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为什么会有成都杜甫草堂？
我国唐代大诗人杜甫，因避安史之乱，在759年冬天来到成都，于浣花溪畔苦心经营了一所草堂，前后在这里住了将近4年的时间。千百年来，草堂虽几经摧残，却被后人一次又一次修复起来，成为我国文学史上的圣地。杜甫初到成都时，寄住在浣花溪上的僧寺里，次年春天在溪边找到一块荒地，靠着一棵大楠树，盖起了简陋的茅屋。这就是他诗中一再提到的浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽（《卜居》）、万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪（《狂夫》）的成都草堂。后世又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂。杜甫投奔成都，是由于当时任东西两川节度使的严武在成都。杜甫和严武是世交，不仅是文学上的诗友，政治主张也很接近。杜甫流亡成都后，严武多方关顾，并多次造访草堂。杜甫曾有诗：元戎小队出郊垌，问柳寻花到野亭。对严武轻骑简从到草堂来表示感激。严武病死后，杜甫惟一的依靠也没有了，只好痛别成都，乘舟东下，草堂开始日渐荒芜。
杜甫在成都所作的诗，留存下来的有247首，约占他全部诗篇的六分之一。他在成都草堂的生活比较安定，过着为农的生活，与四邻的田父野老都相处无间，结成纯友谊。尽管如此，他没有忘却国家的安危和人民的疾苦，先后在此写下《茅屋为秋风所破歌》、《病桔》等反映世上疮痍的千古名篇。
杜甫是河南人，为什么他的草堂会建在成都？
虽然说杜甫他自己本身是一个土生土长的河南洛阳人。但是在杜甫在河南生活期间，其实杜甫整体在诗歌创作方面并没有什么太大成就，当时杜甫还没有写出几篇能够流传千古的诗作，而当杜甫几经辗转来到了成都以后，在成都这里居住了将近四年时间，但是在这短短的四年时间之内杜甫却书写了他一生当中绝大多数流传千古的名篇。
因此对于杜甫来讲，成都这片地区有着与众不同的意义，这也是为什么虽然说杜甫他自己本身身为一个河南人，但是如今在中国规模最大的用来纪念杜甫的地方却设立在成都。在成都这四年的日子里，可以说是杜甫在流浪生涯当中过得相对来说比较舒坦的经历。因为在成都的这一段时间内，杜甫在生活上有他朋友严武的帮助，生活上也算能够揭开锅，因此杜甫也能够安静下心来，不用再担心自己四处流浪的生活。
但是杜甫这个人有一个特点，就是杜甫这个人性子比较直，说话也不够圆滑，也不懂的人情世故，但是由于杜甫这个人，他的才华还是相当出众的，因此在文学方面杜甫有着许多的好友，例如说李白，所以说杜甫轩说在求官方面一直抑郁不得志。而且早年的杜甫一直想要做官，只不过后来可能是由于伤心伤透了就放弃了当官的念头。但是这也造成了杜甫晚年生活一直很凄凉。
不过正是这一份凄凉才塑造了杜甫在后来诗集创作上的灵感，以及杜甫在后来诗集创作上的成就，例如说在杜甫草堂这一次居住杜甫所写的《茅庐为秋风所破歌》，这样的名篇就是在这一座小房子中所创造出来。因此成都这片城市可以说是杜甫一生当中诗歌创作的巅峰之地。
杜甫草堂历史背景
公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 （今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。公元760年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。
公元761年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。
民国后期，地方军阀混战，草堂成为军队马厩和伤病者医疗的病院，这段时期对杜甫草堂的破坏很大，祠宇门窗、亭台水榭均被拆毁，所悬挂楹联匾额损失殆尽，多被官兵取下当柴禾烧了；工部祠内的杜甫塑像遭到风吹雨淋，不得已，草堂寺的僧人给雕像戴上斗笠。
扩展资料：
文物价值
成都杜甫草堂博物馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。
杜甫草堂收藏的“杜甫诗意画”在中国画坛成为一个专题画类，全国各大博物馆多有收藏。现代大家齐白石、徐悲鸿、傅抱石、潘天寿、刘海粟、吴作人、李苦禅、王雪涛等也多以杜诗画意为题材创作出风格各异的精品。
杜甫简介
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
参考资料来源：百度百科——杜甫草堂
成都杜甫草堂的来历
唐代诗人杜甫，避祸安史之乱，在成都南门结草建屋、隐居作诗，始有杜甫草堂。
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