道“噫！天丧予！天丧予！”颜回在后世声望极盛，配享孔子，陪祭于文庙，尊称为颜子，被封为“复圣”，意思就是继承孔子思想的第二位圣人。

曾参字子舆，鲁国人孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物。父亲名叫曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。曾参倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

孔子座下有多少贤人

孔子门下72贤人，《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”也就是我们常说的“三千弟子，七十二贤人”。

孔门七十二贤指的是孔子的弟子，儒客杰出代表。是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者，为历代儒客尊崇，作为榜样。孔门十哲是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语先进》载，“子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。”

孔子的弟子七十二贤士分别是谁?

七十二贤中颜回、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏等。

颜回（公元前521年－公元前481年）春秋末期鲁国人，尊称颜子，字子渊。

十四岁拜入孔子门下为徒，终生师徒。他是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。颜回敏而好学，能闻一知十，变通能力极强。他注重仁德修养，深得孔子欣赏和喜爱。

子骞：鲁国人，原名闵损，姓闵名损，字子骞，比孔子小十五岁。闵损以德行著称，孔子特别表彰他的孝行，他是一个顺事父母，友爱兄弟的人。

闵损是孔子门生中唯一一个明确主张不作官的人。

伯牛：鲁国人，原名冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七岁。以德行著称，深受世人敬仰。

仲弓：鲁国人，原名冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁。

冉雍气量宽宏，沉默厚重，深得孔子的器重，冉雍参加做过季氏宰，以德行著称。战国时期的荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。

子有：鲁国人，原名冉求，姓冉名求，字子有，称之为冉有，比孔子小二十九岁。

冉求性格谦和，是孔门弟子中多才多艺的人，深受孔子称赞。

子贡：卫国人，原名端木赐，复姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁。

子贡口才很好，雄辩滔滔，又能料事。《论语》中的孔子弟子与孔子的问答言语，他回答最多，孔子器重他次于颜回。

子路：鲁国人，原名仲由，姓仲名由，字子路。他曾经是季氏的家臣，又被叫作季路，比孔子小九岁。仲由出身贫民，家境寒苦。他性格豪爽、耿直，有勇有才。

子我：鲁国人，原名宰予，姓宰名予，字子我，也称宰我。宰予口齿伶俐，能言善辩。他遇事很有自己的主见，常与孔子在一起讨论一些问题，他对问题有非常独到的见解。

子游：鲁国人，原名言偃，姓言名偃，字子游，比孔子小四十五岁。他擅长于文学。

子夏：卫国人，原名卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四岁。他被称孔门高足，擅长文学。

孔子七十二贤人分别是谁

孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。他所教出的学生，很多都成为了 历史 上的著名人物。那么，孔子门下的七十二贤人都有谁呢?下面就跟我一起来看看孔子七十二贤人分别是谁。

孔子七十二贤人名单

“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是：“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔子有学生三千多，真正学出点名堂的只有七十二人。说起“七十二贤人”的由来，民间有这么一段 传说 ：孔子带着弟子三千，周游列国。一路上走散的走散，留在列国当差的当差，后来到达陈国时，只剩下七十二人啦。他们前脚到，跟后就被陈蔡之兵围困起来，绝粮七天七夜。他们带的粮食都吃光了，能够食用的只有几袋子咸盐。弟子们饿急了，就吃盐粒、喝盐水，这样一连吃喝了好几天。孔子见状，不由地仰天长叹：“我的七十二弟子都快成咸人啦”由于咸、贤同音，“七十二贤人”就这么叫开了。

其实七十二弟子之说历来众说纷纭，通常认为是虚指。《史记?孔子(仲尼)弟子列传第七》中记载了孔子大部分比较有名的贤良弟子，但有详细记载的远远不足七十二个，很多都只是有一个名一个字，勉强凑够七十七个，并不是七十二个，原文是：“孔子曰：受业身通者七十有七人”，其他的多源于民间传说，真实性不高，所以七十二弟子应该是虚指。至于三千弟子相信也只是唐宋是世人夸大孔子的说法，春秋战国时并没有孔子有三千弟子的相关记载。

有道德的弟子：颜渊、冉伯牛、仲弓。

擅长政务的弟子：冉有、季路。

辩才出众的弟子：宰子我、子贡。

精通文章的弟子：子游、子夏。

还有：端木赐、曾参、子謇、高柴、仲由、冉雍、言偃、子张、子羽、子贱、子思、曾皙、公冶长、南宫括、季次、颜路、子木、子羔、子开、子周、子牛、子迟、子华、子旗、叔鱼、子柳、子鲁、子循、子析、子石，这些人都是史书有记载的

还有四十二人没有什么记载，只知道姓名：子产、子之、子南、子敛、子骄、子徒、漆雕徙父、子徙、商泽、子明、任不齐、子正、子里、秦冉、公夏首、子中、奚容剱、颜祖等。

孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”、“己所不欲勿施于人”、“道不行，乘桴浮于海。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。从他与弟子之间的交流，言语之间我们又认识到了，孔子原来也是个平凡人，他善良、正直、坚守道义，在自己学说行不通的情况下干脆来场说走就走的 旅行 ，言行之间又体现出了他的率真和可爱。

孔子最得意的弟子 排名

孔子最得意的弟子排名1：颜回

(前521～前481)，字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。

孔子最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧，好学不倦。

孔子赞曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

“回也好学，不迁怒，不贰过。”

颜回大智若愚，“闻一能知十”，在众多弟子中最能理解孔子，一生追随，不离左右，视师若父。他评价孔子说：“仰之弥高，钻之弥深。”

颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛如丧子，悲呼：“天丧我矣!天丧我矣!”

孔子最得意的弟子排名2：闵损

(前536～前487)，字子骞，鲁国人，小孔子十五岁。以德行著名，深得孔子赞赏。

幼时遭后母虐待，其父怒而欲将后妻赶走，闵损反为后母求情说，母在一子寒，母去三子单。他因后母生了两个孩子，后母若被赶走了，两个孩子就没人照顾了。

时人咸称其孝，后世二十四孝 故事 中亦彰其孝行。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”，品格很高。

季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果你们再来强邀，我就离开鲁国到汶上去。

孔子最得意的弟子排名3：冉耕

(前544～?)，字伯牛，鲁国人，小孔子七岁。以德行著名，与颜回、闵损并称，为人端正，善于待人接物。

因恶疾早逝，患病之时，孔子前去探望，自牖执其手而叹曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”悲痛惋惜之情溢于言表。

孔子最得意的弟子排名4：冉雍

(前522～前466)，字仲弓，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕同宗，乃少昊之裔，周文王之后。

曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。其父冉离不肖，“贱而恶”。

冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。

但是在季氏“仕三月，虽待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。

冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉，即说冉雍有帝王之才，这是对其他弟子从来没有的极高评价。

孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。”

所以后世对冉雍的评价甚高。

如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：“通则一 天下 ，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”

及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》一百二十篇。又独著六篇，谓之《敬简集》。自经秦火，书已不存。

孔子最得意的弟子排名5：冉求

(前522～?)，字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕、冉雍同宗，皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，又称“三冉”。青年时期曾做过季氏家臣，后随孔子周游列国。

冉求精通六艺，长于政事，深沉谦退，志在民足，孔子称赞他“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”。

其后，季康子继持国柄，招冉求辅政，孔子欣然曰：“鲁人招求，非小用之，将大用之也。”冉求遂回国为季氏宰。

鲁哀公十一年，齐师伐鲁，兵临城下。

冉求慷慨赴敌，率军击退齐师，立下赫赫战功。战后，季氏问曰：“学之乎?性之乎?”冉求答曰：“学之于孔子”。季氏遂招孔子。

孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政之余，必登门受教。然于季氏旅泰山、伐颛臾、用田赋，皆不能救，或反助之。孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

冉求亦尝婉言以“力不足”告罪于夫子。孔子面折之曰：“力不足者，中道而废，今汝画。”

虽然，未闻冉求有愠色，师事孔子恭谨如初。孔子晚年，序《易》，删《诗》、《书》，作《春秋》，传道授业，亦不可谓无冉求之力也。

孔子最得意的弟子排名6：仲由

(前542～前480)，字子路，又字季路，鲁国人，小孔子九岁。出身寒微，幼至孝，百里负米养亲，是历史上二十四孝子之一。

好勇力，性伉直，讲信义，重然诺，深具豪侠之气。曾凌暴孔子，孔子设礼稍诱之，乃儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言顶撞，是孔门痴儿，孔子容而爱之。

自从子路追随左右，无人再敢欺慢孔子，孔子自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”。

孔子周游列国期间，子路贴身护卫，屡次救孔子于危难。孔子由衷说：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?”

子路长于政事，孔子曾赞其“千乘之国，可使治其赋也”。

后子路为卫国蒲邑宰，治蒲三年，勤政爱民，孔子过蒲，三称其善。卫国政变，诸人皆弃主而逃，子路独仗义而返，终因寡不敌众，被乱刀剁成肉酱。

死前犹慷慨而言：“君子死，冠不免。三军可以夺帅，匹夫不可夺志!”孔子闻讯大恸，为之不食肉糜。

孔子最得意的弟子排名7：宰予

(前522～前458)，字子我，又称宰我，鲁国人，小孔子二十九岁。

长于辞令，以言语著名，乃孔门十哲之一。因昼寝而不为孔子所喜，骂其曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛!”

甚至不无懊悔地道：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

实则宰予深思好问，有独见，敢犯颜，是孔门弟子中唯一敢正面对孔子学说提出异议的人。

孔子提出居丧要以三年为期，宰予反驳说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。”

孔子难以辩解，唯有痛心指责：“予之不仁也。”孔子曾曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

宰予便向孔子提出了一个两难假设：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也?”

意即明知下井必死无疑，到底该舍命救人，还是保全自身。孔子答曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”

言下之意，此问是在愚弄人。虽然孔子对宰予这个刁钻的学生颇多不满，但仍毫不迟疑地将其列为自己最得意的弟子之一，位居言语科之首席，犹在大名鼎鼎的子贡之上。

宰予亦对老师敬佩无已：“以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。”

孔子最得意的弟子排名8：端木赐

(前520～?)，字子贡，卫国人，小孔子三十一岁。据说子贡出生之时，其母梦神赐以宝玉，因取名曰赐。

子贡生就异相，山庭斗口，仪表不凡，天性至孝，资禀颖慧，三岁既知人善恶。

十八岁时，游于鲁，闻孔子在阙里授徒，心窃景仰，遂执贽往见而受业。他谦逊好学，通达敏辩，深得孔子赞赏，称其为“瑚琏之器”。

子贡以言语著名，利口巧辞，长于外交。齐相田常伐鲁，他奉命出使，游说诸侯，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一举而动五国之政。

孔子周游列国，厄于陈蔡，子贡毅然使楚，引来救兵，终解陈蔡之围。子贡还精于 理财 ，经商有道，“货殖焉，臆则屡中”，家累千金。

每出使则结驷连骑，车仆之盛，拟于王侯，所到之处，直可与国君分庭抗礼。时鲁国大夫孙武赞曰：“子贡贤于仲尼。”

子贡谦道：“譬诸宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”

视孔子有如日月，自谓不能超过。孔子逝世，子贡独守墓六年，哀丧至极。

孔子最得意的弟子排名9：言偃

(前506～前443)，字子游，吴国人，小孔子四十五岁，是孔门中唯一的南方弟子，被称为“北学中国，南方一人”。

言偃以文学著名。曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所赞，曾云：“吾门有偃，吾道其南。”

意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃又被誉“南方夫子”。

孔子最得意的弟子排名10：卜商

(前507～?)，字子夏，卫国人，小孔子四十四岁。

以文学著名，与孔子论《诗》，独阐精微，孔子赞曰：“商始可与言《诗》已矣。”在孔门弟子中，子夏不像颜回、曾参之辈恪守孔子之道，而是颇具独创精神和异端倾向。

孔子教诲他道：“女为君子儒，无为小人儒!”子夏任莒父宰，问政，孔子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”

从孔子的遵遵告诫中，已约略可见出子夏对正统儒学的偏离。

子夏对“君子”的理解与孔子所说的“温文尔雅”颇有不同，他说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

这不似坦荡醇厚的儒者，倒似心机深沉的法家了。

孔子没后，子夏去鲁至魏，行教于西河，治学严谨，敢于质疑经史之谬误。曾听人言史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应为‘己亥’之笔误。”

读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，从学者众，门下人才辈出，如田子方、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、商鞅之属，皆受业于子夏，而荀子、李斯、韩非等也俱是其隔代再传弟子。

西河学派既传授儒家经典“六艺”，也是法家政术思想的先驱。子夏操守高迈，言曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣。大夫之骄我者，吾不复见。”

魏文侯以师礼事之，乃许咨以国政。晚年，因哭子丧明，为曾参所责。孔门弟子之有著作传世者，以子夏为最多。

相传《论语》即为子夏与仲弓合撰，《毛诗》亦传自子夏，《诗序》即为子夏作，《仪礼?丧服篇》亦传自子夏，《易传》一卷，亦子夏所撰。

汉人徐防又有“诗书礼乐，定自孔子;发明章句，始于子夏”之说，更可见他在孔门诸子中地位之重要。

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