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关于鲁迅先生的资料
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。
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1908年8月，鲁迅从日本回国，在浙江两级师范学堂任教，担任初级部的化学和优级部的生理卫生课，同时兼任生物学科的翻译。他在编写的《人生象学》讲义中，冲破禁区，写了关于人的生殖系统一章。他还鼓励学生解剖人的尸体，亲自带领学生到野外实习，采取植物标本。
鲁迅对科学普及的主要贡献，是在他的著作和翻译方面。他1898年编《莳花杂志》，1902年著《说钼》和《中国地质略论》，与别人合编《中国矿产志》，翻译了法国科学幻想小说家儒勒·凡尔纳的《月界旅行》和《地底旅行》，1904年翻译了《北极探险记》，1907年著《人之历史》《科学史教篇》，1930年翻译《药用价值》，1933年著《“蜜蜂”与“蜜”》等等，直到生前最后时刻，还念念不忘翻译法国科学家法布尔的《昆虫记》。
鲁迅的这些著作和翻译作品，在当时起到重要作用。《说钼》是我国最早介绍法国居里夫人发现镭的经过的论文。《中国地质略论》和《中国矿产志》，是我国最先用近代自然科学理论研究中国地质的著作。当时8个月内连续3次再版，可见影响很大。
鲁迅还大力倡导创办科普杂志。1925年，他在《华盖集·通讯》中写道：“单为在校的青年计，可看的书报实在太缺乏了，我觉得至少还应该有一种通俗的科学杂志，要浅显而且有趣的。”在中国，他还最早提出用幻灯和电影一类的形式来介绍科学知识。
参考资料来源：百度百科—鲁迅
鲁迅的资料简介
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
鲁迅在他的一生中，特别是后期思想最成熟的年月里，倾注了他的大部分生命与心血于杂文创作中。他的杂文极具批判性，鲁迅曾把杂文分为“社会批判”和“文明批判”，所强调的正是杂文的“批评（批判）”内涵与功能。
顺次翻开鲁迅生前出版的14本杂文集，就可以看到一部不停息地批判，论战，反击……的思想文化斗争的编年史：从《热风》开始的对封建礼教、旧传统的批判，与复古派的论争，一直延续到《且介亭杂文末编》对国民党政府的法西斯专政的抗议，对中国共产党内的“左倾”路线的反击。
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鲁迅学术思想
鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。
极为遗憾的是，由于当时不利于创作的现实客观条件，他本来计划要写的一部完整的中国文学史在有生之年未能完成。支持鲁迅进行学术创作的两大观念，其一，早期的进化论的文学史观，其二，中后期的马克思唯物论指导的文学史观。
参考资料来源：百度百科—鲁迅
鲁迅资料（简洁点）
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），本名周树人，原名樟寿，字豫才，以笔名鲁迅闻名于世，浙江绍兴人，为中国的近代著名作家，新文化运动领袖之一，中国现代文学的奠基人和开山巨匠，在西方世界享有盛誉的中国近代文学家、思想家。
鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、学术著作、自然科学著作、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品和木刻版画的研究，
对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生一定的影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被韩国文学评论家金良守誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
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鲁迅小说主题多是反封建、反礼教、反传统，反迷信，反映人性的阴暗面，善于讽刺，用笔深刻冷隽而富幽默感，善于创造典型人物，描写人物的面貌言语、心理和行动，并善于描写环境、场面及渲染气氛。
鲁迅深受日、俄文学作品影响，体裁新颖独创，句法简洁峭拔，故事多以故乡为背景，且多属有所本者。
鲁迅杂文感情炽热，汪洋恣肆，咄咄迫人，冷隽辛辣，说理透彻，结构严密，简炼含蓄，善用比喻，形象性强，富于逻辑性，气势恢宏凌厉。
参考资料来源：百度百科－鲁迅
作家鲁迅简介资料
鲁迅是我国近代史上十分著名的思想家、文学家以及革命家，鲁迅的原名为周树人，鲁迅是其笔名，鲁迅初生于公元1881年，是我国浙江绍兴人。下面是我搜集整理的作家鲁迅简介资料，希望对你有帮助。
作家鲁迅简介资料
最初的时候，鲁迅是想要做一名医生的，能够救死扶伤，同时也是因为自己的父亲常年多病的缘故，鲁迅作为近代中国一位杰出的思想家，很快便意识到了仅仅通过 医学 药理只能够救助人们身体上面的疼痛以及 疾病 ，却根本拯救不了人们心灵上面的创伤，因而鲁迅开始了弃医从文的道路。鲁迅是近代史上一位伟大的人物，用文字唤醒人们的灵魂。
鲁迅初生于清朝末年的一个官僚家庭中，可以说鲁迅的孩提时代是极为富足的，相传鲁迅的三味书屋中仍旧刻有一个“早”字，便是鲁迅当年为了激励自己时时早、事事早的。鲁迅在后来的人生旅途中，的确是做到了尽早去做某件事，鲁迅想要做好每一件事，便会极尽全力去做。另外，鲁迅的爱国赤城之心也是极为罕见的，鲁迅学医本来可以有一个很好的前途，在日本进修的时候，也是颇受重视的，但是鲁迅毅然回到了中国，并且最终弃医从文，开始走向了革命的道路。
鲁迅最终死于公元1936年，在鲁迅临死之前，依旧在不竭余力地忘我地工作着，鲁迅留给后人的不仅仅是宝贵的文学财富，同时也是一种敢于牺牲自我的大无畏主义精神。鲁迅一生的著作是极为丰富的，可以说是著作等身，同样也能够看出鲁迅拼搏在文学革命一线。
鲁迅故居在哪里
鲁迅故居，顾名思义，便是中国近代史上杰出的文学家、思想家鲁迅先生曾经居住过的地方，当然目前鲁迅的故居总共有四处，都是鲁迅曾经经常居住的地方了，主要在北京、上海浙江绍兴以及广州，目前这四处鲁迅的故居都已经变成了十分重要的人文博物馆了，主要便是用来纪念鲁迅的。鲁迅故居是承载了鲁迅生平经历的，很多的陈设和布置都依然有鲁迅的风格和面貌。
鲁迅的四处故居各有各的特色，每一处的鲁迅故居侧重点都不同，但是都是对于鲁迅最好的纪念。在北京的鲁迅故居中，主要是用来体现鲁迅和夫人之间的浓密的亲情，当然其中也有很多的鲁迅故居中常有的地方，比如三味书屋，在北京的鲁迅故居中便同样存在着。北京的鲁迅故居，其实生活时间最久的还是鲁迅的夫人和母亲以及孩子，并非是鲁迅，因为鲁迅的特殊性的身份，不得不离开北京。
在北京的鲁迅故居中，鲁迅完成了一生中绝大多数书的文学创作。而在上海的鲁迅故居则是鲁迅在人生轨迹的边缘的时候常住的，鲁迅的人生最后的时光便是在上海鲁迅故居中结束的。而浙江绍兴的鲁迅故居则是装满了鲁迅孩提时候的浓浓回忆，其中便有了鲁迅在《朝花夕拾》中描绘的种种景象，可以说这处的鲁迅故居代表着鲁迅的童年。广州的鲁迅故居主要是鲁迅在广州就职期间所住的地方，在此期间鲁迅主要是对于国家命运担忧。
鲁迅的遗书写了什么
鲁迅作为中国一代杰出的文学家，鲁迅对于自己的身体也有着十分清楚的了解，早在1936年8月的时候，鲁迅便有了先见之明，便是将自己的死考虑在其中了。因而提笔写下了一篇《死》的文章，这一篇文章是鲁迅写给自己的结发妻子许广平的，可以算是鲁迅的遗书了，因为这篇文章中的内容基本上都是对于自己的死后一些事情的交代以及对于自己死后的大理做法。
鲁迅在遗书中第一条便是写出了自己的家人不能因为自己的死去而办丧事收取别人的钱财，这一条的内容可以看出鲁迅对于生死钱财看得十分的开明，对于自己的死也有着十分与众不同的看法，也体现出了鲁迅作为一个先进文人的气节。第二条便是写道家人要赶紧收敛，不能让自己迟迟在人世间存活着，一定要赶紧收敛，并且妥善的安葬。由此可见，鲁迅对于薄葬的看法是十分独到的。另外还有几条也是关于鲁迅自己的尸身打理的问题，这都反映了鲁迅不愿意让自己的家人也走着传统古代的路线，反而是愿意走着一条与众不同的新道路。另外，鲁迅遗书中还有对于孩子的叮嘱，字字都是对于妻子许广平的告诫以及挂心。同时，鲁迅也把自己和别人分得十分的鲜明，再三地叮嘱妻子不能够拿别人的东西，要有自己的气节。
鲁迅的生平简介和作品简介
一、鲁迅简介：
鲁迅，中国现代伟大的文学家和思想家，新文化运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。
1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。
二、鲁迅主要作品有：《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等。
1、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。
作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
2、《狗·猫·鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征。
再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。
作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。
3、《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
4、《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》 。
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
5、《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。
然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。
参考资料来源：百度百科-鲁迅
鲁迅的生平简介
鲁迅生平
——bayye整理
鲁迅，1881年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案锒铛入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，1898年春，鲁迅离开故乡，考入了南京江南水师学堂，翌年，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他一方面教书育人，培养青年，一方面积极投身于辛亥革命。胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国新文化运动的序幕。1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。他参加和领导了、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。1936年10月19日，鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞。
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