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白居易是我国唐代伟大的什么什么
白居易是我国唐代伟大的(诗人)和(文学家)
白居易(772~846),汉族,字乐天,号香山居士,下邽(今陕西渭南东北)人,是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,有“诗魔”和“诗王”之称,他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响,是“新乐府运动”的领袖.白居易祖籍山西太原,其曾祖父迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北),其祖父白湟又迁居河南新郑.唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日),白居易在新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)降生了.白居易晚年长期居住在洛阳香山,号“香山居士”.武宗会昌六年(846年)八月,白居易去世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁.他去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天.童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇.文章已满行人耳,一度思卿一怆然.”著有《白氏长庆集》七十一卷.
白居易晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公.在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响,是我国文学史上相当重要的诗人. 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛.他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”.叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名.
邓肖达曾说:“正是因为白乐天的诗老妪能解,才确立了他的诗在人民心中的地位.”
白居易的诗在当时流传广泛,上自宫廷,下至民间,处处皆是,其声名还远播新疆和朝鲜、日本.白诗对后世文学影响巨大,晚唐皮日休、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等,都受到白居易的诗的启示.白居易的诗歌在日本的影响最大,他是日本最喜欢的唐代诗人,在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文,可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物.
晚年与刘禹锡友善,称刘白,提倡歌诗发挥美刺讽喻作用.其词极有特色,以分格明丽见长,为后世词人所推崇.
白居易的主要作品有:《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》 《问刘十九》《买花》 《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》
白居易早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史.长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就.中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤.晚年寄情山水,也写过一些小词.赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词.其中《花非花》一首,颇具朦胧之美.源于网络分享。。。。。。
白居易是伟大的( )主义诗人,有‘( ) ’之称
白居易简介
白居易(772~846)唐代杰出诗人。字乐天,号香山居士,下邽(guī)(今陕西渭南)人。出身小官僚家庭。少时避战乱移居江南,后一度去长安谋出路,未获结果。父亲去世后,家境窘迫。一家亲人散寄各地,自己也往来奔走,居无定所。早年颠沛流离的生活,有助于他接触和了解社会现实。
白居易从小刻苦学习,白天黑夜地读书作文,顾不上休息,以至于口舌生疮,手肘磨出老茧。苦学使他的文学才华成熟较早。据传在长安时,曾携带所作诗文去谒见前辈诗人顾况。顾况望着诗卷上“居易”这个陌生的名字,开玩笑说:“长安米贵,居大不易!”说着打开看,头一篇《赋得古原草送别》,读到“野火烧不尽,春风吹又生”的句子,大为赞叹道:“有句如此,居天下亦不难。”在顾况的推荐下,年轻的诗人开始闻名。
贞元十六年(800),白居易为应考再次进京,中第四名进士。授秘书省校书郎,改盩厔(今陕西周至)县尉。任县尉期间,他进一步触及尖锐的社会矛盾,写出了《观刈麦》这样真切反映和同情民生疾苦的诗篇。以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材的著名长诗《长恨歌》,也是在这时写成的。
元和二年(807)冬,应召回朝任翰林学士、左拾遗。诗人本来怀抱“达则兼济天下”的志向,将补救时政的缺失当作自己的责任。此时就以谏官身份连连上书,揭露政治上的弊病,陈述改革的建议。他还努力实践自己的“文章合(应该)为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)的文学主张,和朋友元稹、李绅等一起倡导新乐府运动,写下《新乐府》五十首、《秦中吟》十首为代表的大量讽喻诗,一事一吟,从不同角度广泛揭露社会的黑暗,抨击腐朽官僚势力虐害人民的罪行,使豪门权贵大为恼怒。
白居易什么著名诗人
我国唐代著名诗人白居易
白居易祖籍山西太原,后来搬迁到下圭(今陕西渭南东北)。他的父亲白季庚历任县令、州别驾等职。白居易从小聪明过人,五岁即能写诗,九岁便已熟悉声韵。十一岁时,白居易因藩镇战乱而前往徐州符离(今安徽宿县比)避难。不久又南下越中,投靠杭州的堂兄。
在这几年离乡背井的生活中,白居易了解了民众疾苦,并在当时著名诗人韦应物、房孺复的影响下,创作了《赋得古原草送别》等诗篇。白居易十五岁时,曾写文章献给朝廷著作郎顾况。顾况孤高冷傲,很少赞许后进文人,一开始他曾讽刺白居易说:“长安什么东西的价格都很贵,要想在这里生活十分艰难!”然而他在看完白居易的诗作后,竟禁不住赞叹道:“写得这样一手好文章,别说在长安生活,就是居天下也并非难事我刚才只是和你逗逗趣。”
自此,白居易决心参加科举考试,于是开始刻苦攻读。由于他反复读大量读,又写字过多,致使他口舌长了疮,手肘长了茧。但这些都不能阻止他夜以继日地勤奋学习。终于,80年,二十九岁的白居易考中进士。802年,他又与元稹同时金榜题名,他们二人也由此结交。后来在诗坛上并驾齐驱,被合称为“元白”。
803年,白居易被授予秘书省校书郎之职。后来,王叔文实施政治改革,当时白居易虽只官居九品,但他积极支持改革,曾写信给主持改革的宰相韦执宜。信中言辞恳切,心系黎民的赤诚之心一表无余。可是不久,改革就遭到失败,白居易远大的政治抱负也瞬间成了南柯一梦。
806年,白居易的校书郎一职被罢免。此后,他创作了《策林》七十五篇,针对社会政治等各个方面都拟定了实施计划。同一年,他写作了著名叙事诗《长恨歌》。
807年,白居易出任帖集贤院校理,11月,被提升为翰林院学士。从此以后,他负责起草诏书,参与国家机密大事。他在任上时,犯言直谏,刚正不阿,写作了《奏请加德音中节目》、《论制科人状》、《论和籴状》、《奏阌乡县禁囚状》等文指陈时事。此外,他还积极发挥诗歌的作用,推动新乐府运动,还创作了很多讽谕诗,与他在政治上的努力相得益彰。
虽然白居易积极施政,但因为朝纲逐渐败坏,他的这些奏折和诗歌道遭到了掌权人的痛恨与反对。810年,白居易被调任京兆府户曹参军。
811年,白居易的母亲于长安病逝。按照当时的风俗,白居易要回到家乡守孝三年。服孝期满后,白居易回到长安,皇帝任命他为左赞善大夫。
815年,两河藩镇割据势力联手反叛唐朝廷,命人暗杀力主征讨藩镇的宰相武元衡。武元衡被刺身亡,另一位宰相表度则身受重伤,可这么大的事情,当权的宦官集团和旧官僚集团竟然不理不睬,处理速度也十分迟缓。白居易十分愤怒,上疏请求捉拿凶犯,以严肃法纪,以洗国耻。可是当权者不但没有采纳他的建议,反而责难他本属东宫官吏却先于谏官来指陈朝事,属于越权越职;此外,还有人中伤白居易,说他的母亲是在看花时不慎落井而死的,而他居然以花和井入诗,分明是不孝。这样的人根本不配担任左赞善大夫,更不配陪侍太子读书,应该放逐出京。不久,白居易就被贬为州司马,此事给了他沉重的打击。
在被贬的十多年时间里,白居易创作了大量的诗歌来表达自己的所想所感。比如《琵琶行》这首诗,就是通过叙述一个弹奏琵琶的长安名妓流落江湖的悲惨遭遇,来表达诗人对自己仕途不顺的愤懑。其实,在这之前,他就因目睹朝政的日益腐败而产生过辞官归隐的想法。经过这次打击,他从胸怀天下苍生迅速转变为独善其身,但他并没有辞官归隐,而是选择了另一条道路:一面在朝廷担任虚职;一面在庐山建造草堂,与亲人和朋友交游,知足常乐,避世无争818年,白居易被调任为忠州刺史。
820年,他被召回京师,出任尚书司门员外郎。不久又调任主客郎中,知制诰,最后被授予中书舍人一职。面对朝政腐败、朋党争权,白居易多次上书言事都不被采纳。822年,白居易只得请求任地方官杭州刺史一职。后来,他又做过一段时间苏州刺史。在杭州任上,他主持修湖筑堤,开渠饮水,灌溉农田,还为方便人们饮水而疏通了城中井。他离开杭州时,当地民众挥泪送别。由此可见,他是个深得百姓爱戴的好官。827年,白居易被提升为秘书监。第二年,调任刑部侍郎829年,白居易在洛阳定居,后来相继出任过太子宾客、河南尹、太子少傅等职。842年,他以刑部尚书之职结束了其一生的政治生活。他在洛阳期间,过着纵酒作诗、游览山水的日子,经常与著名诗人刘禹锡以诗词赠答世人合称他们“刘白”。
846年,白居易病逝,享年七十五岁,葬在龙门香山琵琶峰,由诗人李商隐亲自为他写下墓志铭。
白居易一生成就,在文学领域的成就最高。他也与许多同时代的文人样,曾有过远大的政治抱负和理想,并不想单单做个文人,他提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”。
白居易的诗歌以讽谕诗和闲适诗为主,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和风格上却各有千秋。讽谕诗意在“兼济”,所以与社会政治关联甚密,大多慷慨激昂;闲适诗则意在“独善”,即享受宁静自然的生诗交游,充满平淡清深、闲适自得的情调白居易的讽谕诗与他的从政生活关系密切。正是因为他写作了大量指陈时事的讽谕诗,才招致权贵的愤恨,导致自己被贬官放逐。但从另一个角度来看,也正是因为他被贬职放逐,才创作了如此多的名篇。
白居易的闲适诗对后世影响深远,其通俗、平和的语言,淡雅、闲适的意境,都为后人称道。诗中所表现的消极避世,只求心志和顺、独善其身的闲适“思想,往往能与后世文人产生心理上的共鸣,因此意义更为重大。
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