今天给各位分享关羽为什么是武财神的知识，其中也会对关羽为什么是武财神像进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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三国时期的名将关羽为什么会被奉为财神？
众所周知，历史上的关羽，本是汉末时期的名将，曾经斩杀颜良、庞德，活捉于禁，水淹七军，连曹操都差点迁都来避其锋芒。然而，到明清时期，关羽却在民间被老百姓奉为财神。
为什么关羽会从名将变成财神呢？这并非一朝一夕的事。
从汉末关羽身死，到明代中期他正式成为财神，中间足足跨越了一千二百多年，中间无数人参与，才最终完成。
第一部分：关羽为何能成神？
关羽早期是厉鬼形象，后来才慢慢封神，并进一步成为财神。
从汉末到隋唐南北朝时期，关羽并没有被神化，只是在蜀地和荆州，人们会立庙祭祀他。在关羽的遇害之地，即湖北当阳，人们也建了一个小土坟，年年凭吊关羽。
此时的祭祀，人们更多是因为害怕。因为关羽之死，并不正常。他是兵败后，被孙权枭首而死。此时，关羽还属于“厉鬼”，这种对恶神厉鬼的祭祀，叫“祀厉”。这是关羽形象变化的第一阶段。
第二阶段：正式成神
从隋唐开始，关羽开始被佛教收编，正式成为佛教护法神。
《佛祖统记》记载，智顗（音同椅）禅师到湖北当阳山传教，并建立寺庙。一天晚上，智顗做了个梦，梦到一位长须长者，说自己是山主，但愿意帮禅师平山建庙，并护持庙宇佛法。这个长须长者，就是关羽。智顗大师听说后，当即收关羽为弟子，并奏报晋王杨广，封关羽为伽蓝护法神。
这个故事，目的是为了宣扬佛法，表面佛法高深，可以化解厉鬼。当地老百姓当然也希望让厉鬼变正神，于是民间便欣然接受。
从此，关羽不再是厉鬼，转为成为佛教神了。只有先成神，才有可能成为财神，这是很关键的一步。
第三阶段：继续光芒
宋代开始，由于当时形势、周围战争等原因，人们渴望有一位集“忠、勇、义”于一身的大神，来护佑大宋，护佑个人，正好关羽是合适人选，于是道家、儒家也开始尊崇关羽。
我们来看看宋代元代皇帝对关羽的加封，就知道了，因为很多，我不一一列举了，只挑几个说。
北宋徽宗大观二年（公元1108年）封关帝为“昭烈武安王”封关平“武灵侯”；宣和五年（公元1123年），宋徽宗加封关帝为“义勇武安王”从祀于武成王庙。而南宋高宗建炎二年（公元1128年）三月二十五日封关帝“壮缪义勇武安王”。到元天历元年（1328年），元文宗图帖睦尔改关羽封号中的“壮缪”为“显灵”，称“显灵义勇武安英济王”。
元代皇帝除继续封关羽为王外，还“遣使祠其庙”，以至于各处都有很多关羽庙，城乡遍布。
在庙堂和民间，有着广泛的信徒，为关羽成为财神进一步奠定了基础。
第二部分：关羽为何成为财神
其实大家可以想象一下，老百姓祈求神仙保佑，能保佑什么呢？无非就是健康长寿，升官发财，姻缘婚嫁，生儿生女、子孙满堂。
健康长寿，这个是寿翁或者其他神仙负责；生儿生女自有女仙如送子娘娘、观音菩萨负责；而姻缘方面又有月老来负责，那么老百姓求关羽保佑，也就只剩下升官发财了。
在南宋以前，中国民间几乎不信奉财神。
因为古代商人地位很低，在“士农工商”中排最后。直到明清时期，依然有这种思想，很多人宁愿苦学读书，也不愿意从商，觉得很丢人。
从南宋开始，一些人开始通过做生意发财，人们才慢慢信奉财神。这种情况，到明代时就更普遍了，所以明代以后中国很多地方都信奉财神了。
南宋时期，已经有“财神纸马”，算是中国财神的源头；元代出现祭祀财神的习俗，当时刘君锡的杂剧《来生债》中提到“谁待要祭那财神, 我则待送那魔君。”
到了明代，随着资本主义萌芽的出现，手工业的兴起，商人也越来越多了。
商人重什么？除了钱还有忠、诚和义，这正是关羽的亮点。关羽忠义和义气自不必说，他过五关斩六将，和曹操约三事，都能体现他的诚信。所以，明代开始商人就拜关羽了。
同时，手工业很多人也拜关羽，很多行业甚至以关羽为祖师爷。
相传关羽年轻时曾以贩卖豆腐为生，于是豆腐行业以他为祖师；也有传说认为关羽早年打铁为生，于是铁匠业拜他为祖师；甚至连理发业、屠宰业、刀剪铺业、兵器行等，都以关羽为祖师，理由是他们都用刀，和关羽一样。李乔《行业神崇拜》一书中统计，有23 个行业以关羽为祖师。
明清时期，徽商、晋商天下闻名，还有很多地方性的商帮、商会，他们也需要精神偶像来维系彼此之间的关系，这位精神偶像非关羽莫属，毕竟他忠心、义气、诚信。
各行各业的商人都拜关羽，但他们共同的目标，还是希望赚大钱发财，于是，已经被民间普遍祭祀的大神关羽，就这样成了财神，并在民间迅速流行。
明代关羽庙中有不少供奉的器具，比如弘治年间的青花双兽耳瓶、崇祯年间的青花云龙三足炉，上面都刻着“合家清吉，买卖亨通”以及“买卖亨通，万事如意”。这充分说明，明代时关羽已经成为财神。
补充：为什么关羽是武财神？
当然，由于很多大神都和金钱有关，所以中国的财神有很多，比干、赵公明、关羽、范蠡、刘海蟾、沈万三，乃至于蔡京、严嵩都成了财神。
由于财神太多，于是人们又把他们进行分类，大约可以分为正财神、偏财神、准财神和活财神四大类，其中正财神又分为文财神和武财神。武财神有两位，关羽是其中之一，另一位是赵公明。
凭啥把关羽划分为武财神呢？这主要是根据他们本身的定位和形象划分的。
关羽本身就是猛将，从宋代开始，随着帝王的加封，关羽逐渐成为军神、武圣，他武艺高强，自然就是武财神了。
总结来看：关羽是先从厉鬼变成正神、财神，又因为本身是武将，被尊为武圣，所以成为了武财神。
关羽为何成为“关财神”？
“关财神”这个称呼是不准确的，严格来说，关羽应该是被称为“武财神”，而不是“关财神”，关羽之所以会成为“武财神”，是一个长期不断被神化的过程。关羽是三国前期的人物，其一生有两个最显著的特点：
一是武艺高强，勇猛过人，不仅被称“万人敌”，而且是三国史上唯一“威震华夏”的武将。二是关羽忠义，一生只追随刘备，即使曹操高官厚䘵留关羽，关羽也不为所动，仍然追随一无所有的刘备。
由于关羽这两个显著的特点，在关羽被杀后，官方及民间为了纪念关羽，在河南洛阳，曹操为关羽修建了陵墓和祠庙，这就是日后的“关林”；在湖北当阳，孙权为关羽修建了陵墓，这就是日后的“关陵”，在四川成都，蜀汉为关羽修建了衣冠冢；在山西运城，关羽的家乡人为他修建了衣冠冢，成为了日后的全国最大的“关帝庙”。而在全国各地为纪念关羽而修建的“关羽庙”更是不计其数，由于官方和民间的这种纪念，时间一长就转化为对关羽的信仰，于是关羽的形象就逐渐开始神化起来。
到了北宋时期，关羽被朝廷封为“义勇武安王”，元朝时期关羽被封为“显灵义勇武安英济王”，明朝时期关羽被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，清朝时期关羽被封为“忠义神武关圣大帝”。不仅各朝各代不断对关羽加封，在民间也不断对关羽进行神化，首先是对关羽出身的神化，据说关羽的前生是一条龙，被称为“解梁老龙”，相传在东汉桓帝时期，关羽家乡所在的河东地区大旱，有一条老龙为了怜悯百姓，因此连夜吸了黄河水到河东地区降雨，玉皇大帝见老龙违抗天命，令天将带剑斩杀老龙，将龙头掷于地上，在河东解县有一个僧人叫普静，他在一条小溪边发现了龙头，将龙头带回寺庙诵经9天，结果龙头不见了，而在小溪东边的一村子中叫关毅的人家里生了一个儿子，取名羽，字云长，这就是关羽神话的出生。
然后，关羽在佛教中被尊称为“伽蓝菩萨”和“护法神将”，在道教中被称为“关帝圣君”，是道教护法四帅之一。在民间，由于关羽形象威武、忠义勇敢，以是正义的化身，于是被当成“武圣”、“门神”、“武财神”，有镇宅避邪、保佑平安、招财进宝的信仰，之后关羽逐渐被商人当成财神，又因为关羽尚武，因此被称为“武财神”。
关羽之所以被称为武财神，主要有三个原因：1、关羽生前非常善于理财，据说发明了一种记帐方法，被后世商人所推崇。2、关羽非常重义气、讲信用，这成为商人信奉的教义。3、据说关羽战死后，化身为神，常常回来助战得胜，商人们希望自已也能像关羽一样，挫败后能东山再起。
在明清时期，还流行一种“接财神”的风俗，在每年的农历正月初五，商店开业都要大肆燃放鞭炮、烧金纸、拜关公像，以显示迎接财神进门，象征生意红火，这一天也被称为“接财神日”，直到现在，某些地区还有这种风俗呢。关羽就这样一步一步被神化，最终成为“武财神”。
关羽为什么是武财神
财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
1、赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。
2、范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。
3、关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。
4、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神
文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。
在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
5、刘海蟾——撒钱济贫的准财神
在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。
《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。
关羽为什么被尊为武财神？
相传，关公的前生本是“解梁老龙”，在汉桓帝时期，河东连年大旱，老龙悯民心切，是夜吸黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命，擅取封水，就下令天曹以法剑斩之，并将他的头扔到了地面。
解县的僧人普静，在溪边发现了龙首，就将龙首提到庐中并放置在了合缸内，为其诵经咒9日，这天，普静听见缸中有声音，打开一看却什么都没有，普静很奇怪。
然而就在这时，溪东的解梁平村宝池里关毅家里，却诞生了一名新生的婴儿，乳名寿，取名长生，后自名羽，字云长。
关羽长大以后，疾恶如仇，因看不惯恶豪倚势凌人，失手杀了恶豪之后奔走江湖。但是也有记载称，当时所杀之人乃解州盐池税吏，由于关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被税吏用木棍敲击时发现，税吏借机勒索，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀死。
从此，民间有了把获取不义之财称为“敲竹杠”的说法。
东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。200年，曹操出兵大败刘备，刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。
当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。
关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙之计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直至荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”
山上老僧普静闻说道：“……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑此等众人之头，又向谁索？”
关羽恍然大悟，冤冤相报永无宁日，遂下决心皈依佛门。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时期，关羽极显有“武王”“武圣人”之尊，不但在佛教界位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。
经过几千年的历史演变，关羽俨然成为了老百姓心目中的神像，也是古代各地商人修建山陕会馆中正殿所坐神像，威风八面，丹凤眼卧蚕眉，传说关羽塑像不能怒目圆睁，若神像眼睛全睁就要杀人了。
关羽不仅被供奉为道教的神像，有着很高的地位，后来佛教也会追加关羽为护法神将，被尊称为“伽蓝菩萨”。
由此可看关羽在百姓心目中的地位，在河南、山东、陕西、山西、甘肃、湖北，以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙，可谓壮观雄伟。关公像威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝。摆放武财神时，应面向屋外，或朝向大门。一方面可以招财进屋，同时又可镇守门户，阻挡外邪。
世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。
关公像关公武财神又为正义及正气化身，最善制煞镇妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身体健康状况不佳，请一尊圣像镇守宅中，善莫大焉，所以也被称为“关圣帝君”，简称“关帝”。除了可以“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”之外，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因忠义，被奉之为财神。
在民间，供奉武财神也有很多规矩。武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
关羽为什么会成为财神爷
人们之所以奉关公为财神爷，是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。
世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。
明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。
文学形象：
在小说名著《三国演义》里，作者（罗贯中）将关羽塑造成为一个忠义仁勇、手持青龙偃月刀的武将形象，高大威猛且武艺不凡，出场时与刘备张飞桃园结义，打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中，而后虽然与刘备东奔西走，颠沛流离，但仍能斩将杀敌，大显神威。
在十八镇诸侯讨董卓时，温酒斩华雄，三英战吕布，刘备徐州兵败，约三事降汉不降曹，为曹操解白马之围，斩颜良、诛文丑。得知刘备下落后，千里走单骑，过五关斩六将，斩蔡阳兄弟释疑，在古城三兄弟聚义。
刘备称王后，关羽官拜五虎上将之首，领兵攻取襄阳，水淹七军，斩庞德、擒于禁，樊城之战时被毒箭暗算，刮骨疗毒。
关羽为何被奉为武财神？
因为关羽忠肝义胆，武力值又高，在民间的名声一直都很好，大家觉得拜他很灵，所以清朝时期人们就把关羽奉为了武财神，希望能够保佑自己的生意顺风顺水。
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